郝文博

摘要：高校人才培養(yǎng)是高等教育的本質(zhì)要求，創(chuàng)新型國家實(shí)施素質(zhì)教育，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。創(chuàng)新能力來源于創(chuàng)新思維，但創(chuàng)新思維基于知識的積累，知識不僅包括課本的知識基礎(chǔ)，還有知識實(shí)際應(yīng)用，即實(shí)踐能力。學(xué)生能在原有的理論知識基礎(chǔ)上，進(jìn)行更好的實(shí)踐應(yīng)用，思維活躍，加強(qiáng)動手能力，才是創(chuàng)新能力發(fā)展的根本。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；大學(xué)生；知識基礎(chǔ)；實(shí)踐

引言

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》[1]指出：實(shí)施素質(zhì)教育，要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”，“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神”。為貫徹此精神，各高校首先從減負(fù)做起，減少學(xué)生的學(xué)分、學(xué)時和課業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生創(chuàng)造更多的進(jìn)行探索研究和參與實(shí)踐活動的時間和空間。

1916年，美國著名教育哲學(xué)家杜威就提出了學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的學(xué)說[2]，認(rèn)為傳統(tǒng)教育缺乏創(chuàng)造性，不利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，提倡以學(xué)生自由發(fā)現(xiàn)為主的科學(xué)探究式的教學(xué)。前蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家和教育論專家贊科夫則從 1957 年至 1977 年通過長達(dá) 20 年的教育實(shí)驗研究[3]，提出了教育應(yīng)發(fā)展學(xué)生三個方面的能力，即觀察力、思維能力和實(shí)際操作能力，使創(chuàng)造教育趨向了系統(tǒng)化。

1991年聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)辦事處于日本東京召開的國際會議在《通過教育開發(fā)創(chuàng)業(yè)能力》的會議報告中指出：“創(chuàng)業(yè)教育從廣義上來說是培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個人，它對于拿薪水的人也同樣重要，因為用人機(jī)構(gòu)或個人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，正越來越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險精神，創(chuàng)業(yè)能力，獨(dú)立工作能力，以及技術(shù)、社交和管理技能?！?/p>

一、當(dāng)今創(chuàng)業(yè)教育對大學(xué)生創(chuàng)新思維的要求

當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)形勢愈發(fā)嚴(yán)峻，創(chuàng)新就業(yè)方式成為高校和大學(xué)生面臨的一大課題，創(chuàng)業(yè)教育不是簡單的創(chuàng)業(yè)技能和方法的傳授，而是一個從外到內(nèi)、由表及里的思維和能力系統(tǒng)培養(yǎng)過程，其中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是核心，能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新思維培養(yǎng)的拓展。

目前，我國大學(xué)生總體創(chuàng)新思維能力比較差，具體而言有[4]：

1、缺乏創(chuàng)新意識：

許多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后對自己未來的人生奮斗目標(biāo)沒有定位或定位缺乏現(xiàn)實(shí)性和準(zhǔn)確性，這在一定程度上往往表現(xiàn)為滿足于畢業(yè)后能找個好工作或是考取研究生，這種固定的模糊的就業(yè)思想和態(tài)度在一定程度上影響了大學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新欲望的激發(fā)，完全為了考試而學(xué)習(xí)，忽略了自身在創(chuàng)新思維能力方面的培養(yǎng)。

2、缺乏創(chuàng)新的毅力

目前許多大學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時對創(chuàng)新也有興趣，但由于缺乏后續(xù)的引導(dǎo)和關(guān)注，興趣往往會隨著時間的推移、環(huán)境和心情的變化而不斷淡化。這種情況往往表現(xiàn)為學(xué)生缺少創(chuàng)新毅力或者沒有意識到毅力在創(chuàng)新活動中的重要性，在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中往往虎頭蛇尾見異思遷，信心不足，有時甚至放棄對創(chuàng)新的追求。

創(chuàng)新思維就是要打破常規(guī)的思維定式，包括發(fā)散思維、逆向思維和系統(tǒng)思維等。我們學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力的一個重要原因在于從小學(xué)到大學(xué)都是側(cè)重理論思維、分析思維、邏輯思維，但很少進(jìn)行發(fā)散思維、逆向思維和系統(tǒng)思維的訓(xùn)練。

