麥嵐

一味忍讓不是辦法，“以牙還牙”就可取嗎？禮義廉恥和適者生存之間，存在著怎樣的聯(lián)系？

學國學，還是跆拳道？

男同事老馬和老牛曾經(jīng)討論過孩子被欺負的事兒。老馬的兒子小馬上幼兒園大班，剛?cè)雽W時被同學欺負。媽媽告訴他，要跟同學講道理，道理講不通再向老師反映，讓老師協(xié)調(diào)解決。結(jié)果有一天小馬頭上被同學打出一個包。老馬沒多說，自此每天拿出半個小時跟兒子玩摔跤，輾轉(zhuǎn)騰挪間小馬身手利落，等到剛滿四歲，就被送去學跆拳道，至今成績斐然。

老牛的兒子小牛剛剛升幼兒園。班上共有九個孩子，上學第一周，每天都有小朋友被同一個小霸王欺負哭。小牛回來講給爸媽聽，老牛就直接告訴孩子：你不可以欺負小朋友。但如果有人欺負你，你不能哭，還要把對方打到哭為止。終于有一天，小霸王在課間操時騷擾小牛，小牛真的繃著臉把對方追打到哭。搞定后，小牛還不忘了回到隊伍里繼續(xù)做操，被老師評價為“十分乖巧”。

老馬和老牛對兒子的表現(xiàn)都頗為欣慰。倒是旁聽的女同事悲憤起來：“我每天所做的一切都是想要給孩子更好的教育，教給寶寶真善美，讀那么多繪本，講那么多床頭故事，最后解決問題的方法竟然是以暴制暴？”

這實際上是個普遍存在的矛盾。社會價值觀處于嬗變期，教育理念也相應迥異。有人崇尚叢林法則，物競天擇，有人推崇有教無類，溫良恭儉讓；在不同教育專家的教導中，家長們開始走折衷路線：一邊培養(yǎng)孩子的各種興趣愛好，教孩子讀《三字經(jīng)》背《弟子規(guī)》，在國學班里學習“謙謙君子溫潤如玉”，一邊給孩子報名武術(shù)拳擊跆拳道。據(jù)城市各類跆拳道培訓班的最主要成員為青少年，家長們的想法大多一致：揮霍孩子用不完的精力，不能讓孩子輸在起跑線上，同時，跆拳道服加身，對欺負人的壞孩子是種震懾。

家長們都為自己的孩子留了一手：他們愿意傾盡全力將孩子培養(yǎng)成紳士淑女，但萬一有人不按套路出牌，小公舉們也不至于受欺負。

“故意的達爾文主義”

2016年全英霸凌調(diào)查顯示，肢體霸凌高頻發(fā)生的狀況遠低于言語霸凌和關(guān)系霸凌（孤立）。關(guān)系霸凌如孤立、背后污蔑等，是霸凌中最常見卻最不易察覺的部分，也是“打回去”最無效的狀況：如果一群人孤立你，被人背后使絆子，甚至不知道是誰，該打誰呢？更何況“打回去”在肢體霸凌中都未必百分之百奏效：如果被一群人圍攻呢？連帶被惡作劇呢？應該打哪個？還是都打？要拳頭硬到什么程度，才能永葆安全呢？

我們并不能否認打回去在有限場合的有效性，它也可以是個好的開始。但打回去作為一個好開始的前提，是告訴孩子這是伸張自己不滿的途徑。以暴制暴是“為自己站出來”這一核心原則的途徑之一，而不是出發(fā)點和根本原則。

用以暴制暴的原則教孩子打回去，也許能緩解當時的危機。但當孩子快速度過了3、5歲的年紀，此時大多霸凌還是單個熊孩子推搡別人的形式，而孩子只學會了“打回去”，卻并不知道起效的根本原因是伸張了自身的不滿，這樣的孩子能不能處理之后可能來襲的言語霸凌、孤立、惡作劇等更多形式的霸凌？對確實不愛正面沖突，不擅長打架，或身體比較弱的孩子，一味讓ta在口頭或言語上反擊是不是會加強孩子的挫敗感？爸媽出頭幫打的話又能幫到什么時候？將來進入職場，還可能有職場霸凌，無良老板、上司、合作人故意設(shè)合同陷阱、出言侮辱，能一一武力打回去嗎？值得嗎？

“伸張弱者的反抗權(quán)”這句話，在崇拜社會達爾文主義，認為自己所處世界遵守叢林法則的觀點看來，大概是無稽之談。然而另一個事實是：聲稱叢林法則強者勝的人，恰恰沒有幾個是真正的所謂金字塔尖的人。

這是一種“故意的達爾文主義”：過分強調(diào)適者生存和優(yōu)勝劣汰，卻并沒有對后進者進行督促和提升，而是單純地讓他們感到羞恥。

提供人之所以為人的教育，制定保障弱者權(quán)益的規(guī)則

挪威著名心理學家Dan Olweus和他的團隊提供了一些針對校園霸凌行為應對措施。

父母和學校聯(lián)動：很多父母并不知道孩子所遭遇的霸凌行為，而校方也時常遺漏明顯的事實。父母與學校教師聯(lián)動的目的，在于信息互換。更全面的信息，意味著更準確地判斷。由于受害者更傾向于忍氣吞聲，父母和校方能否主動做出準確判斷就顯得尤為重要。

特定區(qū)域加強監(jiān)控：校園霸凌通常會在一些特定區(qū)域發(fā)生——操場角落，休息室，廁所等。對于這些特定區(qū)域加強監(jiān)控，可以降低霸凌發(fā)生幾率，以及快速了解受害者情況。

霸凌歸誰管要明確：讓受害者知道該找誰（特別部門，電話，網(wǎng)絡(luò)手段等），是非常重要的。

對于現(xiàn)代文明來說，為孩子所做的事，應當成為社會道德的標尺。我們也許永遠都無法根除霸凌行為，因為它的本質(zhì)誘因是人類爭強好勝，排除異己的原始求生本能。我們無法在一個人成為父母之前，判斷他（她）是否能夠成為合格的生養(yǎng)者，更不可能據(jù)此判斷干涉一個人成為父母的權(quán)利。同時，我們也無法控制一個人成長的社會環(huán)境，只能不斷適應，不斷學會自保。

我們能做的，只有兩件事，提供人之所以為人的教育，制定保障弱者權(quán)益的規(guī)則。

而教育是第一位的——它讓我們懂得尊重別人，不應霸凌、欺辱他人的同時，也讓我們學會理解別人的“瘋狂”——因為每一個“瘋狂”的背后，都是一出教育缺失所釀成的悲劇。