吳瑛

[提要] 工匠精神提出背景下，工匠型人才培養(yǎng)非常必要。人才特質(zhì)與其長(zhǎng)期接觸的各類知識(shí)密切關(guān)聯(lián)。高等教育體系中，課程作為重要載體在其內(nèi)容表達(dá)以及實(shí)施過(guò)程中呈現(xiàn)多元知識(shí)形態(tài)。以課程內(nèi)容作為主要改革對(duì)象的課程群建設(shè)事實(shí)上是對(duì)于知識(shí)的優(yōu)化整合。以提高人才培養(yǎng)效果為目的，深入工匠型人才內(nèi)涵，分析課程及知識(shí)呈現(xiàn)對(duì)人的影響，探索課程群知識(shí)促進(jìn)人才形成的途徑。在此基礎(chǔ)上，提出適應(yīng)工匠型人才培養(yǎng)的課程群知識(shí)構(gòu)建思路。

關(guān)鍵詞：課程群；工匠；知識(shí)構(gòu)建；人才培養(yǎng)

本文系浙江萬(wàn)里學(xué)院2015年校級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目：“面向卓越工程師人才培養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目評(píng)估課程群建設(shè)研究”階段成果

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2016年11月14日

十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議政府工作報(bào)告中提出的“工匠精神”，是中國(guó)發(fā)展制造強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵，是人才培養(yǎng)的必然要求。工匠型人才的培養(yǎng)，教育承擔(dān)著極大的歷史性責(zé)任。教育體系中，高校通過(guò)強(qiáng)大而完整的文化知識(shí)影響人的塑造。尤其是課程，作為最迅速的知識(shí)傳遞途徑，不僅產(chǎn)生基于內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)判斷的知識(shí)價(jià)值，也針對(duì)具體情境的需要，產(chǎn)生作為其他外在事物的工具、手段的知識(shí)價(jià)值。然而，當(dāng)大量的課程伴隨知識(shí)充斥學(xué)生大腦時(shí)，未經(jīng)有效整合的內(nèi)容因冗余、凌亂、陳舊、固化等特點(diǎn)并未有效提升人才專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力，反而增加其負(fù)擔(dān)。這并非課程知識(shí)的原本意圖，更遠(yuǎn)離教育的初衷。

針對(duì)高校課程設(shè)置中學(xué)科內(nèi)容龐雜、知識(shí)點(diǎn)重復(fù)、脫離社會(huì)需求等問(wèn)題，課程群改革作為方案之一順應(yīng)而生。當(dāng)前，在計(jì)算機(jī)科學(xué)、經(jīng)管財(cái)會(huì)、機(jī)械電子、語(yǔ)言文學(xué)、工程等許多專業(yè)類目下都有相關(guān)探索。但從研究成果來(lái)看，基本內(nèi)容均是各學(xué)科課程群的具體建設(shè)方式，而關(guān)于課程群改革總體構(gòu)想、一般性框架設(shè)置、指導(dǎo)性策略的研究寥寥無(wú)幾。為達(dá)到較好的課程群改革效果，為各學(xué)科課程群建設(shè)提供指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)對(duì)于人的意義，有必要進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，探索知識(shí)構(gòu)建。

工匠型人才，不僅需要專業(yè)技能型知識(shí)，也需要其他多維知識(shí)，并通過(guò)教學(xué)這一過(guò)程促進(jìn)形成能力。正如德國(guó)思想家雅斯貝爾斯所說(shuō)，教育是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性?！蓖ㄟ^(guò)這種方式，教育實(shí)現(xiàn)其目的，影響人的氣質(zhì)、能力和性格，并形成所謂“精神”的東西。

