張義春
宋江的形象相當(dāng)顛覆人們的思維習(xí)慣。作為強(qiáng)盜老大,他并不兇神惡煞。李雪健飾演宋江出場(chǎng)還用了京劇的小碎步走路,宋江存在著相當(dāng)?shù)呐詺赓|(zhì)。
宋江的女性氣質(zhì),讓我想起周作人關(guān)于《傷逝》主題的評(píng)價(jià)。他說(shuō):《傷逝》是借夫妻之情隱射兄弟之誼,是魯迅追悔兄弟失和。周作人的意見其實(shí)是揭示了一種變形的創(chuàng)作方法。施耐庵描寫宋江與梁山好漢的關(guān)系也屬變形。宋江與梁山好漢的故事就是一個(gè)母親與一百零七個(gè)孩子的故事。
“無(wú)情未必真豪杰,憐子如何不丈夫”,梁山好漢也是人,梁山好漢多數(shù)的家庭還殘缺著,如果沒(méi)有宋江母親,他們不羈而散漫的心在哪里安放呢?
讀宋江與梁山好漢的故事最好在春意融融的日子,這好比看花需要好心情。宋江與梁山好漢母子情深的描寫無(wú)處不在,關(guān)鍵看你是否可以讀懂。宋江與李逵在江州牢城不期而遇。這讓宋江與李逵都高興壞了。李逵如一個(gè)激動(dòng)著的孩子,倏忽來(lái)到宋江身邊,倏忽又離宋江而去;而宋江則如一個(gè)慈祥的母親,對(duì)李逵的蓬勃,一直在無(wú)比的專注中洋溢著驕傲與擔(dān)心。這是一種母子久別重逢的情景。
梁山好漢是宋江的作品,也是宋江的孩子。梁山好漢的性情、品格、審美、信仰,都極大地受到宋江母親的濡染與暗示。宋江對(duì)梁山好漢的關(guān)懷無(wú)微不至,梁山好漢也以赤子的情懷回報(bào)著宋江。宋江在江州因書寫襟懷而落獄,不巧戴宗因吃差要往東京去。臨行前戴宗就吩咐李逵照應(yīng)獄中的宋江,要李逵別吃酒。戴宗走后,李逵就真?zhèn)€不吃酒,早晚只在牢里服侍宋江。
宋江是梁山好漢的生命鄰居與靈魂伴侶,宋江以他豐腴的精神性感,對(duì)梁山好漢進(jìn)行情感滋養(yǎng),精神安慰,價(jià)值發(fā)育。這些在諸如李逵式的草莽英雄那里表現(xiàn)得最為明顯。但如果是花榮那樣的文雅而成熟的好漢,宋江與他們還存在著心靈友誼的內(nèi)容。
作為母親,宋江是纖細(xì)柔弱的。但宋江的纖細(xì)與柔弱,比粗壯更為有力,比彪悍更為強(qiáng)大。李逵天不能蓋,地不能載,王化不能服,但在宋江面前則惶恐滿面。
宋江也在梁山好漢中扮演著教育者的角色。宋江的教育者角色,主要通過(guò)他的精神以及行為美學(xué),在潛移默化中塑造梁山好漢的價(jià)值觀。宋江的風(fēng)格是仗義疏財(cái),而仗義疏財(cái)則是梁山的核心價(jià)值觀。
宋江的前世其實(shí)與母性的慈祥風(fēng)馬牛不相及。在《水滸傳》成書之前的藝人說(shuō)書故事中,宋江也是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄??墒钱?dāng)施耐庵寫作《水滸傳》的時(shí)候,就褪去宋江崢嶸的一面,并進(jìn)而將其改換成現(xiàn)在的樣式。
中國(guó)古代通俗文學(xué)的老大都有些雌化的問(wèn)題,宋江而外,《三國(guó)演義》中的劉備與《西游記》中的唐僧,都本領(lǐng)不大,都動(dòng)輒流淚,動(dòng)輒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。但他們與宋江一樣可以得到部下的愛戴。這些書的作者似乎商量好了,都從母子關(guān)系中汲取了創(chuàng)作的靈感。
【戴敦邦/圖】