高慧楓

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，在當(dāng)下的教育中，呼聲很高，也有許多的先行者在嘗試探索，無論是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，還是節(jié)慶儀式教育，漢服漢式禮儀的重現(xiàn)，都是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一種有益的嘗試。

2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在北師大看望師生時(shí)，曾態(tài)度鮮明地說，我很不贊成把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，我覺得“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。早在2014年3月，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。那么，中學(xué)如何加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育？

一、 把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核

傳統(tǒng)文化浩如煙海，形式和內(nèi)容豐富而復(fù)雜。在傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過程中不是追求形式的相似，內(nèi)容的重現(xiàn)，更多的我們要挖掘和把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。長(zhǎng)期從事傳統(tǒng)文化研究的北京大學(xué)教授張聯(lián)榮說：“中小學(xué)語文、歷史、德育、藝術(shù)等學(xué)科教學(xué)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化基本精神要有準(zhǔn)確把握，這是傳統(tǒng)文化的最核心部分，不能不看歷史背景、不分良莠全盤吸收?！?/p>

任何文化、任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品，它們的成功，它們的傳承，在于它們傳承和弘揚(yáng)了人類美好而真摯的情感，在于它們表達(dá)了人類內(nèi)心深處最自然最本真最善良的情感。所以傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的第一要義就是傳播、弘揚(yáng)、激發(fā)、熏染人類最美好最本真的情感。無論是何種形式、何種內(nèi)容的教育活動(dòng)，都要遵循這一原則?！昂m、魯迅、郭沫若等，都是四五歲開始熟讀古文經(jīng)典，這是他們走向大家的起點(diǎn)?！币咽请ｑ笾甑谋本煼洞髮W(xué)資深教授童慶炳說，“孩子15歲之前，應(yīng)該大量閱讀、背誦古文經(jīng)典，增加積累，其次要從中學(xué)做人的道理，最終目的就是傳承優(yōu)秀文化的基因?！?/p>

孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！笨鬃诱J(rèn)為先學(xué)會(huì)做人，品德好了，行有余力，才可以學(xué)習(xí)文化知識(shí)。總的說做人永遠(yuǎn)是第一位的。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，百善孝為先，仁義禮智信，可以說是傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，有了這些精神內(nèi)核作為我們的行動(dòng)綱領(lǐng)，我們的教育行為就有章可循了。

二、 創(chuàng)設(shè)潛移默化的文化環(huán)境

學(xué)校是育人的地方，校園環(huán)境是校園文化最為直接的體現(xiàn)，校園中的每一處環(huán)境都是學(xué)校思想的傳遞，是文化的表達(dá)。學(xué)校文化環(huán)境能以“無聲勝有聲”的育人效果，熏陶和感染著同學(xué)，豐富著學(xué)生的心靈。

一所學(xué)校它最終留給學(xué)生的，是他的文化和精神追求，這是流淌在學(xué)生生命中的精神血液。學(xué)校注重以中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓熏陶校園學(xué)子，以儒家文化提升學(xué)子的文化涵養(yǎng)，打造“和”文化標(biāo)記，在學(xué)生日常生活中反復(fù)呈現(xiàn)，如學(xué)生每天使用的胸卡，正面是學(xué)校的?；?、校名，反面印上了：天行健，君子以自強(qiáng)不息：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。并寫上了注釋：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。胸卡學(xué)生每天都會(huì)使用，每天和這句話打個(gè)照面，一定會(huì)背出來，漸漸地喜歡這富有內(nèi)涵又大氣蓬勃的話語，漸漸地理解其中的深意，三年的使用，這句話一定會(huì)融入孩子的生命歷程，奠定他生命的精神底子，使他宏闊大氣富有生命的張力。

一走進(jìn)學(xué)校就能看到學(xué)校的大電子屏，每天都會(huì)播放《弟子規(guī)》兩則，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀兩則，溫馨提示一則，內(nèi)容每周一換，一學(xué)年可以把《弟子規(guī)》全篇播放一遍，三個(gè)學(xué)年可以學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典名句240句，只要學(xué)生做學(xué)習(xí)的有心人，每天都可以吟誦經(jīng)典名句，每日照會(huì)，一個(gè)星期，那些句子基本可以熟讀成誦。在每一個(gè)句子下方都有譯文，也有精華解讀，提示每一句句子所包含的人生哲理，久而久之，浸潤(rùn)期間，一定能達(dá)到耳濡目染的效果。誦于口、熟于心、融于德。

學(xué)校不僅創(chuàng)設(shè)了傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀電子屏，還建設(shè)了和字大道、和字校訓(xùn)墻，在學(xué)校的大樹上懸掛有愛校樹牌，許多愛校語錄鐫刻在愛校樹牌上，傳播著傳統(tǒng)文化，通過這些文化環(huán)境的建設(shè)，讓學(xué)生觸目可見，觸耳可聽，在日日的習(xí)讀中，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入人心。

三、融入學(xué)科教學(xué)的過程體系

在中國(guó)的學(xué)校，課堂教學(xué)是主陣地，也是學(xué)生在校的主要活動(dòng)，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園必須依托課堂，依托學(xué)科教學(xué)的過程體系，這樣才有傳統(tǒng)文化的根據(jù)地。

杭州師范大學(xué)教授倪文錦認(rèn)為，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教育核心工作的回歸，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，完善學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)健全人格”。在我們學(xué)校的語文教學(xué)中，學(xué)校特別注重傳統(tǒng)文化校本課程的開發(fā)，連續(xù)編印了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》2冊(cè)，為學(xué)校的語文老師提供了經(jīng)典誦讀的素材。學(xué)校還重點(diǎn)使用了由鳳凰傳媒出版的惠山區(qū)主編的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材，共計(jì)三冊(cè)，分三個(gè)年級(jí)使用，在語文課堂上。老師以這兩種教材為主，通過國(guó)學(xué)誦讀課、國(guó)學(xué)講壇、國(guó)學(xué)小先生等方式每天進(jìn)行國(guó)學(xué)教學(xué)，在不斷的積累中，同學(xué)們漸漸喜歡上老師的國(guó)學(xué)課，也驚奇的發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)博大精深，是我們祖先偉大的思想寶庫(kù)，對(duì)大家成長(zhǎng)終身有益，讀之，記之如飲甘飴。堅(jiān)持不懈，貫之以三年，同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛怎么不油然而生呢？對(duì)傳統(tǒng)文化的積累怎么不會(huì)日見深厚呢？

不僅僅是語文課，在政治課、歷史課、美術(shù)課、音樂課上，都是傳統(tǒng)文化教育的好陣地，老師們通過專題學(xué)習(xí)，小組討論，任務(wù)協(xié)作等方式，貫穿和凸顯傳統(tǒng)文化教育。使傳統(tǒng)文化教育更具體更詳細(xì)更直觀。

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，這是我們民族的歷史使命，也是我們拯救自己文化的必由之路，任重道遠(yuǎn)，作為學(xué)校必須立足于現(xiàn)實(shí)，貼近師生的教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用正確的教育理念，融會(huì)貫通，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才會(huì)在現(xiàn)代化的校園煥發(fā)生命和活力。