徐術(shù)

俗話說，“一滴水可以反映一個太陽”。周恩來廉潔奉公正己做表率，體現(xiàn)在他工作、生活大大小小的事情中。

人們都知道，周恩來是一個儒雅、傳統(tǒng)但又大膽突破傳統(tǒng)的偉人，他孝順父母但又不刻板地墨守成規(guī)。

淮安敬祖

周恩來未滿周歲就過繼給了嗣母陳氏。陳氏才學(xué)出眾，是周恩來的文化啟蒙老師。安葬嗣母是10歲的周恩來當家后所做的第一件大事。1907年生母去世后不久，周恩來的嗣母也在清江浦去世。一年中連續(xù)失去兩位母親，這對于幼小的周恩來來說是巨大的打擊。由于父親常年在外做工，周恩來兄弟3人一下子失去了依靠，直接面臨著生存的威脅。周恩來領(lǐng)著兩位弟弟（一個9歲，一個4歲），扶著陳氏的靈柩，乘船返回淮安，借債將陳氏安葬在周家的祖墳地。祖墳地位于淮城東郊的閘口村夏莊組，是周恩來的曾祖父周樵水當年遷居淮安時買下的。周家在淮安沒有田地，除了附馬巷的房屋（也就是周恩來的誕生地）外，只有這不足一畝的墳地。這里安葬著周恩來的祖父母、嗣父母、生父母等13位親屬的遺骨。

周恩來對嗣母的感情很深，在日本留學(xué)時，他于1918年1月2日寫過這樣一篇日記：“我把帶來的母親（指嗣母）親筆寫的詩本，打開來念了幾篇，焚好了香，靜坐一會兒，覺得心里非常的難受，那眼淚忍不住地要流下來。計算母親寫詩的年月，離現(xiàn)在整整的26年，那時候母親才15歲，還在外婆家呢。想起來時光易逝，墨跡還有，母親已去世10年了，不知還想著我這兒子沒有?！蓖?月12日，當周恩來從家鄉(xiāng)的來信中得知爹爹（嗣父周貽金）和娘（嗣母陳氏）的墳露出棺材在外邊時，心里“越想越難受，恨不得即時回國，為家里處置這些事情才好”。1941年周恩來曾表示，希望抗戰(zhàn)勝利后能到母親的墳前掃墓。他曾說：“38年了，我沒有回家，母親墓前想來已白楊蕭蕭，而我卻痛悔著恩情未報?！?950年他又深情回憶：“1946年，我在南京。南京離淮安只有300余華里，我很想回淮安老家看看，因為淮安還有我兩個母親的墳……”

紹興孝行

周恩來恪守傳統(tǒng)，對親人的孝行是毋庸置疑的。1939年3月末，周恩來以國民政府軍事委員會政治部中將副部長的身份，自皖南到達浙江。在紹興期間，周恩來拜訪了姑父王子余，瞻仰了姑媽周桂珍的半身遺像，并向她三鞠躬。周恩來為定掃墓之事，還派秘書邱南章赴百歲堂周希農(nóng)太公處，送去現(xiàn)金100元和一張便條，上面寫道：“希農(nóng)太公公賜鑒：茲派人呈上國幣百元，請代辦明晨祭席四桌，并于午間代請寶祐橋本家各長幼午餐，煩讀之請，容明晨面謝。專稟，敬請晚安。曾侄孫周恩來叩，即晚?！?/p>

第二天，周恩來從縣商會回寶祐橋百歲堂老家，與周氏曾祖希農(nóng)等10余人同往掃墓祭祖，包括涂山鴨嘴橋、石旗唐家岱、外王獅子山等周家的祖墳。周恩來曾祖周樵水就葬在外王獅子山公墓。每到一處墓地，周恩來都親自上香，行三鞠躬禮，給管墳人一些錢作酬謝。希農(nóng)太公捧出《老八房祭簿》給周恩來看，當他看到樵水公子云門，云門公子懋臣（貽能）時，欣然舉筆在懋臣公之下寫上：“恩來……生于光緒戊戌年二月十三日卯時，妻鄧穎超。”周恩來的孝行在紹興一時被傳為佳話。

周恩來從小與父親聚少離多，因而對父親有特殊感情。1942年7月10日，周恩來父親周貽能在重慶紅巖村去世。當時，周恩來因小腸疝氣發(fā)炎，正在中央醫(yī)院治療。考慮到周恩來是傳統(tǒng)的孝子，又擔心周恩來的身體，董必武和紅巖嘴的同志經(jīng)研究后，決定暫不將噩耗告訴他，等其出院后再說。周貽能的靈柩暫放在紅巖溝內(nèi)，待周恩來回來后再出殯。周恩來回到紅巖駐地，始知父已病故，“悲痛之極，抱恨終天”。據(jù)童小鵬回憶：“當7月13日周恩來出院回紅巖二樓辦公室，得知父親去世已三日時，悲痛欲絕，慟哭不已。隨后大聲責問辦事處處長錢之光，為什么不通知他，錢之光不敢回答。周恩來特別責問鄧大姐說：‘別人不了解我，你還不了解我？父親過世這么大的事，你為什么也瞞我？我未能在父親臨終前見上一面，將抱憾終生。鄧大姐只得流眼淚認錯。一些同志聞聲到2樓走廊，聽到這些話，都為之感動得流淚。我更是淚流滿面。這天晚上，周恩來為父親守靈至拂曉。”

