張翠翠

如今的濟南，與曾經(jīng)“曲山藝海”的盛世，已昔非今比。不過，依舊有一些堅守者，傳承著濟南的曲藝文化，比如馬駿和他的合義書場。

馬駿出身評書世家，爺爺馬合義是山東評書的開山老祖，奶奶正是《老殘游記》里的“黑妞”。作為馬派評書的繼承人，山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，馬駿創(chuàng)辦了合義書場，第一家在東工商河的藥王樓扎根，第二家開在了世茂廣場寬厚里。

馬駿：曲藝人的架勢與扮相

世茂廣場寬厚里東段，自解放閣往西可見寬厚里的小廣場。去年，寬厚里開街以來，在這里，濟南的曲藝家們帶來了近百場曲藝表演。馬駿的合義書場是“惠民表演”的主角。

合義書場在小廣場往西的二層灰色小樓上。作為山東快書“馬派”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，山東曲藝藝術(shù)家協(xié)會主席，馬駿召集一幫濟南老曲藝家在合義書場說“曲藝”，有相聲、梨花大鼓、山東快書等老“曲山藝?！彼囆g(shù)形式。

合義書場的成立，一方面弘揚與傳承了濟南的“曲山藝?！本?，一方面為了紀念山東評書老藝術(shù)家、馬駿的爺爺馬合義先生。

3月16日，本刊記者來到合義書場。從一樓徑直步入合義書場，如同進入了一座民間藝術(shù)博物館。一樓入門處掛著“濟南市清朝家具保護單位”“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”的招牌，通往二樓的墻壁上掛滿了馬合義與馬派山東快書的介紹。二樓前廳儼然是一座書畫堂，墻壁上滿是字畫、書卷、中堂、玉器，玻璃櫥窗里擺滿了戲本，《小八義》《水滸傳》《三俠五義》……書場里擺放的清朝家具，貝母鑲嵌進去，閃著珠光，參透歷史余味的古銅色的老家具，透著遺世獨立的清麗。

“這都是好東西，值錢的很?！背跻婑R駿，身材魁梧，這與他在82版《水滸》里飾演的魯智深如出一轍，舉止言談中透出“倒拔垂楊柳”的彪悍勁頭。談起山東快書，馬駿仿似從一身裝扮里金蟬脫殼，活脫脫跳出一顆“藝術(shù)魂”，渾身都帶著“段子”，不時脫口而出“老戲文”，對話越久，越見其不經(jīng)意間流露出的老派曲藝人的架勢。

興起時，他要給記者當場講一段《武松傳》，“在這里說？”他坐在書場西面的小會客廳的椅子上，未等記者回答，便已起身：“得扮上相正兒八經(jīng)地說?！痹捯粑绰?，已大步流星趕到戲臺子左側(cè)的一間更衣室，再出來時穿了一件馬褂，邊系扣子邊說：“山東快書這種藝術(shù)形式還得講究氣場，說的人一穿上馬褂，瞬間就提起了精氣神，講究的是人與書合一?！?/p>

馬駿對“扮相”的斤斤計較，來自于爺爺?shù)难詡魃斫獭！靶r候不愛讀書，就喜歡穿著拖鞋和大褲衩在濟南大街小巷溜達，回家時，爺爺?shù)哪樕缓每?，他沉著臉告誡我，以后要穿戴周正出門，別忘記你是我馬合義的孫子，一言一行都有人看著?！笨梢娨幻锨嚰业淖晕倚摒B(yǎng)。

“等你說相聲說到有人叫好時，就能再看到我?！瘪R合義在去世前留給孫子馬駿一句話，“小時候以此話來激勵自己苦練基本功，長大后才明白，讓人叫好包括很多東西，不僅是山東快書說得好，更是做人要做得好?！?/p>

下午3：00，合義書場開始納客，臺上馬駿利落地打著快板，眉飛色舞，段子信手拈來，氣韻皆提在喉嚨口，聽到卻覺“大珠小珠落玉盤”，起落有致。聽的人不免直起身子，一分也不敢懶散怠慢。爺爺?shù)幕?，馬駿的場

“可能沒幾個人知道我的名字，但要說起我爺爺，在濟南，無人不知，無人不曉?！瘪R合義先生是著名評書藝人，10歲時拜評書藝術(shù)家吳鸞喜先生門下學藝。他最拿手的絕活是《濟公傳》，被觀眾稱為“活濟公”。就連馬合義先生的最后一任徒弟，85版《濟公》主演游本昌也曾說：“馬先生說的《濟公》如天上的月亮，我演的濟公只如天上的星斗……”

更微妙的是，馬駿的奶奶，馬合義老先生的夫人，是《老殘游記》里的黑妞。這顯然拉開了曲藝世家的帷幕，也讓記者找到了探訪濟南“曲山藝?！钡木€索。

“金北京，銀天津，濟南日進斗金不及馬合義一個時辰?！边@是當時評價馬合義的話，不經(jīng)意間流露出濟南“說書場”的熱鬧。馬駿回憶，“上世紀60年代，人民商場的土山是個綜合性游藝場，各商家都是平房，在市場北半部。南半部是個土坡，這里全是游藝場所。有說山東快書的高元鈞，說西河大鼓《呼楊合兵》的馬金鳳，還有說評書的張頤武，講《大明英烈》，劉劍平說《洪武劍俠》。土山的西南角，馬合義在講《濟公傳》。這里還有摔跤場、變戲法的、演蘭州布影和地方戲曲如呂劇、五音戲的等。爺爺說的《濟公傳》很有特色，人物活靈活現(xiàn)，栩栩如生，加上表演動作，有時還要耍貧嘴。我每天都玩到太陽落山，才戀戀不舍的回家?！?/p>