一、工匠型人才的內(nèi)涵

工匠，漢語(yǔ)詞典的解釋是有工藝專長(zhǎng)的匠人。《逸周書(shū)·文傳》：“山以遂其材，工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨。”《荀子·儒效》：“人積耨耕而為農(nóng)夫，積斵削而為工匠，積反貨而為商賈”。古有“士農(nóng)工商”四民之謂，其中的“工”就是工匠，作為職業(yè)的一種代表。一般來(lái)講，工匠精神意味著專業(yè)、認(rèn)真、敬業(yè)、獨(dú)立、專注、踏實(shí)、執(zhí)著、精細(xì)、完美。更多時(shí)候，工匠所呈現(xiàn)的，是以匠人為載體的綜合形象。

新時(shí)代下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化更新了人才成長(zhǎng)背景。大量信息的涌入、速度與效率的要求、高科技的快速更新、文化和價(jià)值觀多元化等對(duì)于置身于此背景下的群體構(gòu)成沖擊?；谏鐣?huì)適應(yīng)性，新時(shí)代的工匠應(yīng)該在傳承精益求精、注重細(xì)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)專注的原始?xì)赓|(zhì)基礎(chǔ)上，兼?zhèn)淙缦绿攸c(diǎn)：

（一）專業(yè)專注。工匠首先是專業(yè)性人才，具有一定的技能，從事專業(yè)的事務(wù)，并依靠其獲取相應(yīng)的收入。通曉自己事業(yè)的基本知識(shí)，有著較強(qiáng)的業(yè)務(wù)處理能力，能生產(chǎn)精良品質(zhì)的產(chǎn)品。做到專注，對(duì)物質(zhì)了解非常透徹。愛(ài)崗敬業(yè)，面對(duì)速度和效率的沖擊，依然能秉承專業(yè)原則，精益求精，追求卓越。因?yàn)閷Ｗ⒐识鴮I(yè)，因?yàn)閷I(yè)所以能創(chuàng)造卓越的產(chǎn)品。

（二）質(zhì)樸忠誠(chéng)。從做人做事的角度看，工匠應(yīng)該是誠(chéng)信的。忠誠(chéng)于自己的產(chǎn)品，精益求精，不欺騙，不做假，對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)。忠誠(chéng)于自己的崗位，認(rèn)真敬業(yè)，對(duì)產(chǎn)品忠誠(chéng)、對(duì)客戶忠誠(chéng)、對(duì)自己忠誠(chéng)。他是一種品質(zhì)和信用的代表，對(duì)自己所從事的工作無(wú)比敬愛(ài)，一絲不茍。

（三）堅(jiān)持執(zhí)著。耐心對(duì)待工作，為了達(dá)到產(chǎn)品的精雕細(xì)琢，做到堅(jiān)持和隱忍。之所以卓越非凡，是因?yàn)楦冻隽顺掷m(xù)不斷的努力。在浮躁時(shí)代堅(jiān)守著一種情懷，對(duì)精品堅(jiān)持和追求，一種“不達(dá)目的絕不罷休”的堅(jiān)韌以及精工細(xì)作的執(zhí)著。

（四）開(kāi)放創(chuàng)新。對(duì)外界信息充分感知，又能夠恪守內(nèi)心的寧?kù)o。當(dāng)代高科技更新?lián)Q代速度非常快，不只停留于原始事物的雕刻，也不僅僅因?yàn)樗俣染头艞壛似焚|(zhì)，而是對(duì)行業(yè)具有敏感的感知力，把握事物發(fā)展方向，以創(chuàng)新的理念實(shí)現(xiàn)速度和品質(zhì)之間的兼顧，帶動(dòng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。

所有這些特性，都是可以培養(yǎng)的。正如佛羅里達(dá)州立大學(xué)心理學(xué)家K.Anders Ericsson所說(shuō)的那樣，高手是可以通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練而成就。雖說(shuō)大學(xué)教育更多是以知識(shí)交流的方式展開(kāi)，但是在互動(dòng)反復(fù)過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)識(shí)成知，轉(zhuǎn)知成智，化知識(shí)為能力，化知識(shí)為美德。故而有效的課程知識(shí)建構(gòu)，有助于工匠型人才的形成。