平墳與還耕

7月18日，周貽能被安葬在沙坪壩小龍坎伏園寺墓地。周恩來頭戴孝帽，身穿白衣，走在送葬隊伍的最前列。伏園寺墓地里又一座新冢立起，墓碑中間豎刻著：“父親周懋臣大人之墓”。落款是：“男周恩來媳鄧穎超民國卅一年七月十八日敬立”。周恩來在墓前向父親默哀，并深深地叩首、叩首，再叩首。

周恩來雖然深切地懷念著自己的親人，很想回到父親、母親的墳前看看，但是，在人民利益面前，他毅然犧牲自己個人利益和情感，決然地提出平掉自己親人的墳塋還耕地于人民。他曾對身邊的同志講：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還？”

1952年底，周恩來讓警衛(wèi)干事王雨波將八嬸母楊氏護送回淮安，并讓王雨波轉(zhuǎn)告淮安縣委：“家里的墳地如果能種，而群眾要求要分，可讓群眾分去耕種?！?/p>

1958年6月29日，周恩來又親自寫信給淮安縣委商討平墳事宜：“我家有一點墳地，落在何方，我已經(jīng)記不得了。如淮安提倡平墳，有人認出，請即采用深葬法了之，不必再征求我的意見。我先函告為證?！边@兩次周恩來的提議因八嬸母楊氏等親屬的強烈反對以及地方政府的冷處理，平墳沒能實現(xiàn)。但周恩來平墳的態(tài)度卻一次比一次堅決。

1965年，周恩來在中南海西花廳同弟弟周恩壽商議平墳一事。因為擔心鄉(xiāng)親們想不通不肯平墳，于是決定派一位親屬前去做工作并督辦此事。周恩壽自告奮勇，極愿前往，但是周恩來沒有同意，他說：“你的身份不同，是周恩來的弟弟……你回去后，省里、縣里都要接待你，既影響人家工作，又造成浪費?！币姷艿軟]有異議，周恩來便說：“還是等在西安的爾萃回去辦吧，他母親在淮安，是探家，不會驚動地方領(lǐng)導(dǎo)”這一年春節(jié)前，周爾萃回鄉(xiāng)探親，周恩來將這個任務(wù)鄭重地交給他，并明確交代：棺木要就地下沉一米以下，做到不影響機耕。

周爾萃回到淮安后，首先將周恩來的意見轉(zhuǎn)告給了哥哥周爾輝和嫂嫂孫桂云，然后又向淮安縣委作了匯報。農(nóng)歷除夕，周爾萃、孫桂云以及30多位當?shù)厣a(chǎn)隊的農(nóng)民，來到周恩來祖墳地，平掉了墳頭，深埋了棺木。

周恩來得知后非常滿意，從工資中拿出70元錢給生產(chǎn)隊寄去，匯款人一欄里端端正正地寫上“周恩來”3個字，在附言一欄內(nèi)還有幾行清晰的小字：“此款支付生產(chǎn)隊平墳工資和賠償青苗損失費?！?/p>

1957年2月，周恩來出訪亞非后途經(jīng)重慶，時任市委書記的任白戈向他匯報了擬把小龍坎墓地擴建成一處革命公墓的想法。周恩來當即明確表態(tài)：“兩位老人（鄧穎超的母親楊振德也安葬在這里）的墓地是我私人墓地，不能稱為公墓。如建公墓，我的父親和岳母應(yīng)該從墓地移出火化，平墳還耕?！?/p>

1958年11月，周恩來委派童小鵬等前去重慶平墳，指出：“我們國家人多地少，人死了，還要占塊地，這是私有觀念的一種表現(xiàn)。平掉墳地，不但可以擴大耕地面積，也是破舊俗、立新風的移風易俗的革命。平墳還耕、移風易俗我來帶個頭?！蓖瑫r交代說：“老人的墳是我私墳，不能放在革命公墓。而且現(xiàn)在都提倡死后火化，不占土地，墳?zāi)挂矝]有再保留的必要，應(yīng)平掉深埋，讓出這塊地。”童小鵬來到小龍坎伏園寺公墓后，讓工人把離該墓地約30米遠的一塊水田里的水放干，挖出一口5米深的墓坑，然后一一挖開墳?zāi)?，從墓穴中挖?3具棺材，再用卡車送到火葬場開棺火化，將骨灰裝入13個罐子中，并寫上死者的姓名，最后運回墓地放入坑中，蓋上石板，填土夯實，放水還原。真正做到“不占土地、不留痕跡、平墳還耕”。

永恒豐碑

1964年8月2日，周恩來在北京中南海西花廳召來在京親屬，專門向他們講述家史：“曾祖樵水公的墳，人家來信問，已經(jīng)破爛不堪了，準備重修，人家不肯深埋。我告訴他們不準修墳，要平墳，起碼不準修?！蓖瑫r，他也指出，“平墳的問題，也不能由我一個決定，以后如有機會到紹興，我要找本家開個會，把墳平了”。后來，紹興的周家遵照周恩來的意見，將周家在紹興的幾處祖墳都平了，棺木全部就地深埋。

從周恩來敬祖與平墳的矛盾沖突中，人們看到的是總理對親人的深厚感情及他心懷國家、情系人民的徹底唯物主義孝道觀。這種孝道不是出于一己的封建孝道，而是對傳統(tǒng)觀念之“最徹底的決裂”，是對傳統(tǒng)孝道否定之否定的共產(chǎn)主義之“大孝”。這種孝道飽含了周恩來的親情情結(jié)、報本觀念和尋根心理，更飽含了他無私奉獻、甘當人民公仆和謙虛謹慎的精神。周恩來平掉的是3處祖墳，卻在人民的心中樹立起一座永恒的豐碑。

（作者單位：中共重慶市委黨史研究室）

（實習編輯：陳奡藝）