人生十六七

最近的仙俠劇看得過癮吧！道骨仙風(fēng)、白衣飄飄，再加上架空歷史，讓人看得過癮的同時(shí)也不用去計(jì)較歷史的真實(shí)性。其實(shí)，在某種程度上，這是編劇在“偷懶”，因?yàn)橐坏┮獓?yán)格按照歷史標(biāo)準(zhǔn)考據(jù)，那么，不少標(biāo)榜“正劇”的歷史片也會(huì)漏洞百出。這次咱們不妨自己來編個(gè)劇本拍個(gè)古裝劇，看看這戲中的破綻您是否似曾相識(shí)呢？

咱們把故事背景安排在唐朝，主人公是個(gè)進(jìn)京趕考的少年書生，姓馬名建國，字勝利。書生嘛，自然要風(fēng)度翩翩，于是造型師就讓馬建國頭戴小冠，留著披肩長發(fā)……

你看，第一個(gè)破綻說來就來。自先秦至明代，沒有一個(gè)漢人會(huì)在正常情況下披發(fā)。什么人會(huì)呢？一是上古之人，如馬麟所繪《伏羲圖》里的伏羲；二是蠻夷，《禮記》中說東夷人不僅披發(fā)，而且文身；三是嵇康那樣的非主流狂士——“冬以被發(fā)自覆”?？鬃釉疲骸拔⒐苤?，吾其被發(fā)左衽矣?！闭f明他老人家把披頭散發(fā)當(dāng)成沒開化的象征。

還有，你看馬建國手里是什么？是道具師塞給他的一把折扇。這問題又來了：折扇是宋代才由高麗（一說日本）傳過來的，真正盛行于中國是在明代永樂帝之后，宋代以前在中國是看不到折扇的。

書生馬建國拿起一本書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，我們也打算閉嘴了?？墒强吹剿种袝镜臉幼印?，線裝書？不行，要知道我們的故事背景可是唐代。我國在漢唐時(shí)期只有卷軸和冊(cè)頁，晚唐以后才慢慢有了書本這種東西，線裝書則是明代才有的。

好的，饑腸轆轆的馬建國已經(jīng)趕到了長安客棧準(zhǔn)備吃飯。不過，墻上掛的東西更讓我們感興趣，沒錯(cuò)，你看見了明代時(shí)期才從美洲傳到中國的辣椒和玉米。假如你能在明代以前的電視劇里看見這兩樣食物，以及南瓜、花生、地瓜等，恭喜你，古裝劇的一大破綻就被你發(fā)現(xiàn)了：植物穿越！

正當(dāng)我們跟導(dǎo)演討論辣椒的問題時(shí)，馬建國已經(jīng)雁塔題名了，皇上一高興賜了他一套長安的三居室。于是太監(jiān)打開圣旨：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰……”

這一開口就是兩個(gè)錯(cuò)。第一，斷句應(yīng)該是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”；第二，這圣旨的格式壓根兒不對(duì)。唐代的圣旨由門下省審核頒行，開頭也是“門下”二字。以“門下”開頭是從南北朝沿襲到宋代的，當(dāng)時(shí)皇上下的都叫詔書，還沒“圣旨”這個(gè)概念。元代定蒙古語為國語，皇帝詔令才有“國語訓(xùn)敕者曰圣旨，史臣代言者曰詔書”之分，而且開頭都有“長生天氣力里，大福蔭護(hù)助里”這句話，翻譯過來就是“上天眷命”。

明朝建立后，朱元璋覺得這開頭忒霸氣了點(diǎn)兒，才改成“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，并沿用到清朝。

導(dǎo)演火冒三丈，大手一揮：“你說來說去都是明代，我把故事改成明代還不行嗎？”

作為編劇，咱得趕緊阻止他：“不行啊導(dǎo)演，你的預(yù)算不夠！”

