吳蓓琳

生活與教育密不可分。杜威站在自然主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上提出了“教育即生活”的理念。他認(rèn)為：生活離不開(kāi)教育；生長(zhǎng)是生活的特征，而教育就是生長(zhǎng)；教育是對(duì)生活的改造。陶行知?jiǎng)t提出了“生活即教育”的理念。他認(rèn)為：生活含有對(duì)人的教育作用，生活教育是生活所原有、生活所自營(yíng)、生活所必需的教育，生活無(wú)時(shí)不包含有教育的意義；教育又促進(jìn)生活之變化，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的同時(shí)，不斷順應(yīng)于物，同化于己，新知和舊識(shí)兩者的碰撞，產(chǎn)生新的感悟；與此同時(shí)，教育是隨生活的變化而發(fā)展的，我們的生活無(wú)時(shí)不變，教育也隨之發(fā)展。教育只有與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷地從生活中提取養(yǎng)分，滋潤(rùn)學(xué)子的成長(zhǎng)，豐富我們的生活。

教育需要來(lái)自生活的體悟與反思。這也正是張俊列老師所指出的：“教師的生命意義也就是在對(duì)自我生活的體悟與反省過(guò)程中，不斷獲得新的自覺(jué)，然后以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的自覺(jué)?！弊鳛榻處煟覀儜?yīng)該善于從生活中悟出人發(fā)展的意義，從而引導(dǎo)學(xué)生、教會(huì)學(xué)生不斷反思、不斷體悟，獲得自覺(jué)。正如曾子所說(shuō)的“吾日三省吾身”， 就是要從生活中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，把人的反省、修己貫穿整個(gè)人生，時(shí)時(shí)反思舊經(jīng)驗(yàn)，求取新知識(shí)，否則一旦停下來(lái)，生活便陷入停滯，教育也陷入僵化。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，感悟生活，便是收獲；懂了生活，便是教育。