李志方

摘要：縱觀中國(guó)類型電影發(fā)展史，在中國(guó)電影發(fā)展的不同時(shí)期，形成了頗具民族特色和時(shí)代風(fēng)格的國(guó)產(chǎn)類型電影樣式，對(duì)傳播當(dāng)時(shí)的政治思想、文化意識(shí)具有重要作用。如今，華語(yǔ)類型電影經(jīng)歷近百年風(fēng)雨歷程，在幾代中國(guó)電影人的不懈努力下，憑借獨(dú)特的民族文化和類型特征屹立于世界電影殿堂。

關(guān)鍵詞：華語(yǔ)電影；類型電影；發(fā)展歷程

早期的中國(guó)電影完全處于一種自發(fā)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，在市場(chǎng)的調(diào)節(jié)下，同時(shí)也是在歐美商業(yè)電影的影響下，古裝片、武俠片、神怪片、喜劇片在20世紀(jì)20年代后期出現(xiàn)了明顯的類型化趨勢(shì)，形成了中國(guó)商業(yè)電影的第一次浪潮。20世紀(jì)30年代，國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，動(dòng)亂與戰(zhàn)爭(zhēng)一直延續(xù)到40年代末，以創(chuàng)新和變革為核心理念的左翼電影運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，積極宣傳抗日救國(guó)思想，以其獨(dú)特的新現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作追求詮釋了中華民族在列強(qiáng)侵略和軍閥混戰(zhàn)時(shí)代背景下的頑強(qiáng)斗志和民族氣節(jié)。

新中國(guó)成立后，電影成為服務(wù)國(guó)家權(quán)利意識(shí)、教化普通民眾的政治手段。十七年電影創(chuàng)作要求主題是第一位的，情節(jié)為主題服務(wù)，直接反映國(guó)家意識(shí)形態(tài)。十年文革期間，電影完全淪為國(guó)家政治斗爭(zhēng)的工具，新聞紀(jì)錄片成為主要的創(chuàng)作類型，反映紅色政權(quán)的八大樣板戲被搬上熒屏，嚴(yán)格遵循“三突出”的創(chuàng)作原則，中國(guó)類型電影成為國(guó)家政權(quán)的傳聲筒，影響了中國(guó)類型電影與世界電影文化的交流與互融。

改革開(kāi)放之后，中國(guó)類型電影重獲生機(jī)，逐漸向健康多元的商業(yè)類型片轉(zhuǎn)型，在精英文化與大眾文化之間尋找著新的平衡。“就20世紀(jì)與21世紀(jì)之交我國(guó)文化態(tài)勢(shì)而論，既有著世紀(jì)末的失落、悲酸及至恐懼，又有著新世紀(jì)初期的迷茫、彷徨與無(wú)所適從。此時(shí)大眾文化開(kāi)始在整個(gè)中國(guó)的文化語(yǔ)境中占據(jù)主流，感官刺激、對(duì)欲望的書寫逐漸代替了高揚(yáng)的人文精神、注重反思的精英文化?！?/p>

在世紀(jì)交替的歷史大潮中，中國(guó)第五代導(dǎo)演異軍突起，成為助推中國(guó)類型電影發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們以市場(chǎng)為導(dǎo)向，從中國(guó)歷史文化和傳統(tǒng)倫理道德中汲取養(yǎng)分，嘗試全新的拍攝技巧和敘事手法，大膽展現(xiàn)中國(guó)落后地區(qū)的人文歷史景觀，挖掘人性深處的心理欲望，為世界觀眾了解中國(guó)倫理文化和風(fēng)俗民情打開(kāi)了一扇世紀(jì)之窗。以張藝謀作品為例，其電影中所傳達(dá)的東方寫意韻味與頗具象征色彩的西方表現(xiàn)主義大相徑庭，即便在代表中國(guó)類型電影特色的武俠電影中，張藝謀也十分重視東方美學(xué)精神與詩(shī)意美學(xué)氣質(zhì)的完美融合，抒寫出中國(guó)武俠電影獨(dú)特的藝術(shù)氣韻。張藝謀主張：“作為一部武俠電影，《英雄》傳達(dá)了我（張藝謀）對(duì)這種類型電影想法。我個(gè)人認(rèn)為的中國(guó)武俠電影和西方的動(dòng)作電影不一樣。我覺(jué)得二者最大的區(qū)別就是中國(guó)武俠電影會(huì)把重點(diǎn)放在美學(xué)層面，甚至是詩(shī)化的，你可以說(shuō)是這部電影的美學(xué)……作為一個(gè)獨(dú)立的創(chuàng)作群體，第五代導(dǎo)演成功地迎合了電影體制改革浪潮下的受眾審美視野，執(zhí)著追求于中國(guó)特有的鄉(xiāng)土文化和民俗奇觀，從黃土高原到江南小鎮(zhèn)，從偏遠(yuǎn)山村到繁華都市，以全新的視角重新詮釋了東方文明的獨(dú)特藝術(shù)魅力，喚醒了海外受眾對(duì)中國(guó)文化的求知欲和探索欲，推動(dòng)了華語(yǔ)類型電影在全球電影市場(chǎng)范圍內(nèi)的傳播效力。

進(jìn)入新世紀(jì)，華語(yǔ)類型電影如雨后春筍般迅猛發(fā)展，在國(guó)際影壇也曾有過(guò)短暫的輝煌。臺(tái)灣導(dǎo)演李安憑借武俠片《臥虎藏龍》成功闖入好萊塢，使全球觀眾真正認(rèn)識(shí)到中華武術(shù)的神奇與博大?！杜P虎藏龍》成功地將中國(guó)傳統(tǒng)文化和武林俠義精神融入到西方尊崇的自由、民主、反叛的民族個(gè)性之中，使中國(guó)儒家文化中的父權(quán)意識(shí)和東方家庭倫理道德與歐美現(xiàn)代開(kāi)放文明產(chǎn)生碰撞，寄托了深厚的人文關(guān)懷，同時(shí)運(yùn)用先進(jìn)的電腦特技和好萊塢式的敘事語(yǔ)法呈現(xiàn)出具有獨(dú)特韻味的東方文化符碼，獲得了中西方受眾同樣的情感共鳴和審美認(rèn)同。隨后推出的《斷臂山》、《色戒》、《少年派的奇幻漂流》通過(guò)影片普世性的價(jià)值追求和美學(xué)風(fēng)格成功地將中國(guó)文化演變成風(fēng)靡全球的文化消費(fèi)產(chǎn)品，對(duì)提高華語(yǔ)類型電影的品牌影響力，提升中國(guó)文化在世界文化領(lǐng)域的國(guó)際地位有著不可估量的作用。