二、課程及知識(shí)呈現(xiàn)對(duì)人的影響

課程的作用至關(guān)重要。美國(guó)的歷次高等教育改革中，落腳點(diǎn)最后都是課程改革。正如莫里校長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)的那樣：當(dāng)一個(gè)學(xué)院處于被遺忘的邊緣時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)它的回應(yīng)應(yīng)是課程修訂。以知識(shí)為核心的課程教學(xué)，對(duì)于人才的影響途徑如下：

（一）課程通過(guò)專業(yè)架構(gòu)，提供核心知識(shí)。靜態(tài)的課程體系以最集中的方式提供學(xué)生專業(yè)核心領(lǐng)域內(nèi)容，并在很大程度上決定了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種知識(shí)將通過(guò)潛移默化的方式影響其素質(zhì)。對(duì)一個(gè)接受過(guò)高等教育的專業(yè)人員而言，所謂能力特指其運(yùn)用專門知識(shí)解決問(wèn)題以及創(chuàng)新知識(shí)的素質(zhì)，所以良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)亦是受教育者能力建構(gòu)的必要基礎(chǔ)。

（二）知識(shí)影響認(rèn)知，成就人的心智。19世紀(jì)耶魯學(xué)院在自我表述中提到，“每個(gè)學(xué)員考慮他的學(xué)生時(shí)都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到他學(xué)習(xí)的主要結(jié)果是要獲得了解上帝的才智，并相應(yīng)地過(guò)一種思索的生活”。知識(shí)之于個(gè)人，合宜的功用應(yīng)是提高每一個(gè)人過(guò)獨(dú)立的、明智的生活所必需的見(jiàn)識(shí)程度和思考能力。知識(shí)不是虛妄的玩物，它是用真理和智慧的首要原則來(lái)解決無(wú)糧之困，使之免受自身的無(wú)知和別人狡詐的玩弄。

（三）知識(shí)促進(jìn)精神氣質(zhì)的形成。在人類文明的早期，知識(shí)和人類的內(nèi)在性相關(guān)，即和情感、宗教倫理或智慧等因素相關(guān)，尤其是早期的中國(guó)傳統(tǒng)這一特點(diǎn)更為明顯。專業(yè)知識(shí)重在提升技能，實(shí)現(xiàn)工具性目的，缺乏能讓人產(chǎn)生情感共鳴的體驗(yàn)性內(nèi)容。人們的精神生活更多需要的是有個(gè)性的、具體而又生動(dòng)的充滿情感性的知識(shí)。事實(shí)上，課堂教學(xué)中所伴隨的育人理念、文化氛圍、信仰傳遞等所形成的隱性知識(shí)，以及人文學(xué)科知識(shí)體系生動(dòng)與獨(dú)特的內(nèi)容常給人帶來(lái)更多的鼓舞和情感共鳴，使其不再是單一的機(jī)械式工具，更有助于成為一個(gè)思想鮮活的靈動(dòng)的充滿精神氣質(zhì)的個(gè)體。

（四）知識(shí)影響創(chuàng)造力和創(chuàng)新性。過(guò)程屬性是教育的基本屬性。課程教學(xué)環(huán)節(jié)，在教育要素交互作用的變化和發(fā)展過(guò)程中，師生在信息溝通、情感交融、思想交流的基礎(chǔ)上，達(dá)成學(xué)生知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀由量變到質(zhì)變的飛躍。當(dāng)中除了將知識(shí)轉(zhuǎn)化成素養(yǎng)和能力，還有新的生成內(nèi)容，而生成的核心就是創(chuàng)造。有效把握課程知識(shí)交流的過(guò)程，將隱性內(nèi)容顯化，促進(jìn)產(chǎn)生新的觀念、思想、知識(shí)、能力等，對(duì)于創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的生成具有重要的意義。