二、知識基礎(chǔ)對大學(xué)生創(chuàng)新思維的影響

創(chuàng)新是指產(chǎn)生新穎而又適宜的產(chǎn)物的能力[5]，它與個體所擁有的知識密切相關(guān)。創(chuàng)新研究領(lǐng)域的多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)新思維是新舊知識進(jìn)行重組進(jìn)而產(chǎn)生新觀念的過程[6]。知識與創(chuàng)新之間是一種正比關(guān)系，個體擁有的知識越多，其創(chuàng)新水平也越高。Vygotsky[7]指出，創(chuàng)新思維所創(chuàng)造的每一樣?xùn)|西，都來自現(xiàn)實(shí)中的元素，來自于貯存在記憶中的先前經(jīng)驗；創(chuàng)新思維作品，無論表面上離我們的生活有多遠(yuǎn)，無論幻想的成分有多么多，最終都不過是現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗的新型組合；兒童的創(chuàng)新想象之所以沒有成人豐富，就是因為他們的經(jīng)驗不如成人多。

知識是創(chuàng)新的必要條件，創(chuàng)新成果應(yīng)該是知識樹上開出來的鮮花。然而有了知識，擁有很豐富的知識，并不一定就能產(chǎn)生創(chuàng)新，創(chuàng)新能力與知識是不能簡單畫等號的。創(chuàng)新往往要在較長時間的學(xué)習(xí)和積累基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，這種學(xué)習(xí)和積累既包含了知識方面的東西，也包含技能和思維等方面的東西。

三、實(shí)踐對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維來源于雄厚的理論知識，但沒有實(shí)踐應(yīng)用能力證明創(chuàng)新思維的正確性，只能說是一種紙上談兵的創(chuàng)新思維。知識是一種高效益的創(chuàng)新資源，知識通過給予新的模型、方法、觀念等方式參與創(chuàng)新，但知識的創(chuàng)新功能只有借助于實(shí)踐的力量才能實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的實(shí)踐機(jī)制的組成，包括個人、家庭、企業(yè)、政府、學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)等組成。這些因素都是促進(jìn)一個大學(xué)生創(chuàng)新思維活躍程度的發(fā)展基石，共同構(gòu)建了一個大學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的平臺。

四、大學(xué)生創(chuàng)新思維能力形成與知識、實(shí)踐的關(guān)系

知識是一種高效益的創(chuàng)新資源，知識通過給予新的模型、方法、觀念等方式參與創(chuàng)新，但知識的創(chuàng)新功能只有借助于實(shí)踐的力量才能實(shí)現(xiàn)。所謂創(chuàng)新能力就是運(yùn)用知識和理論，在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實(shí)踐活動領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價值、社會價值、生態(tài)價值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。

實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義認(rèn)識論將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，科學(xué)地說明了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識的主體和客體都是在實(shí)踐中生成和發(fā)展的。實(shí)踐是認(rèn)識的源泉，是認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)。知識與創(chuàng)新之間的橋梁就是實(shí)踐。

知識是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，想象是創(chuàng)新的先導(dǎo)，求異思維是創(chuàng)新的源頭，而實(shí)踐既是知識與創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的橋梁，也是人類創(chuàng)新知識的源泉，還是人類知識積累的目的所在。

總之，大學(xué)生的創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，不是簡單的思維訓(xùn)練課程能完成的，而是體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常教學(xué)中，尤其是基礎(chǔ)理論課的教學(xué)實(shí)踐里。亡羊補(bǔ)牢，未為晚也。大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)無論對個人還是國家都是極其重要的，高校應(yīng)當(dāng)以通過構(gòu)建新型課程體系，完善課外實(shí)踐活動，增加思維訓(xùn)練途徑等方式形成信息網(wǎng)絡(luò)時代下提升大學(xué)生創(chuàng)新思維教育水平的新方法，以提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，為我國建設(shè)創(chuàng)新型國家培養(yǎng)和輸送源源不斷的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]喻 珊.大數(shù)據(jù)時代的高等教育改革和課程模式探索[B].高等教育出版社，2015.

[2]杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，2001.

[3]JI.B.贊科夫.和教師的談話[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.