鄭海鷗

鄉(xiāng)村，如何能“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”？

面對(duì)鄉(xiāng)村凋敝的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下正有一批批藝術(shù)家、建筑設(shè)計(jì)師、文化創(chuàng)客走進(jìn)鄉(xiāng)村，希望在保留鄉(xiāng)村原貌、提升基礎(chǔ)設(shè)施水平的基礎(chǔ)上，以文化藝術(shù)的熏陶讓村莊重新煥發(fā)活力。深入四川成都市蒲江縣甘溪鎮(zhèn)明月村，與文化主管部門、藝術(shù)家、村民等共同探討文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)的合理路徑。

順應(yīng)歷史傳統(tǒng)，擦亮遺產(chǎn)價(jià)值，通過(guò)藝術(shù)家的眼睛和頭腦發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價(jià)值、開闊村民的發(fā)展思路。

開一個(gè)工作室、做幾個(gè)藝術(shù)展、搞幾次文藝活動(dòng)、種植大規(guī)模人工花田、把鄉(xiāng)村的老房子統(tǒng)統(tǒng)隔離起來(lái)建立博物館……如今在中國(guó)的鄉(xiāng)村，文化人士、藝術(shù)從業(yè)者回歸鄉(xiāng)村的案例不可謂不多，然而，文藝工作者的活動(dòng)究竟有多少能夠與當(dāng)?shù)卮迕裾嬲a(chǎn)生關(guān)系？

事實(shí)上，以在全國(guó)鄉(xiāng)村迅速興起的民居改造行動(dòng)為例，一些藝術(shù)家在村里租下房屋開辦工作室，并希望用藝術(shù)創(chuàng)作影響村民，甚至出現(xiàn)了一些藝術(shù)家將自己的理念強(qiáng)加給村民的現(xiàn)象——但普通農(nóng)民怎么會(huì)理解拆掉白熾燈而看螢火蟲的浪漫？

“比如，像日本‘越后妻有大地藝術(shù)節(jié)的初始模式，以及國(guó)內(nèi)一些文藝介入鄉(xiāng)村的實(shí)踐，都主要是藝術(shù)從業(yè)者針對(duì)農(nóng)村的環(huán)境和資源做一些藝術(shù)活動(dòng)，刷墻、搞展覽、拍照片，不僅跟當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史傳承沒有太大關(guān)系，而且與改變農(nóng)民的生活實(shí)際和精神狀態(tài)也實(shí)在有一定距離?！睘榱瞬慌c這些實(shí)踐落入一樣的尷尬境地，蒲江縣明月村項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人、被新村民昵稱為“奇村長(zhǎng)”的陳奇陷入了思考，“村里的歷史文化有哪些特點(diǎn)？現(xiàn)在村民的生活有哪些困難？他們對(duì)未來(lái)的發(fā)展有哪些愿望？如何以文藝的介入延續(xù)歷史傳統(tǒng)、解決實(shí)際困難、滿足村民期待，是我們考慮的最重要的問題?！?/p>

通過(guò)文藝重塑鄉(xiāng)村，必須順應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍v史、人和自然的需求，既不讓藝術(shù)家自?shī)首詷罚膊荒芩烈鈸p害鄉(xiāng)村的本來(lái)面貌。蒲江縣文體旅局局長(zhǎng)李輝表示，要順應(yīng)明月村的歷史傳統(tǒng)和資源稟賦，自然而然地將文藝與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合起來(lái)，為此，“每個(gè)入駐項(xiàng)目的策劃、規(guī)劃、推廣和管理都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。”

邛窯是成都平原上的一個(gè)古代窯址群，始燒于南朝、衰于宋代，斷燒于元代，時(shí)間跨度800多年。明月村與邛崍交界，盛產(chǎn)高嶺土，百年老窯“明月窯”的窯火始終不息，直到2008年才因地震損毀嚴(yán)重而停產(chǎn)，被當(dāng)?shù)厝朔Q作“活著的邛窯”。