三、課程群知識(shí)促進(jìn)工匠型人才形成的途徑

課程群建設(shè)1990年為了教育改革的目的而提出。北京理工大學(xué)王嘉才等首先提出要注重“課群”（課程群的最早稱謂）的研究與建設(shè)，指出課群是以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，對(duì)教學(xué)計(jì)劃中具有相互影響、互動(dòng)、有序、相互間可構(gòu)成獨(dú)立完整的教學(xué)內(nèi)容體系的相關(guān)課程進(jìn)行重新規(guī)劃、設(shè)計(jì)、構(gòu)建的整合性課程的有機(jī)集成。據(jù)此原理，課程群獨(dú)特的知識(shí)呈現(xiàn)方式從多途徑促進(jìn)工匠人才的形成。

（一）拋卻零散性特點(diǎn)，提供整合性知識(shí)。課程群之所以要將課程進(jìn)行整合，是希望根據(jù)專業(yè)和崗位的要求，將自成體系的課程組串起來(lái)，提供有機(jī)結(jié)合相對(duì)完整的知識(shí)體系。使學(xué)生在知識(shí)的積累過(guò)程中，獲得對(duì)于學(xué)科的總體概念能力，并且知曉解構(gòu)方式。理解業(yè)務(wù)之間的關(guān)聯(lián)，逐漸洞悉業(yè)務(wù)的原本樣子，獲得對(duì)于事物如臨其境的深刻感受。相反的，擁有雜亂無(wú)章的多方面的知識(shí)的人，看似博學(xué)，喜好談?wù)?，然而他們已?jīng)沒(méi)有必要的平靜與理性來(lái)感受真實(shí)的現(xiàn)實(shí)了。他們用一些含糊不清，又搖擺不定的詞匯與概念替代了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受。課程群呈現(xiàn)的整合而連貫的知識(shí)，有助于奠定學(xué)生業(yè)務(wù)根基并形成專業(yè)基本技能，為日后的精益求精打下基礎(chǔ)。

（二）知識(shí)的融會(huì)貫通提升思維力，促進(jìn)效能感，并引發(fā)對(duì)于事物的熱愛(ài)。熱愛(ài)是長(zhǎng)期持久關(guān)注的結(jié)果。零散的知識(shí)帶給人對(duì)于事物的表層理解，而在向互相關(guān)聯(lián)有機(jī)結(jié)合的知識(shí)體系層層深入的過(guò)程中，事物的本質(zhì)屬性開(kāi)始浮現(xiàn)，隱性知識(shí)逐漸形成，靈感不斷迸發(fā)，同時(shí)對(duì)于知識(shí)開(kāi)始融會(huì)貫通，逐漸深入到事物的本質(zhì)。在此認(rèn)識(shí)過(guò)程中，雖然新的問(wèn)題層出，但已得到初步提升的思維力助推求知欲的擴(kuò)張，促使個(gè)體在迷惑——探索——靈感——新問(wèn)題——再探索——再解決的循環(huán)反復(fù)過(guò)程中激勵(lì)自我效能，激發(fā)創(chuàng)造力，在獲得解決問(wèn)題的滿足感中形成對(duì)于事物的熱愛(ài)和癡迷。所以，在向整合性知識(shí)深入的過(guò)程中，個(gè)體不僅洞悉知識(shí)的本質(zhì)，也獲得探索的快樂(lè)，容易產(chǎn)生創(chuàng)新性成果，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)于事物的熱愛(ài)。

