向賢彪

看到過(guò)一幅“布袋和尚”的畫(huà)，畫(huà)家自己還題了楣：“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何其痛快！”不禁想到，在人生的旅途上，一些人不是也愛(ài)背著各式各樣的“布袋”嗎？在這些“布袋”里，有的裝著對(duì)官位的渴望，有的裝著對(duì)名利的追求，有的裝著對(duì)金錢(qián)的貪欲……一些人舍不得放下這些東西，就像沙漠中的跋涉者舍不得放棄裝滿了金幣珠玉的布袋一樣，結(jié)果不僅舉步維艱，而且還有可能深陷泥潭而無(wú)法自拔。

在現(xiàn)實(shí)生活中，確有不少被“布袋”拖累甚至壓垮的人，也有很多勇于放下“布袋”昂首前行的人。徐海東將軍多次變動(dòng)職務(wù)，從高職到低職，從正職到副職，有幾次還是他主動(dòng)要求降職的。對(duì)此，有人不解，將軍說(shuō)：“我這個(gè)人打仗有癮，走路有癮，從前喝酒有癮，就是沒(méi)有官癮?！币粋€(gè)人沒(méi)有了“官癮”，就能保持平常的心態(tài)，不為職務(wù)待遇所累，一心撲在事業(yè)上。

樂(lè)于多失、甘愿少得，得亦不喜、失亦不憂，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是理性之光的閃耀。有了這種精神境界，就能保持平常心態(tài)，真正做到物我兩忘，寵辱不驚；就能戰(zhàn)勝各種誘惑，在嚴(yán)峻考驗(yàn)面前站穩(wěn)腳跟，不為所動(dòng)；就能舍小我為大我，以自律之心完善自我，造福社會(huì)。而那種把什么都認(rèn)為是自己應(yīng)得的，固執(zhí)強(qiáng)求，得之以為應(yīng)當(dāng)，失之以為天欠，其結(jié)果只能使“布袋”越背越重，帶來(lái)的絕不是快樂(lè)。

其實(shí)，選擇放下“布袋”，是一種清醒，是一種智慧。所失雖多，但若失去的皆非緊要；所得雖少，但若獲得的唯此為重，這就是正確的選擇和高尚的追求。在職務(wù)問(wèn)題上，選擇順其自然，進(jìn)也好，退也罷，都以平常之心對(duì)待，把更多的精力用到工作上，用到提高自身素質(zhì)上，從而為個(gè)人進(jìn)步打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。此為求取進(jìn)步的正道，于事業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)都有利。相反，如果為了個(gè)人私利和宦途升遷，熱衷于撈資本、拉關(guān)系，把心思和精力用在“謀官”上，一旦個(gè)人目的達(dá)不到，就怨天尤人、意志消沉，甚至自甘墮落，到頭來(lái)，豈不“布袋”越背越重，葬送自己美好的前程？

平心而論，名譽(yù)、官位、金錢(qián)都是極具誘惑力的。要戰(zhàn)勝誘惑，勇于放棄“布袋”，絕非易事。在現(xiàn)實(shí)生活中，“誘惑”就像《漁夫和魔鬼的故事》里的那只魔瓶，初時(shí)以輕柔曼妙的形象出現(xiàn)，柔弱的時(shí)候，它對(duì)你動(dòng)之以情、誘之以“禮”，繼而它強(qiáng)大起來(lái)，無(wú)孔不入，無(wú)處不在，死死地控制了被誘者的肢體，占領(lǐng)他的心靈，因?yàn)椤柏澬摹笔撬娴臉?lè)土。要想成為一個(gè)高尚正直的人，把人生的每一步都走穩(wěn)當(dāng)、走扎實(shí)，就一刻不能放棄對(duì)貪心的抑制。

行程萬(wàn)里，不忘初心。凡事多想一想黨和人民對(duì)自己的培養(yǎng)，想一想自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，想一想家人對(duì)自己的期望，這樣就能使自己目光遠(yuǎn)大，頭腦清醒，防止心靈雜草的滋生，卸掉身上多余的“布袋”，而使自己輕裝前行，直達(dá)人生的彼岸。培根說(shuō)得好：“經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗(yàn)，才算達(dá)到了最完美的心靈健康?！?/p>

試試看，放下“布袋”，何其痛快！

責(zé)任編輯：梁齊勇