孫 瀾/泗陽(yáng)縣城鄉(xiāng)規(guī)劃局

現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)淺探

孫 瀾/泗陽(yáng)縣城鄉(xiāng)規(guī)劃局

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代的城市建設(shè)過(guò)程中具有十分重要的作用，因此，為了人們居住環(huán)境等各方面的提升，我們應(yīng)當(dāng)正視其中出現(xiàn)的間題，使其在城市建設(shè)立程中充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。有鑒于此，本文將基于筆者研究實(shí)踐，重點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)談一談自己的看法，以供廣大同行參考。

現(xiàn)代城市建設(shè)；環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是指通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式方法對(duì)城市的環(huán)境建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，規(guī)劃的內(nèi)容涵蓋了很多專業(yè)領(lǐng)域，是一項(xiàng)多學(xué)科融合的技術(shù)，其中包括環(huán)境建筑學(xué)、工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)人們對(duì)于美的追求，城市的內(nèi)部環(huán)境應(yīng)該避免風(fēng)格的單一，要通過(guò)多種藝術(shù)形式豐富城市環(huán)境及建筑物的內(nèi)涵。

二、現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）人與自然和諧相處

現(xiàn)代化城市設(shè)計(jì)的理念，不但要求市容市貌的美觀大方，還要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展的原則，落實(shí)人與自然和諧相處的理念，城市中的任何一部分都不是單獨(dú)存在的，而是與人構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，建筑物及環(huán)境要服務(wù)于人，而人要在不破壞自然環(huán)境的情況下改造建筑物和環(huán)境，保證人與城市環(huán)境建設(shè)和諧發(fā)展的重要原則之一就是要充分尊重自然，保護(hù)自然。人做為這一整體中的主體部分，其主觀感受也是決定城市環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，環(huán)境要為人們提供舒適溫馨的感受，讓人們?cè)谥饾u加快的現(xiàn)代化進(jìn)程中感到放松和舒心，而不是壓抑和窒息，只有保證良好的自然環(huán)境，才能美化城市環(huán)境，保證人與自然的和諧相處。

（二） 創(chuàng)新城市環(huán)境建設(shè)發(fā)展模式

針對(duì)很多城市缺乏自身風(fēng)格的建設(shè)特點(diǎn)，為了增添城市的發(fā)展內(nèi)涵，還需要做的就是進(jìn)一步創(chuàng)新城市建設(shè)發(fā)展模式。要找到城市自身所具有的文化特點(diǎn)，不要一味地盲目效仿其他城市的建設(shè)模式，要具備自己獨(dú)特的風(fēng)格。比如在北京市的城市環(huán)境藝術(shù)建設(shè)中，要盡可能保留老北京的文化底蘊(yùn)，對(duì)于城市當(dāng)中的四合院建筑，要在保留原態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修葺和保護(hù)，將北京市的城市建設(shè)風(fēng)格同其他城市區(qū)別開來(lái)，形成獨(dú)有的城市建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（三）對(duì)城市建設(shè)科學(xué)的規(guī)劃

近年來(lái)很多城市在不斷改善城市建設(shè)，但是有很多城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要在推翻現(xiàn)有環(huán)境藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，造成這種現(xiàn)象的原因就在于很多的城市建設(shè)在初期進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)候，并沒(méi)有考慮到更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的環(huán)境藝術(shù)等因素的需求，因此造成了很多資源的浪費(fèi)，并且也給市民的出行帶來(lái)很大的不便。科學(xué)的規(guī)劃，不僅能夠節(jié)省很多的資源和時(shí)間，而且也是促進(jìn)環(huán)境改善的一種方式，因此科學(xué)的規(guī)劃中能夠體現(xiàn)一個(gè)城市建設(shè)的文化內(nèi)涵。針對(duì)這一點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，就可以通過(guò)科學(xué)和完善的規(guī)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于文化內(nèi)涵的表述。尤其是在城市建設(shè)的過(guò)程中，要將當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^、風(fēng)俗文化等融合進(jìn)去，要綜合地考慮歷史的延續(xù)需求和現(xiàn)代化的建設(shè)需求，保證在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，還要體現(xiàn)出一定的人與自然之間的和諧性，只有這樣，才能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