（三）心無(wú)旁騖的持續(xù)投入，促進(jìn)專注力的形成。對(duì)相對(duì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的知識(shí)長(zhǎng)期而又持續(xù)的吸收、探究、反饋、輸出，使得大腦心無(wú)旁騖的持續(xù)在一個(gè)領(lǐng)域中反復(fù)訓(xùn)練，有助于專注力的形成。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，專注的人都是在一個(gè)領(lǐng)域中長(zhǎng)期思考后達(dá)到極佳的境界，從而產(chǎn)生創(chuàng)新性成果，如牛頓、阿基米德，等等。課程群正是通過(guò)連貫的課程體系，不斷引導(dǎo)學(xué)生的注意力和認(rèn)知，進(jìn)而達(dá)到專注。而大量的碎片化知識(shí)只是讓學(xué)生的思維呈現(xiàn)分散割裂的區(qū)塊形態(tài)，這種狀態(tài)只能導(dǎo)致在同一層級(jí)上的不斷擴(kuò)散。所以，有效的課程群知識(shí)架構(gòu)，以及客體知識(shí)與學(xué)生主體之間的有效結(jié)合，能夠?qū)θ瞬拍芰Φ奶嵘a(chǎn)生積極的影響。

四、構(gòu)建課程群知識(shí)體系培養(yǎng)工匠型人才的思路

（一）以崗位需求為導(dǎo)向，構(gòu)建體系相對(duì)完整的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)?；谏鐣?huì)及崗位對(duì)工匠型人才的要求，將若干門在知識(shí)、方法、問(wèn)題等方面有邏輯聯(lián)系的課程加以整合，目標(biāo)是滿足人才就業(yè)所需的基本知識(shí)。進(jìn)行崗位人才核心能力分析，將最為重要的二三門課程作為關(guān)鍵核心課程，其他作為關(guān)聯(lián)課程。從知識(shí)的厚度、寬度和深度三個(gè)維度確保知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性。用知識(shí)厚度確保學(xué)生獲得全面的崗位所需基礎(chǔ)知識(shí)；用知識(shí)寬度擴(kuò)大學(xué)生視野和知識(shí)面；用知識(shí)深度塑造通曉專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)最先進(jìn)、精深知識(shí)技術(shù)以及學(xué)科前沿的專業(yè)型人才。在保證基本功能的前提下，精簡(jiǎn)課程，避免過(guò)多的重復(fù)，將學(xué)生的大腦從繁雜的信息海洋中解放出來(lái)，留下更多思考和創(chuàng)新的空間，實(shí)現(xiàn)自主、獨(dú)立、創(chuàng)造。以有效的課程知識(shí)確立結(jié)構(gòu)靈活、體系完備的知識(shí)價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)課程知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活、當(dāng)下社會(huì)生活以及未來(lái)職業(yè)生活等的適應(yīng)性，切實(shí)擔(dān)負(fù)起課程知識(shí)的工具責(zé)任。

（二）以廣義的角度進(jìn)行多元知識(shí)呈現(xiàn)，體現(xiàn)層次性。所謂知識(shí)，不能僅限于專業(yè)術(shù)語(yǔ)、公式模型、操作程序等，塑造工匠型人才的氣質(zhì)，應(yīng)該包括專業(yè)、專注、進(jìn)取、求精等在內(nèi)的、廣泛的內(nèi)容。從廣義的知識(shí)觀角度看，傳統(tǒng)的智育目標(biāo)都可以歸結(jié)為知識(shí)對(duì)人的培養(yǎng)。氣質(zhì)修養(yǎng)的形成，除了需要專業(yè)技能的訓(xùn)練，還需要人文知識(shí)的熏陶；除了理論知識(shí)的探索，還需要實(shí)踐知識(shí)的深入。從這個(gè)意義上來(lái)講，應(yīng)該在充分理解知識(shí)如何塑造人的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課程之間的架構(gòu)和關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)多元知識(shí)呈現(xiàn)。