《濟南史話》中記載，上世紀中葉前后，濟南府成了和北京、天津并稱“三大碼頭”的曲藝重鎮(zhèn)。山東快書、西河大鼓、相聲……多個曲種都在此生根、開花，形成了蔚為壯觀的“書山曲?！薄扒剿嚭！?，并在此后的數(shù)十年里長盛不衰；侯寶林、高元鈞、駱玉笙、馬三立等諸多曲藝泰斗也登臺獻藝并揚名立萬，更令這里與京、津比肩，演出市場分外火爆。

濟南的“曲山藝?！辈⒎抢说锰撁?，“北京學藝，天津練活兒，濟南踢門檻兒”這句老話意指當時曲藝藝人要想紅遍全國，得先在濟南“打頭響”，“當年濟南的觀眾口味很刁，沒那么容易叫好?！瘪R駿說。

他更是在爺爺?shù)纳砩弦娮R過濟南曲藝人的“老輩分”?！爱斈?，誰在業(yè)內(nèi)做得好，誰就是輩分最高的人，不管相熟的不相熟的，提起來都是尊敬。后來同行相輕，誰也不服誰的氣，若把這股子氣用在鉆研技藝上，沒有不成材的?！瘪R駿說，小時候爺爺帶著自己到天津，那時老爺子已不再說相聲，到天津去曲藝團找劉蘭芳，在傳達室被看門老頭叫住。馬合義自稱是劉蘭芳的爸爸，老頭死活不信。等劉蘭芳出來，大老遠叫了聲：“哎呀，我的親爹，你怎么來了。”此時，老頭才知道這位老先生就是赫赫有名的馬合義，遂連連說道：“你就是說《濟公傳》的馬合義，您太樸素真是看不出來?！?/p>

馬合義的風骨久為傳誦?？箲?zhàn)時期，日本攻占濟南，馬合義為不給日本人說書，將一塊燒紅的木炭徑直吞下，他的愛國情懷讓老舍感慨不已，評價他說：一日直，二日勇，三日硬骨頭。毛主席曾評價馬合義是：人民的藝術(shù)家，老百姓的藝術(shù)家，不可磨滅的藝術(shù)家，人民不會忘記的藝術(shù)家。

傳承人比傳承本身更難

馬駿畢業(yè)于上海同濟大學，后留日4年，是日本早稻田大學的博士。單憑這樣的高學歷，很難想到他如今會做曲藝?！吧碓谇囀兰遥豪锪髦嚨幕?，不想傳承都很難?！?/p>

更難的是，在如今的濟南做曲藝。

馬駿剛開始并沒有從事曲藝表演工作，1996年赴日本早稻田大學留學，拿到古梵文的博士學位。2001年回國后，他做了多年的生意。

手頭有了一定積蓄后，馬駿重新審視爺爺?shù)倪z愿，“爺爺臨終前說，要是有一個自己的書場，能在里面，這輩子就更好了?！瘪R駿與爺爺感情最好，他始終記得小時候央求爺爺帶自己去吃西餐，爺爺偷偷把老虎皮的棉襖當?shù)魮Q來一頓西餐，等他知道后，發(fā)愿不再吃西餐。

2007年，馬駿與濟南某企業(yè)合作，投資200余萬元建起了合義書場。然而之后合作企業(yè)倒閉，書場隨之偃旗息鼓。暫時的失敗沒有澆滅馬駿的熱情。隨后，合義書場又輾轉(zhuǎn)遷至濟南南部山區(qū)、玉泉森信酒店等多個地方。201 1年3月，合義書場終于在濟南天橋區(qū)東工商河的藥王樓內(nèi)落腳。馬駿告訴記者，合義書場藥王樓店至今都沒有盈利，最慘淡的時候賠過百萬元，“我都是靠做生意來養(yǎng)書場”。

去年，第二個合義書場在世茂寬厚里正式營業(yè)。這個書場目前可容納40人左右，每天下午2點半至5點，晚上7點半至9點演出，看一場演出的門票是50元。“目前書場有20多位演員，多數(shù)是一些年近古稀的老藝人?！瘪R駿說，其實這些老藝人去外地演出的收入更高，但他們喜歡留在這，“也是想要找一個能說書唱戲的地方。”

雖然2006年，老字號茗曲閣、晨光茶社相繼“冒”出來，2010年5月，新明湖居重建后開門納客，但如今慘淡的人氣畢竟與當年人們趨之若鶩趕場聽書的情景不可同日而語。

為了培養(yǎng)曲藝人氣，馬駿堅持每年節(jié)日到千佛山、趵突泉等景點演出，吸引觀眾注意?！笆嚬?jié)期間，我們書場免費安排了200多場義務(wù)演出，觀眾更加認可，而且我們愿意走進社區(qū)無償表演節(jié)目，讓更多市民了解評書?！?/p>

采訪當日，下午2點，馬駿在世茂寬厚里的小廣場演出，自從去年10月開街，馬駿的合義書場已經(jīng)在此免費演出了近百場。

近年來，隨著老一輩曲藝人士越來越少，濟南市曲藝人才斷層現(xiàn)象突出。馬駿一直為曲藝的“后繼有人”不斷奔波，“目前我沒有徒弟，但經(jīng)常有曲藝學校的學生來向我請教問題?！闭劶罢f書技藝的傳承，馬駿說，對收徒的要求不是很高，但只要學生能耐得住寂寞、吃得了苦，而且真心喜歡，他絕對會傾囊相授，將腦子里的所有東西都教給他。

談起曲藝傳承中遇到的種種困難，馬駿唱了一段定場詩：“說書唱戲勸人方，三條大道走中央。善惡到頭終有報，人間正道是滄桑?！?