查尚婧

語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教師的主導(dǎo)作用通常體現(xiàn)在“引導(dǎo)”上。根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能，以及學(xué)生的心理特征，進(jìn)行順勢(shì)利導(dǎo)，把教學(xué)過(guò)程導(dǎo)向預(yù)定目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。當(dāng)前，滿堂灌的教學(xué)方式已經(jīng)基本杜絕，廣大教師都重視讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究。只是，有些教師還把握不準(zhǔn)自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，自主學(xué)習(xí)經(jīng)常流于形式。有的課堂甚至呈現(xiàn)一種“放羊式”。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)，不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，必須提高引導(dǎo)的有效性。

一、情境創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)課堂學(xué)習(xí)的高效性

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈。”創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)和探究，正是滿足了孩子們的這種“需要”。

依據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，結(jié)合每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合適的情境，通過(guò)情境引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了多媒體情境，為學(xué)生呈現(xiàn)出“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的畫(huà)面，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視聽(tīng)感官系統(tǒng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)的枯燥和乏味，讓古詩(shī)教學(xué)充滿靈秀之美，發(fā)展了學(xué)生的想象能力，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)和理解。然而，同樣是古詩(shī)學(xué)習(xí)，教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)，筆者卻沒(méi)有創(chuàng)設(shè)多媒體情境，而是讓學(xué)生反復(fù)閱讀：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！痹诂槵樥b讀中逐漸體驗(yàn)“兩個(gè)”與“一行”，“黃鸝”與“白鷺”，“鳴”與“上”，“翠柳”與“青天”之間的對(duì)偶關(guān)系，在誦讀中感知古詩(shī)詞語(yǔ)言的韻律美。

二、課堂提問(wèn)引導(dǎo)課堂學(xué)習(xí)的高效性

課堂提問(wèn)是課堂教學(xué)過(guò)程有效推進(jìn)的重要手段。教師通過(guò)課堂提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，組織有效的教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的回答，教師調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生采取有效的學(xué)習(xí)方法。

課堂提問(wèn)，教師要精心準(zhǔn)備，不能信口開(kāi)河，對(duì)學(xué)生的回答要有預(yù)案，并針對(duì)不同的回答，思考如何糾正學(xué)生問(wèn)題中存在的問(wèn)題，如何繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。

提出的問(wèn)題不宜過(guò)大，以防止學(xué)生找不到解決問(wèn)題的抓手。當(dāng)然，問(wèn)題也不能讓學(xué)生不假思索就能回答，諸如“是不是”、“對(duì)不對(duì)”、“明白了嗎”等，盡量不要提。問(wèn)題一定要能引發(fā)學(xué)生思考，通過(guò)思考多數(shù)學(xué)生能夠解決；提問(wèn)要給足學(xué)生時(shí)間，使所有的學(xué)生都有時(shí)間來(lái)思考；學(xué)生回答時(shí)，不必每次都是舉手的同學(xué)，讓那些不舉手的學(xué)生談?wù)劇安怀墒臁钡目捶?，或許更能幫助學(xué)生解決思維中存在的問(wèn)題。如學(xué)習(xí)《望月》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，筆者提出了如下幾個(gè)問(wèn)題：

1.課文寫(xiě)“望月”，以“月”為核心，寫(xiě)了三個(gè)方面：眼中月、背月詩(shī)、憶月。

2.在“眼中月”這個(gè)部分，作者趙麗宏描繪了一幅畫(huà)面。

3.除了課本上的一些關(guān)于“月亮”的詩(shī)句，你還能說(shuō)出哪些？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享。

4.和我一起望月的，還有誰(shuí)？他有哪些特點(diǎn)？

課堂提問(wèn)是一種教學(xué)方法，更是一門(mén)教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)中，要 “問(wèn)”出學(xué)生的思維，“問(wèn)”出通過(guò)表情朗讀創(chuàng)造意境。像《周莊水韻》《濟(jì)南的冬天》等優(yōu)秀散文和《我為少男少女們歌唱》《沁園春·雪》等詩(shī)歌，可通過(guò)教師、學(xué)生的表情朗讀來(lái)展現(xiàn)課文的畫(huà)面和意境，把學(xué)生領(lǐng)入課文。

用形象的語(yǔ)音創(chuàng)造意境。例如，在教《春》這篇課文時(shí)，教師或?qū)W生分別背誦名家、名作中描繪春天的名句。王安石在《泊船瓜洲》中的名句：“春風(fēng)又綠江南岸”，白居易在《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”等都用生動(dòng)形象的語(yǔ)言展現(xiàn)了美麗的春色。我們也可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春景。通過(guò)這些形象化的語(yǔ)言，渲染氣氛，烘托畫(huà)面，讓學(xué)生情不自禁地進(jìn)入“春”景之中。

