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海洋文明的醒世“教諭”

2017-01-03 17:37:27俞耕耘
浙江人大 2016年11期
關(guān)鍵詞:漁獲量物種海洋

俞耕耘

倘若以生命起源的視野看,海洋無(wú)疑是我們的原始搖籃。人類在陸地生存的“文明”,在漫長(zhǎng)的進(jìn)化史面前顯得如滄海一粟。英國(guó)海洋生物學(xué)家卡魯姆·羅伯茨的《假如海洋空蕩蕩》,或許就像一個(gè)警世的箴言,提醒我們:生命既然可從海洋來(lái),亦可在海洋中消亡。

這部著作沒(méi)有簡(jiǎn)單地將海洋生物、海洋生態(tài)作為客體化的研究對(duì)象,而是看重一種人與海洋的“關(guān)系史”描述。這種關(guān)系就建立在主體(人)對(duì)客體(海洋)的“改造”之上。人類對(duì)自然的態(tài)度,大體經(jīng)歷了從畏懼到探索,從利用到征服的過(guò)程。在書中出現(xiàn)了兩條極具“張力”的意義軸線:一面是技術(shù)進(jìn)步、機(jī)械捕撈的工業(yè)文明,一面是物種消亡、資源殆盡的荒野之境。

某種意義上,海洋的文明史就是海洋開發(fā)的“現(xiàn)代性”歷程,它完全是工業(yè)化機(jī)器生產(chǎn)在海洋領(lǐng)域的滲透。這種“文明史”之所以被作者認(rèn)為是“自我毀滅”的,源于它建立在一種單向性的思維之上:簡(jiǎn)單、粗暴、直接。全書大多章節(jié)都有同樣的論述:圍繞擴(kuò)大“漁獲量”的中心目的,討論了各種漁撈工具(漁船、漁具和儀器),漁撈技術(shù)的使用。無(wú)論時(shí)代怎么變易,漁場(chǎng)如何變換,人類在捕魚的邏輯上卻出奇一致——為了維持漁獲量,不斷改變“主要漁產(chǎn)”的品種,當(dāng)一個(gè)物種銳減瀕危時(shí),迅速尋找下一個(gè)“替代物種”。從而,海洋生物無(wú)可避免地走向了“排隊(duì)式”消亡。

作者的考察既是全景式的(地毯式巡禮了主要漁場(chǎng)、漁產(chǎn)和漁撈方式),又是微觀的(利用各種小說(shuō)、檔案、法案的記錄再現(xiàn)捕魚、捕鯨的歷史場(chǎng)景)。然而,它們都指向了海洋資源從無(wú)限豐沛到極速枯竭的“毀滅史”。這種衰竭的“加速度”從何而來(lái)?在我看來(lái),是科技給人類的貪欲插上了翅膀。從原始魚叉到圍網(wǎng),再到清盤式的大型拖網(wǎng),捕撈方法愈加殘暴;從沿海、近海再到遠(yuǎn)洋,從水表到深海,人類侵蝕資源的深廣性嘆為觀止。這些都離不開工業(yè)革命、保鮮存儲(chǔ)技術(shù)以及電子信息技術(shù)的推波助瀾。

無(wú)論是全球命運(yùn)共同體,還是綠色開放、包容共享的嶄新理念都已成人類共識(shí)。但是,回望海洋文明的歷史,就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史的每個(gè)斷裂細(xì)節(jié),都潛藏了人類“自毀”的危險(xiǎn)。我想,這也是作者寫作此書的超越意義:處處都反省著人性的弱點(diǎn),檢視了海洋保護(hù)所面臨的困境、逆流與歷史創(chuàng)傷。事實(shí)上,我們并非不知自然的“教訓(xùn)”,只不過(guò)往往容易患上“歷史失憶癥”。每當(dāng)科技有所突破,物種有所休復(fù)時(shí),又會(huì)立刻重復(fù)著更大的壓榨與傷害。

這也讓我們反思:技術(shù)文明并不一定能換來(lái)生態(tài)文明。相反,當(dāng)一種“技術(shù)理性”大行其道時(shí),海洋資源只會(huì)淪為人類瘋狂擄掠的“戰(zhàn)利品”。換言之,與欲望和誘惑相比,人類常常愿意為了今天的“實(shí)利”,斷送子孫的未來(lái),甚至不惜為此自我欺瞞。在書中,你能看到歷史上諸多法案背后的“官僚主義”,在禁止拖網(wǎng)捕撈的問(wèn)題上態(tài)度曖昧,搖擺不定。更有一批海洋學(xué)者公開宣揚(yáng):“海洋開發(fā),取之不盡”。他們用增多的“漁獲量”論證著海洋就像是耕地,越是深耕越有生產(chǎn)力的荒謬邏輯。實(shí)際上,資源再生的速率遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于捕撈,我們不過(guò)是在利用技術(shù)“透支”著海洋的“元?dú)狻薄?/p>

也許,在海洋生態(tài)的保護(hù)上,我們從不缺乏知識(shí)、政策和科技,缺乏的恰恰是情感、態(tài)度與價(jià)值。這部書的啟示意義或許遠(yuǎn)比描繪海洋文明進(jìn)程價(jià)值更大。因?yàn)椋髡咄ㄟ^(guò)此書表述了一種“重建生態(tài)倫理”的價(jià)值追求。這種生態(tài)倫理始終在追問(wèn):我們是誰(shuí)?依賴什么?為了什么?這種康德式的提問(wèn),時(shí)刻在強(qiáng)調(diào)人類面對(duì)海洋的姿態(tài)與不能僭越的限度。

或許,只有清醒地回答這3個(gè)問(wèn)題,海洋才有明天,人類才有未來(lái)。

(《假如海洋空蕩蕩》:[英]卡魯姆·羅伯茨 著,北京大學(xué)出版社2016年6月版)

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