為什么？因?yàn)榕拿鞔尘暗脑?，?dǎo)演必須給大量男性群眾演員的腦袋上加上網(wǎng)巾。而這一重要道具幾乎沒有在哪部反映明代的電視劇里出現(xiàn)過，反而是韓國古裝劇里經(jīng)?？梢钥吹侥凶硬环仲F賤都戴網(wǎng)巾（朝鮮衣冠遵循明制）。

我們堅(jiān)忍不拔的導(dǎo)演費(fèi)盡口舌拉了一筆贊助，網(wǎng)巾好歹給群眾演員都戴上了。于是馬建國從唐代的待詔變成了明代的翰林。按照劇本，皇帝在太和殿的早朝上提到了馬建國，并……

打住，明清的皇帝是不在太和殿上早朝的。

雖然這令人比較難以接受，但不得不說：太和門（明代稱皇極門）以內(nèi)就是皇帝的內(nèi)院，大臣們一年到頭也進(jìn)不去幾次。太和殿（明代稱皇極殿）更是只用于皇帝登基、大婚等重要場(chǎng)合，影視劇里常見文武百官每天早上跑太和殿去，你逗我呢？

而且你看皇上頭上戴的是什么？金冠？從傳世畫像來看，明代的皇帝無一例外都是烏紗翼善冠，從來不見金絲的。明代背景的古裝劇里，皇帝幾乎都戴著金燦燦的帽子，其原型是定陵出土的金絲翼善冠?？蓡栴}是人家那是陪葬的明器，活著的皇帝哪兒戴得動(dòng)這個(gè)！

導(dǎo)演幾近崩潰：“你別說了！我全改成清代，行了吧！”

好好好，我們的馬建國剃了發(fā)，易了服，搖身一變成了軍機(jī)大臣，自己也開始上朝了。我們看看他上朝的裝扮吧：頭上戴著紅頂子，一襲官服，肩上還有披領(lǐng)……

清代的官服上往往有個(gè)兩頭尖尖的蓋住肩膀的東西，這個(gè)叫披領(lǐng)。問題是，披領(lǐng)對(duì)應(yīng)的是朝服，是出席皇帝登基、做壽等重大場(chǎng)合才穿的，平時(shí)上朝穿的都是沒披領(lǐng)的吉服。而且朝服對(duì)應(yīng)朝服冠，吉服對(duì)應(yīng)吉服冠，也不能混淆。

接下來我們?cè)撜f古裝劇中最大的破綻了：辮子。在我們的印象中，清朝人都是“陰陽頭”，即頭頂前面剃掉后面蓄辮，基本五五開。但實(shí)際上在1644年清軍入關(guān)并頒布剃發(fā)令時(shí)，漢人的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型是在頭頂只留銅錢大小的一片頭發(fā)，同時(shí)辮子像鼠尾那樣細(xì)小，即所謂“金錢鼠尾”。

順治四年（1647年），滸墅關(guān)的丁泉甚至因?yàn)椤爸墉h(huán)僅剃少許，留頂甚大”而被朱批斬首。從喬治·馬戛爾尼等外國人留下的畫作及記錄來看，隨著時(shí)間推移，清朝百姓后腦瓜頭發(fā)的“占地面積”是越來越大，但到了嘉慶時(shí)，據(jù)日本《清俗紀(jì)聞》記載，留頭發(fā)的頭頂面積也只有4個(gè)銅錢大小，更早的康、雍、乾時(shí)期的發(fā)型可想而知?，F(xiàn)在清宮戲能看到的那種“瓢頭”發(fā)式是清末才有的。

話講完了。但千說萬說，古裝劇體現(xiàn)的更多是歷史記憶而不是歷史真實(shí)。非要追究的話，古人錯(cuò)的也不少。比如清代焦秉貞的《孔子圣跡圖》，孔子用上了書桌和椅子；《四郎探母》里的鐵鏡公主是遼人，扮相卻有滿人的旗頭。可那又怎樣？反正是這些現(xiàn)在看起來不甚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾娨晞?，陪著一代又一代人度過了一個(gè)個(gè)寒假暑假……