一篇文章，一個好文題，如同人有一雙美麗靈動的眼睛，第一眼就能吸引讀者。正因為如此，作者必要花心思，巧取文題，取好文題，也是這個原因，讀者解讀領(lǐng)悟文章，首先便可從文題入手，“牽一發(fā)而動全身”。下面分三大類簡述。

（一）記敘類文章

文題以事物命名的，看它是否是線索；若是，再看文章圍繞這根線，記了什么事，寫了什么人，表達(dá)了什么中心。《羚羊木雕》以引起萬芳和“我”甚至兩家人誤會的中介物木雕為敘事線索，圍繞這條線索，文章記述了“我”和萬芳的交往，肯定了孩子之間純潔的友誼；與之形成對照的，是成年人重利輕義的行為和價值取向。

題目以人物命題的，要判斷該人物在文中的主次；是主要人物的，再進(jìn)一步明確記了該人物的哪些主要事件，塑造了人物哪方面性格；涉及到線索等其他人物的，要理清線索人物等與主人公的關(guān)系，通過人物關(guān)系，澄清作者寄托的情感，或揭示的社會現(xiàn)象。《老王》一文中作者集中記述了主人公老王“苦”和“善”的幾處表現(xiàn)，而作為“見證者”的“我”，則是在與老王的這種主雇關(guān)系中，去體察、思考老王的“苦”與“善”的，進(jìn)而喚醒人們?nèi)ンw悟我們周圍一些像老王一樣處境艱難但有一顆金子般心靈的人?！段业氖迨逵诶铡芬浴拔摇钡挠H身經(jīng)歷，見證了父母與親叔叔于勒一波三折的親情變化，通過在“利”面前拷問親情，來揭示西方社會人與人之間的關(guān)系，進(jìn)而反射出特定時代的社會倫理道德及價值取向。

以事件命題的，要探研事件中牽涉到的人物，理順人物之間的關(guān)系，作者以事件為主要載體，試圖想表達(dá)什么主旨，寄托什么感情；有時，為了凸顯事件內(nèi)涵，作者還會涉及環(huán)境，通過社會或自然環(huán)境的描寫，進(jìn)一步暗示主題?！渡⒉健芬晃模ㄟ^母親、“我”以及妻兒祖孫三代田野散步這一主要事件，表現(xiàn)了和諧幸福家庭的主旋律；作者更是通過對鄉(xiāng)村早春田野景象的細(xì)致描繪，進(jìn)一步烘托了主題，鮮明了情感?！渡鐟颉分?，作者通過“我”從平橋村夜航到趙莊看社戲的經(jīng)歷，描繪了水鄉(xiāng)曼妙夜景，刻畫了一群鄉(xiāng)村少年形象，展現(xiàn)了他們天真率直、活潑淳樸的性格，又寄托了作者對過去美好時光、美好事物的留戀，讀后叫人回味無窮。

有象征寓意的文題，更是要細(xì)細(xì)玩味個中寓意，仔細(xì)推敲其中所指。同時，確定文章的中心人物，概括主要事件，進(jìn)而明確中心思想。有時，作者為了使人物形象鮮明突出，甚至?xí){借插敘、補敘等手法，引出相關(guān)人物的更多情節(jié)，來豐富人物性格，樹立人物形象?！栋职值幕▋郝淞恕肺念}一語雙關(guān)，既實指院子里爸爸種的夾竹桃敗落，又指天性愛花的爸爸離開人世，“我”不再是小孩，已經(jīng)長大。為了突出爸爸對“我”的關(guān)懷教導(dǎo)，用插敘引出幾個典型事例，以作證“我”已長大。《心聲》題目亦是含義豐富，既指主人公李京京執(zhí)著要求在公開課上朗讀課文，更指對教師公正平等地對待每一位學(xué)生的呼喚，孩子對和諧幸福家庭、安寧順心成長環(huán)境的呼喚。為突出這一主題，由眼前，主人公聯(lián)想到自己過去鄉(xiāng)下的快樂生活，與現(xiàn)實形成鮮明對比，更加突出了主題。

（二）說明類文章

以事物命名的，要考慮該事物可能就是說明對象，再圍繞這一對象，概括它的特征，明確說明順序及說明方法?！吨袊皹颉肪鸵浴爸袊皹颉睘檎f明對象，開篇即給出了中國石拱橋的特征，接著展開具體說明。在說明過程中，作者安排了合理的說明順序及恰當(dāng)?shù)恼f明方法?！豆蕦m博物院》亦是如此。

以事理命題的，首先要概括出這一事理，并羅列出這一事理的全部要點，圍繞這些要點，再明確文章中的說明順序及說明方法。例如《大自然的語言》即是說明物候現(xiàn)象并剖析造成物候差異的原因；《生物入侵者》說明生物入侵現(xiàn)象，分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象之原因并提出防范措施。

（三）論說類文章

以話題為題目的文章，它只是給出個議論的話題或范疇。讀者要從話題出發(fā)，提煉出中心論點，再從論點入手，把握論據(jù)及論證方法。《談讀書》，作者先拋出這個話題，接著分別從讀書的目的、方法及作用展開論述，再通過比喻論證、對比論證，引導(dǎo)人們正確讀書，完善自我。

以論點為題目的，文題本身就是中心論點，作者再憑借一定的論證方法，將論點論述透徹，從而突出自己的觀點。這種結(jié)構(gòu)，類似于傳統(tǒng)中的“三段論”——提出論點，闡明道理，解決問題，也即引論，本論，結(jié)論。文章《應(yīng)有格物致知精神》就是這樣。作者由古代文化典籍引出觀點，接著以王陽明和自己的實例為論據(jù)，將舉例論證和道理論證有機結(jié)合，針對傳統(tǒng)教育下的中國學(xué)生，論證了格物致知之真正意義，進(jìn)而號召中國學(xué)生應(yīng)有格物致知精神。

為文章取了一個恰當(dāng)、巧妙的標(biāo)題，猶如錦上添了花，亦如畫龍點了睛，這是很美妙的一件事。

程宗偉，教師，現(xiàn)居江西九江。