明月窯不就是明月村的歷史、資源和文脈嗎？不就凝聚著村民的廣泛認(rèn)同嗎？隨著2012年明月窯的故事被新村民發(fā)現(xiàn)，各路陶瓷界專家和文化學(xué)者把目光紛紛投向這里，有文創(chuàng)公司與當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)部門一同把這口老窯保護(hù)下來(lái)，并建立了明月窯陶藝手工體驗(yàn)區(qū)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和展覽區(qū)等多個(gè)功能區(qū)。

四川省工藝美術(shù)大師李清被明月村吸引，于2015年正式建設(shè)起“蜀山窯陶瓷藝術(shù)博物館”。李清在這里研究老窯歷史、做當(dāng)?shù)氐奶胀练治龊驮囼?yàn)、研發(fā)“明月杯”等文創(chuàng)產(chǎn)品，還開展起免費(fèi)的陶藝教學(xué)，成了名副其實(shí)的“新村民”。

和李清一樣，一批批陶瓷界、書畫界的老師、文創(chuàng)人士等100余人，以及多個(gè)專業(yè)的鄉(xiāng)村建設(shè)社會(huì)組織也紛紛來(lái)到明月村，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陽(yáng)光房”草木染工坊、明月書館、明月軒篆刻藝術(shù)博物館等茁壯生長(zhǎng)，各類培訓(xùn)和講座也次第開展起來(lái)。悉心建設(shè)之后，明月村以悠久的歷史、濃厚的藝術(shù)氛圍成了遠(yuǎn)近聞名的美麗村莊。

“名氣有了、人氣足了，財(cái)氣自然就來(lái)了，不用強(qiáng)求。”明月村黨支部書記高光坤說(shuō)，村民或出租閑置院落，或成為文創(chuàng)項(xiàng)目員工，或自營(yíng)餐飲、住宿、傳統(tǒng)手工藝等項(xiàng)目，都獲得了不錯(cuò)的收入?！?015年，全村農(nóng)民人均純收入達(dá)到14244元，而在2009年之前，明月村還是個(gè)貧困村?！?/p>

“村民誰(shuí)不希望變自己熟悉的歷史文化為資源？誰(shuí)不渴望在自己的泥土上就業(yè)創(chuàng)業(yè)、致富奔小康？”高光坤講出了他的道理，“文藝進(jìn)鄉(xiāng)村，是通過(guò)藝術(shù)家的眼睛發(fā)現(xiàn)了我們忽視的遺產(chǎn)的價(jià)值，也通過(guò)藝術(shù)家的頭腦開闊了村民的發(fā)展思路，為農(nóng)村發(fā)展蓄積了深厚的力量?！?/p>

播撒文藝火種，激發(fā)文化自信。給鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的能力和生命力，讓村民重拾對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信。

行走在明月村，與高光坤一樣，村民說(shuō)話都“文縐縐的”，最讓人驚訝的就是一個(gè)個(gè)“村二代”。

“我畫畫的風(fēng)格是模仿豐子愷先生，我的老師是新村民寒山，他告訴我畫畫時(shí)心要安靜、神要寧，如果想別的事情，每筆都會(huì)是錯(cuò)的?！薄拔医o家里的露臺(tái)取名為‘金色的天空，因?yàn)槲页３Ｔ谶@里看夕陽(yáng)，陽(yáng)光就把樹的輪廓染成了金色、把我的天空鍍上了金色?！薄绻皇怯H眼所見親耳所聞，誰(shuí)會(huì)想到這是一個(gè)11歲的鄉(xiāng)村小女孩的一席話？

小女孩名叫楊卓蕾。在與藝術(shù)的親密接觸中，明月村里“村二代”的言談舉止、思想性格讓村外來(lái)客驚嘆不已——“蕾蕾他們的未來(lái)肯定將是另一番模樣?！庇慰蜔o(wú)不感慨。

