聶在容

摘 要：我國現(xiàn)代文學(xué)是“五四”運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)生歷史性的變化，西方文化廣泛涌進(jìn)中國，與國內(nèi)的文化碰撞結(jié)合而形成新的文學(xué)形式。魯迅作為當(dāng)時(shí)的思想先進(jìn)人士，他的思想和他文學(xué)作品對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的形成和發(fā)展具有不可磨滅的影響，而成為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

關(guān)鍵詞：魯迅；現(xiàn)代文學(xué)；影響

魯迅先生作為先進(jìn)的思想文化先驅(qū)，他崇尚的個(gè)體自由思想，質(zhì)樸的平民情懷和強(qiáng)烈的愛國思想和解放思想都體現(xiàn)在他的文學(xué)作品中，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的形成和發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。下面從魯迅先生的作品簡單的談?wù)剬?duì)現(xiàn)代文學(xué)的選材，諷刺簡潔的白話文的迅速發(fā)展和文學(xué)體裁方面的影響。

一、魯迅作品在現(xiàn)代文學(xué)題材上的突破

魯迅先生崇尚個(gè)體自由再加上他質(zhì)樸的平民情懷和愛國熱情，他認(rèn)為文學(xué)題材不應(yīng)該受任何限制和約束，提倡題材多樣化和新穎性，在立足于生活實(shí)際，描寫各式各樣的人民生活的基礎(chǔ)上，開拓新的文學(xué)題材領(lǐng)域。魯迅先生力求在擴(kuò)大自身生活天地的前提下，具有新意，別出心裁的創(chuàng)造文學(xué)題材，他突破了傳統(tǒng)文學(xué)里過分的離奇情節(jié)和傳奇人物偏向而轉(zhuǎn)向描寫普通人的日常生活和社會(huì)的真相，開創(chuàng)了“農(nóng)民與知識(shí)分子”的文學(xué)主要題材。在魯迅先生農(nóng)村題材的小說中，集中社會(huì)最底層，以現(xiàn)實(shí)來描寫農(nóng)民的生活，深刻的挖掘民眾的復(fù)雜和麻木，形象表現(xiàn)農(nóng)民們所遭遇的苦難，也洞察他們的弱點(diǎn)和病態(tài)，表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民貧苦的同情和改變國民精神的殷切。如《明天》中的單四嫂子的不幸不僅僅在于寡婦喪子，更重要的是她周圍的人對(duì)于他的冷漠和他所在的環(huán)境下所承受的精神上的孤獨(dú)。魯迅筆下的知識(shí)分子也是豐富的，有深受封建制度毒害的下層知識(shí)分子《孔乙己》，也有主要描述的在民主革命中彷徨、苦悶尋找道路的知識(shí)分子，這些形象有真誠的情感。魯迅對(duì)現(xiàn)代文學(xué)題材新穎性的提倡也表現(xiàn)在他對(duì)其他作品的評(píng)價(jià)上，例如在評(píng)論臺(tái)靜農(nóng)的小說中說道：“要在他的作品里吸取‘偉大的歡欣，誠然是不容易的，但他卻貢獻(xiàn)給了文藝；而且在爭寫著戀愛的季節(jié)，都市的明暗的那時(shí)候，能將鄉(xiāng)間的死生，泥土的氣息，移在紙上的也沒有更多，更勤于這作者的了”；對(duì)于蕭紅的《生死場》的評(píng)價(jià)：“自然這不過是略圖，敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背”，可見，對(duì)新穎題材的贊賞。魯迅作品在題材上的突破，可以說是石破天驚。

二、魯迅對(duì)現(xiàn)代文學(xué)語言的影響

文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是進(jìn)行表達(dá)情意的一種載體，對(duì)文學(xué)思想進(jìn)行變革，首先要對(duì)語言進(jìn)行改革。魯迅先生非常提倡采用白話文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，并且自己一直也是堅(jiān)持白話文創(chuàng)作，他用簡潔明了的語言充分的表達(dá)自己的思想，比如用“站著喝酒卻穿長衫的唯一一人”形容孔乙己，短短一句白話語，將落魄的知識(shí)分子不肯放棄讀書人的面子的形象一表無遺。他曾經(jīng)說：“以文字論，就不必更在舊書里討生活，卻將活人的唇舌作為源泉，使文章更加接近語言，更加有生氣”，也就是提倡把人民群眾的口語當(dāng)成是文學(xué)語言的源泉；另外在他的雜文中還對(duì)那些反對(duì)白話文的人進(jìn)行了激烈的抨擊，說他們是“現(xiàn)代的屠殺者”，甚至還曾經(jīng)刻毒的說：“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話文者。即使人死了真有靈魂，因這罪惡的心，應(yīng)該墜入地域，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對(duì)白話，妨礙白話者”，足以可以看出他進(jìn)行白話文創(chuàng)作的決心。魯迅先生擅長用白話的語言闡釋復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)和人性熱點(diǎn)，使大多數(shù)的都能看得懂，了解社會(huì)形式。另外，“五四”時(shí)期，西方的一些新詞流傳之中國，很多人在創(chuàng)作時(shí)都加以運(yùn)用，魯迅先生說：“歐法文化的侵入中國白話中的大原因，并非因?yàn)楹闷?，乃是為了必要?！笨梢娝鲝埼蘸屠猛鈦淼挠杏贸煞?，豐富自己的文學(xué)語言。魯迅先生獨(dú)特的文學(xué)語言創(chuàng)作風(fēng)格和思想極大的加快了白話在現(xiàn)代文學(xué)中的運(yùn)用。

三、魯迅對(duì)現(xiàn)代文學(xué)體裁方面的影響

對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)體裁，魯迅先生的影響也不容小覷，也有很多建設(shè)性的論述，在小說理論上的貢獻(xiàn)尤為突出。他所寫的《中國小說史略》可是我國文學(xué)史上的第一部小說通史，之中的論述、體系、科學(xué)性的評(píng)判都對(duì)后來的學(xué)者產(chǎn)生一定的影響。例如，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候說：“《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值是中國文學(xué)史上不可多得的，把人進(jìn)行了真實(shí)的描寫，打破了之前小說中的好人沒有一點(diǎn)壞處，壞人沒有一點(diǎn)好的傳統(tǒng)思想和寫法”。另外魯迅先生還是現(xiàn)實(shí)主義小說的實(shí)踐者和倡導(dǎo)者，他借小說的力量，來批判社會(huì)中的不良思想，抨擊封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，深刻喚起人們的覺醒，積極推動(dòng)了中國現(xiàn)代小說的健康發(fā)展。另外對(duì)于新詩，魯迅先生曾說：“一切好詩，到唐已被做完，此后倘非能翻出如來掌心之‘齊天大圣，大可不必動(dòng)手?！币簿驼f說詩歌只有創(chuàng)新，才能新生。

綜上所述，魯迅先生作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的題材的多樣性、新穎性，語言的簡潔明了以及體裁方面的影響都是巨大的?，F(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作就應(yīng)該立足實(shí)際，表達(dá)真情實(shí)感，用簡單如說話的語言揭露深刻的觀點(diǎn)，科學(xué)的評(píng)價(jià)指導(dǎo)文學(xué)作品。魯迅先生的每一篇文學(xué)作品所包含的現(xiàn)代文學(xué)精神對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作都具有一定的指導(dǎo)意義。

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