在層次方面，“課程群首先應(yīng)該優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容，注重知識(shí)內(nèi)容的滲透、融合與銜接，盡量合理避免內(nèi)容的重復(fù)，從而提高課程整合化程度，完善人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格?！币腥值挠^念，盡管每門課程有自身的知識(shí)深度和側(cè)重點(diǎn)，但也要避免各自為政，要恰當(dāng)處理和其他關(guān)聯(lián)課程的交叉，互補(bǔ)銜接、集合統(tǒng)一。在內(nèi)容方面，兼顧基于歸納演繹習(xí)得的命題式知識(shí)、基于親自經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；關(guān)于事物及其關(guān)系的陳述性知識(shí)、關(guān)乎任務(wù)及其操作的程序性知識(shí)、關(guān)乎物的自然科學(xué)知識(shí)與關(guān)乎人的人文知識(shí)等關(guān)系。借此，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面素養(yǎng)的提升。

（三）在課程知識(shí)體系構(gòu)建中融入文化元素，培養(yǎng)靈動(dòng)的德才兼?zhèn)涞膫€(gè)體。教育的目的，不是將人培養(yǎng)為機(jī)器，而是在物質(zhì)的世界中找到存在感，找到創(chuàng)造和創(chuàng)新以及知識(shí)構(gòu)建的樂(lè)趣，讓生命鮮活起來(lái)，找到靈動(dòng)的生命。在教育塑造人的過(guò)程中，知識(shí)對(duì)于人的影響是強(qiáng)大的。長(zhǎng)期學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)會(huì)在潛移默化中塑造其成為怎樣的人，學(xué)生的人化發(fā)展的過(guò)程就是不斷積累具有人性化意義知識(shí)的過(guò)程。所以，需要在課程知識(shí)體系中，融入文化因素，將它作為課程知識(shí)體系的一部分，這些知識(shí)將引領(lǐng)學(xué)生去思索學(xué)習(xí)的意義，正確對(duì)待專業(yè)技能與做人做事之間的關(guān)系，真正成為德才兼?zhèn)涞膫€(gè)體。另外，課程教學(xué)的過(guò)程，事實(shí)也是隱性的文化互動(dòng)過(guò)程，因?yàn)樵诖诉^(guò)程中，以何種角度向?qū)W生揭示知識(shí)的內(nèi)涵、以何種態(tài)度引導(dǎo)其面對(duì)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題、以何種價(jià)值觀看待爭(zhēng)議性的問(wèn)題，等等，都在很大程度上決定了我們會(huì)培養(yǎng)出怎樣的人。工匠型人才的形成，需要文化的力量。

（四）創(chuàng)造知識(shí)學(xué)習(xí)中思想解放的情境。當(dāng)前普遍呈現(xiàn)的現(xiàn)象是，將知識(shí)奉為信條，基本的知識(shí)目的卻旨在以儲(chǔ)存外部知識(shí)技能為歸咎高強(qiáng)度、大密度、精細(xì)化、制度化的訓(xùn)練體系；加上當(dāng)前教師采取幾乎極為類似的方法向?qū)W生傳遞、講授教科書(shū)知識(shí)，思想的創(chuàng)造力極大被壓抑。書(shū)本的知識(shí)是確定的、規(guī)則性的，然而一味承襲規(guī)則性的知識(shí)不去解放大腦是有害的，制約了創(chuàng)新性思維的形成和創(chuàng)造力的發(fā)揮。所以，不能以知識(shí)的名義將思維禁錮和綁架，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)思想解放。

這就需要在核心知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生盡可能多地探索未知的世界，多去參與實(shí)踐性場(chǎng)景，在不確定的世界中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑、批判和思考精神，讓個(gè)體的頭腦活躍起來(lái)，在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)，演化創(chuàng)新的內(nèi)容。另外，多利用課程教學(xué)中的群體互動(dòng)機(jī)制，相互交流、質(zhì)疑和批判，讓知識(shí)流動(dòng)起來(lái)。

總之，工匠型人才素養(yǎng)的提升，可以通過(guò)多維知識(shí)熏陶和反復(fù)訓(xùn)練達(dá)成。課程群改革可以此為內(nèi)容，提升改革效果，促進(jìn)人才培養(yǎng)。但是，各學(xué)科如何具體運(yùn)用實(shí)施，還有待學(xué)者進(jìn)一步探索。

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