在文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，藝術(shù)家的一己之力既是有限的，也是不可持續(xù)的，一定要增強(qiáng)鄉(xiāng)村的造血能力。這樣，即便藝術(shù)家走了，當(dāng)?shù)厝说奈幕囆g(shù)氛圍也會(huì)延續(xù)，這才能說(shuō)文藝給了鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的能力和生命力。

但是，我國(guó)許多地方并沒有做出深刻理解，常常是藝術(shù)在一邊，而村民在另一邊，藝術(shù)并未在多大意義上影響當(dāng)?shù)厝?。一旦藝術(shù)家出走，農(nóng)村還是那個(gè)農(nóng)村，農(nóng)民依舊重復(fù)著“昨天的故事”。這方面，北京的宋莊做出了突破：藝術(shù)家和農(nóng)民生活在一起，經(jīng)常接觸、互動(dòng)，從而發(fā)揮藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用。

“讓我們十分欣慰的是，明月村的新老村民保持著積極互動(dòng)?！标惼嬲f(shuō)，“明月村最可貴的就是新老村民共建共享，資本在這里不能任性，村子也不是生意場(chǎng)。在新村民入駐之初，我們就和他們‘約法三章：新村民常駐；工作室常態(tài)化開放；公益培訓(xùn)定期開展，給原住民帶來(lái)福利?！?/p>

對(duì)于李清而言，在陶藝之鄉(xiāng)教當(dāng)?shù)厝俗鎏沾墒窃偾‘?dāng)不過(guò)的事，如今，李清已經(jīng)對(duì)招收的第一批村民學(xué)員進(jìn)行了14期系統(tǒng)培訓(xùn)，學(xué)員們都已經(jīng)燒出了許多作品。

依托農(nóng)家書屋“明月書館”，新村民系統(tǒng)開展起免費(fèi)的書法、繪畫、文創(chuàng)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等培訓(xùn)。

2012年返鄉(xiāng)的大學(xué)生江維，在培訓(xùn)中深化了對(duì)“農(nóng)德、農(nóng)道、農(nóng)技”的理解，“化肥和農(nóng)藥帶來(lái)的是眼前的效率和收益，卻斷了子孫糧。自然而然、有所為有所不為應(yīng)該成為我們的遵守。”江維以此堅(jiān)定了生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展理念，并通過(guò)電子商務(wù)拓展銷售渠道，“我希望帶動(dòng)更多老鄉(xiāng)，以綠色、生態(tài)帶來(lái)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)?！?/p>

“文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)，最重要的就是激發(fā)村民對(duì)自己文化的自信——除了手藝，還有古樸的民居、清新的空氣、健康的食物……”李輝說(shuō)。

如今的明月村，民居和文創(chuàng)院落均保留了原生態(tài)韻味。讓陳奇欣慰的是，藝術(shù)家院落改造的成功、審美意識(shí)的傳遞，帶動(dòng)眾多農(nóng)戶改造起舊院落、撿起老手藝——村民不再鐘情于不洋不土的小洋樓，在水電氣方便的同時(shí)，恢復(fù)了房子的古樸面貌 ；村民還重新恢復(fù)以天然染料染布，并設(shè)計(jì)了特色鮮明的明月村服裝；返鄉(xiāng)大學(xué)生更是紛紛表示“做一個(gè)農(nóng)二代，感覺挺好”。

“隨著社會(huì)的贊賞越來(lái)越多，村民們認(rèn)識(shí)到原生態(tài)的生活環(huán)境、生態(tài)的物產(chǎn)是非常有價(jià)值的，是城里人買都買不來(lái)的。我想，這就是文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)所帶來(lái)的鄉(xiāng)土文化自信。”陳奇堅(jiān)信，當(dāng)村民都為自己感到自豪，何愁鄉(xiāng)愁留不??？