（四）設(shè)計(jì)理念秉承以人為本觀念

在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，文化內(nèi)涵的載體是人，只有生生不息的人才能夠?qū)⑷藗兊奈幕瘋鞒邢氯?，因此無(wú)論城市的建設(shè)從什么樣的角度進(jìn)行考察，其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終落腳點(diǎn)應(yīng)該要回到人本身來(lái)，只有在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出充分的以人為本的觀念，才算是真正的具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在以人為本的設(shè)計(jì)理念中，總體上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要滿足市民的精神文化需求和物質(zhì)文化需求，要在一般結(jié)構(gòu)性的功能上對(duì)其進(jìn)行滿足，在精神文化內(nèi)涵上對(duì)其進(jìn)行拔高，只有這樣，才算是實(shí)現(xiàn)了真正的以人為本，城市也才是真正有血有肉的城市。

（五）加大對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)力度

任何城市環(huán)境的設(shè)計(jì)工作都要以可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)為前提，城市建設(shè)設(shè)計(jì)需要從保護(hù)自然環(huán)境出發(fā)，充分宣傳人與自然和諧相處的重要性。在資源的開發(fā)和利用過(guò)程中，避免不必要的資源浪費(fèi)，充分研究所在城市的地形、地貌、風(fēng)水等因素，并綜合考慮這些因素，根據(jù)因時(shí)制宜、因地制宜的原則進(jìn)行城市建設(shè)設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不能過(guò)分改造原有的城市風(fēng)貌，不能只顧美觀而不顧成本，在材料的選擇上應(yīng)該就近取材，不宜舍近求遠(yuǎn)。城市環(huán)境建設(shè)的初衷就是為了人們能更好的享受舒適的生活環(huán)境，過(guò)度的開發(fā)自然環(huán)境耗費(fèi)了大量的金錢、能源等，所以應(yīng)該在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的資源上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

（六）多樣的景點(diǎn)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代城市化建設(shè)越來(lái)越趨向于多樣化，為了滿足人們的精神需求，需要在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上豐富城市環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容，為城市園林景觀建設(shè)提供生機(jī)和活力，在保證生態(tài)效益的同時(shí)也要提升社會(huì)效益。景點(diǎn)設(shè)計(jì)多樣化使城市化建設(shè)的多功能性得到充分體驗(yàn)，多樣的景點(diǎn)設(shè)計(jì)可以融合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，豐富景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，擁有民族特色的景點(diǎn)也為城市的文化發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

（七）加強(qiáng)城市建設(shè)與設(shè)計(jì)的高效管理

盡管我們強(qiáng)調(diào)的是，在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分地體現(xiàn)出城市的文化內(nèi)涵，但是落實(shí)到具體的建設(shè)和設(shè)計(jì)的過(guò)程中，如果缺少高效的工作管理，就會(huì)讓城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果大打折扣。在很多城市建設(shè)的案例中，有很多文化內(nèi)涵十分豐富的景觀和建筑等，最后都會(huì)因?yàn)楣ぷ餍实脑?，讓很多的人期待一降再降，最后耗時(shí)很久才做出來(lái)的項(xiàng)目，已經(jīng)不被人們所看重了，失去了其原本存在的意義。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們需要做的就是通過(guò)科學(xué)的統(tǒng)籌的方式，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程變得更加的高效，在設(shè)計(jì)中每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該是緊密相連的，并要保證在高效的工作之外，這項(xiàng)設(shè)計(jì)本身的安全性是能夠承載起很多市民的安全需求的，是能夠長(zhǎng)久地存在下去的，只有這樣，才能夠不會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi)資源重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代化城市環(huán)境藝術(shù)建設(shè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，要想創(chuàng)造出更好的城市生活環(huán)境，需要社會(huì)各方面的共同努力才能完成。在實(shí)際的設(shè)計(jì)建設(shè)過(guò)程中，需要充分考慮到人們現(xiàn)實(shí)的需求，讓人與自然能夠和諧共存，可持續(xù)發(fā)，同時(shí)也不能夠破壞自然生態(tài)資源，要在城市建設(shè)設(shè)計(jì)當(dāng)中保留當(dāng)?shù)爻鞘凶陨淼娘L(fēng)格特色，使人們?cè)诔鞘挟?dāng)中能夠生活得更加美好，同時(shí)使我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)水平得以提高。為此，上文在充分結(jié)合筆者研究及工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了一些現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境設(shè)計(jì)建議，以期為推動(dòng)我國(guó)城市良好發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

[1]金莎. 現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)初探[J]. 文藝生活·文藝?yán)碚? 2013(3):77-77.

[2]王志偉， 韓國(guó)峰. 對(duì)我國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的探討[J]. 建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)， 2014(18).

[3]馬名慰. 現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J]. 城市建設(shè)理論研究:電子版， 2015(2).