用現(xiàn)代化的教學(xué)手段創(chuàng)造意境。在教學(xué)過(guò)程中，用電視錄像、錄音、多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備創(chuàng)造意境，導(dǎo)入新課。在教街頭劇《放下你的鞭子》選段時(shí)，播放了“紀(jì)念九一八事變的歌曲《松花江上》”的唱段，把同學(xué)們帶入到那個(gè)值得我們悲憤的日子，去感受那種背井離鄉(xiāng)，流離失所，妻離子散，天各一方的生活。這樣他們會(huì)很快進(jìn)入角色，深入到課文之中，收到事半功倍效果。

三、用啟發(fā)討論的方式導(dǎo)入課文

通過(guò)教師的啟發(fā)、點(diǎn)撥，開(kāi)拓學(xué)生的思路，引起學(xué)生的聯(lián)想，或組織學(xué)生醞釀、討論，引起大家的關(guān)注，也應(yīng)是教師常用的方法。

用設(shè)問(wèn)的方式導(dǎo)入新課。采用這種導(dǎo)課的方法可引起學(xué)生的重視，集中注意力，拓展學(xué)生思維的跨度。例如，教《人類(lèi)的語(yǔ)言》一文時(shí)，可提出這樣一些問(wèn)題，讓學(xué)生思考：除了人以外，別的動(dòng)物有語(yǔ)言嗎？為什么？人類(lèi)的語(yǔ)言的特征是什么？同學(xué)們七嘴八舌，議論紛紛，教師因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生打開(kāi)教材閱讀課文從中找答案。

用談話的方式導(dǎo)入新課。這種談話要力求言簡(jiǎn)意賅，談話的內(nèi)容包括解題、作者生平、時(shí)代背景等，有時(shí)還須要引進(jìn)有關(guān)資料。例如：教授語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第五單元《犟龜》一文時(shí)，在揭示課題后，就介紹本文的出處，本文選自《米切爾·恩德作品集》，接著又講了作者是德國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀的幻想文學(xué)作家，德語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)評(píng)論界稱(chēng)贊他“在冷冰冰的、沒(méi)有靈魂的世界里，為孩子也為成人找回失去的幻想與夢(mèng)境”。學(xué)生們聽(tīng)得津津有味，新奇極了，對(duì)新課文產(chǎn)生了濃厚的興趣。

用設(shè)置懸念的方式導(dǎo)入新課。設(shè)置懸念，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，吸引他們的注意力，增強(qiáng)求知欲。當(dāng)然，設(shè)置懸念也要力求恰到好處。例如：教授語(yǔ)文八年級(jí)《范進(jìn)中舉》一文時(shí)，設(shè)置了這樣一個(gè)懸念：范進(jìn)千方百計(jì)要中舉，一家人都希望他能中舉，可是，當(dāng)他真的中舉時(shí)，卻出現(xiàn)了一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面，想要知道他中舉前后的原委、變化等，讓我們一起走進(jìn)這篇課文。

用串連的方式導(dǎo)入新課。這里指的是把課內(nèi)課外知識(shí)、新舊知識(shí)溝通、銜接起來(lái)。當(dāng)然，這種串連不是漫無(wú)邊際的，應(yīng)為新課服務(wù)，以舊帶新，以課外促課內(nèi)。教授毛澤東的《為人民服務(wù)》一文時(shí)，要求學(xué)生對(duì)照已學(xué)過(guò)的毛澤東的另一篇課文《紀(jì)念白求恩》，請(qǐng)同學(xué)們討論一下，比較這兩篇課文的相似點(diǎn)。同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)和比較的基礎(chǔ)上，初步明確了這兩篇課文的寫(xiě)作背景（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）、文章中心（對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神）、寫(xiě)作特色（以小見(jiàn)大）等幾個(gè)方面都比較相似。通過(guò)這樣的對(duì)照、討論，讓學(xué)生在“溫故”中“知新”。

如果我們把一堂課比作一臺(tái)戲，那么，導(dǎo)入新課，就好比是一出戲的序幕。我們要認(rèn)真探討導(dǎo)課的藝術(shù)，把這個(gè)序幕設(shè)計(jì)精彩，做到先聲誘人，引人入勝，從而奠定了一堂課的成功基礎(chǔ)。

作者單位：寧夏石嘴山市隆湖一站學(xué)校（753000）