劉燕

[摘 要] 隨著人們對思想解放的進度加快，當(dāng)前社會已經(jīng)能夠?qū)Χ嘣乃枷脒M行包容。也就是說，社會意識趨于多元化。會計理論作為一種意識性的內(nèi)容，從某種程度上來說，其應(yīng)該是屬于社會意識。尤其是在當(dāng)前社會的不斷發(fā)展中，經(jīng)濟發(fā)展模式已經(jīng)有所改變，不同的工作環(huán)境、不同的經(jīng)濟追求、不同的人員意識等使得會計理論趨于多元化。而這一多元化的現(xiàn)象，既給社會帶來了一定的沖擊，又給一些企業(yè)帶來了一定的發(fā)展機遇。如何把握會計理論的多元化，正確認識其以后的發(fā)展成為當(dāng)前會計理論研究熱點。

[關(guān)鍵詞] 會計理論多元化；發(fā)展；趨勢；研究

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 01. 008

[中圖分類號] F230 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2017）01- 0021- 02

0 引 言

會計理論多元化是社會意識發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。所謂會計理論多元化實際上也就是指在一些重大的會計理論研究中，其不同的學(xué)者對于同一個問題具有不同的見解。而這些不同的見解，都有其可取之處。如果盲目地對其進行否定，將會使得其中一些具有價值的元素消失，但是，由于學(xué)者本身知識的有限性，其中也存在一定的不足。如果盲目地對其進行引用，也可能會使得運作中存在問題。面對該種狀況，必須要提高人們對于會計理論多元化的認知，從而使得其在發(fā)展的過程中，合理取舍，以達到會計理論的豐富與發(fā)展目的。

1 會計理論多元化的必然性

1.1 個性化意識的不斷發(fā)展

隨著社會的不斷發(fā)展，群體對于個體的尊重相對提高，在當(dāng)前的社會環(huán)境中，人們相對注重個性化意識的保護。會計理論作為一種意識，其本身是產(chǎn)自于會計相關(guān)的研究人員。而在個性化意識的保護中，相關(guān)研究人員也會將自身的個性逐漸擴大，從而使得其形成了當(dāng)前的多元化局面。

1.2 社會意識兼容性的提高

傳統(tǒng)的社會意識講究其統(tǒng)一，以保證人們在發(fā)展的過程中，思想行為保持高度的一致。而隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們更加重視創(chuàng)新。社會意識也在這種背景下不斷的提高自身的兼容性。這就使得當(dāng)前社會中，存在多種個體意識，并且，在不違背社會整體運作規(guī)律的情況下，社會意識的個體也會受到對應(yīng)的保護。

1.3 企業(yè)運行特色化增加

隨著經(jīng)濟環(huán)境的不斷變化，企業(yè)發(fā)展也在追求其獨特性。這就使得很多企業(yè)的運行趨于多元化。如果采用傳統(tǒng)單一的會計模式來進行管理，必然會導(dǎo)致企業(yè)的發(fā)展受限。面對該種狀況，不少企業(yè)都形成了具有企業(yè)意識的會計理論。不同企業(yè)的企業(yè)文化存在差異，其形成的會計理論自然有所區(qū)別。

2 當(dāng)前會計理論多元化發(fā)展存在的阻礙

2.1 人們對多元化的理解存在障礙

多元化講求的是在其基本原則一致的狀況下，其理解或者方式存在一定的差異。而在當(dāng)前的會計理論多元化來說，不少人們都將其多元化曲解，片面地認為多元化就是不同。而且不同沒有任何的原則。這就使得會計理論多元化存在混亂，甚至區(qū)域雜亂的現(xiàn)象。

2.2 個體意識的惰性

人才是創(chuàng)造的主體，多元化的會計理論必須要由不同的會計人員來進行創(chuàng)造。然而，人本身具有的惰性會使得很多人員停留在某一個層面。滿足于當(dāng)前的研究成果。這就使得多元化會計理論雖然存在，但是無法得到進一步的延伸。

2.3 企業(yè)經(jīng)營的固化

一些企業(yè)為了保證自身利益，其會選擇一種固定的會計模式，從而來保證信息的提供或者其可靠性。多元化的會計理論無法在固化的經(jīng)營模式下尋求發(fā)展。甚至還會限制其長期的存在。

3 會計理論多元化發(fā)展的建議

3.1 驗證其多元化的理論對錯

針對當(dāng)前已經(jīng)存在的一些多元化的會計理論，其必然也會存在一定的爭議，不少人員無法正視其是否存在使用價值。要想實現(xiàn)其長期的發(fā)展，就必須要對其進行驗證。或是以實踐的方式，或是以推導(dǎo)的方式，來驗證多元戶的會計理論是否具有可行性和實用性，從而保證其長期的發(fā)展可能性。

3.2 鼓勵多元化會計理論的存在

多元化的會計理論與尋常會計理論會存在一定的出入，因此，在其存在之初，不少人員都會對其存在的意義加以質(zhì)疑。長久以往，這樣的會計理論就可能會逐漸消失。為了避免這一現(xiàn)象，筆者認為，我國需要通過立法來合理化這部分理論的存在，以鼓勵理論的創(chuàng)新與延續(xù)。

3.3 將多元化會計理論與傳統(tǒng)理論結(jié)合

人們無法接受多元化的思想無非是因為其與一般的思想存在出入。如果兩者能夠結(jié)合起來，就會讓更多的人們認可這樣的思想。對此，筆者認為，可以將多元化的會計理論與傳統(tǒng)的會計理論結(jié)合起來，當(dāng)然，其必然會存在一些細節(jié)上的不同。這些不同也就是多元化理論存在的價值。

無論多元化會計理論與傳統(tǒng)理論存在何種不同，其存在即具有一定的優(yōu)勢。針對這部分優(yōu)勢加以研究。從而發(fā)現(xiàn)多元化的理論中具有的應(yīng)用價值，對其進行一定的調(diào)整，并且，結(jié)合企業(yè)的運行狀況，來將這部分具象化，能夠更加符合企業(yè)的實際發(fā)展需求，從而保證企業(yè)會計的特色，也能實現(xiàn)會計對企業(yè)的監(jiān)督與管理，進而推動企業(yè)的長期發(fā)展。當(dāng)然，在實踐發(fā)展的同時，也會反作用于理論，進而保證多元化理論的存在。

4 結(jié) 語

會計理論多元化是社會意識發(fā)展的必然結(jié)果，也是經(jīng)濟形勢變更的切實需求。多元化的理論將會引導(dǎo)人們在實踐中采取不同的會計模式來進行會計活動。一方面能夠更加符合企業(yè)經(jīng)營的特色，另一方面，也能夠最大化給予會計人員自我創(chuàng)造的可能性。這就會使得整個會計理論更加豐富。在其日后的發(fā)展中，必然也會支持多元化的發(fā)展，盡可能求大同，存小異，使其在整體發(fā)展方向與原則相同的狀況下實現(xiàn)多元化。

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