鄧妙珊

【摘 要】 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)。”語(yǔ)文課程的工具性意味著語(yǔ)文本身就是一種工具，我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生掌握并熟練運(yùn)用這一工具，也就是提高學(xué)生理解與運(yùn)用語(yǔ)言的能力。我們應(yīng)該在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生同時(shí)睜大兩只眼睛，一只眼睛注視思想內(nèi)容，一只眼睛聚焦語(yǔ)言形式，讓學(xué)生既“得意”更“得言”。

【關(guān) 鍵 詞】 語(yǔ)言能力；語(yǔ)文；課堂教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)?！闭Z(yǔ)文課程的工具性意味著語(yǔ)文本身就是一種工具，我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生掌握并熟練運(yùn)用這一工具，也就是提高學(xué)生理解與運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)崔巒老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文姓‘語(yǔ)名‘文，學(xué)語(yǔ)習(xí)文是語(yǔ)文教學(xué)首當(dāng)其沖的任務(wù)?！薄皩W(xué)語(yǔ)習(xí)文”，就是要求學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)會(huì)寫作。這應(yīng)該是語(yǔ)文課堂的“重頭戲”“主陣地”。然而，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了“種了別人的園子，荒了自己的地”的現(xiàn)象。我們的語(yǔ)文教學(xué)一直都盯在“內(nèi)容”上，為了讓學(xué)生理解課文，老師們精心設(shè)計(jì)，步步為營(yíng)，追求蕩氣回腸、柳暗花明的教學(xué)效果；為了讓學(xué)生把握文章的思想，教師揪著問(wèn)題問(wèn)個(gè)不停，美其名曰“以問(wèn)促思”，都支離破碎、殘缺不全。其實(shí)，課文的思想內(nèi)容是以語(yǔ)言的形式出現(xiàn)的，內(nèi)容的理解和體會(huì)語(yǔ)言表現(xiàn)的形式是緊密不分的。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容時(shí)應(yīng)“更上一層樓”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。引導(dǎo)學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容與引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言的表現(xiàn)形式并不相悖，而是“你中有我，我中有你”，密不可分，我們應(yīng)該在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生同時(shí)睜大兩只眼睛，一只眼睛注視思想內(nèi)容，一只眼睛聚焦語(yǔ)言形式，讓學(xué)生既“得意”更“得言”。

那么，如何讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中既“得意”更“得言”呢？

一、立足教材，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言

要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中既“得意”更“得言”，首先要老師發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言——發(fā)現(xiàn)文本中語(yǔ)言的“秘妙”。教材是規(guī)范精美的語(yǔ)言，作為教師，我們必須首先發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的“秘妙”，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的價(jià)值，才能引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，掌握語(yǔ)言。潘新和先生言：“讀多少書，讀出了什么，讀出了多少自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，永遠(yuǎn)是衡量一個(gè)語(yǔ)文教師的智慧水準(zhǔn)和教學(xué)效果的潛規(guī)則?！边@就需要我們提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，練就一雙慧眼，在備課知識(shí)細(xì)讀文本，善于發(fā)現(xiàn)文本中的語(yǔ)言“珍珠”，在教學(xué)中再引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它，去欣賞它。

要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中既“得意”更“得言”，更要老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言——發(fā)現(xiàn)文本中語(yǔ)言的“秘妙”。教師應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合具體文本、具體語(yǔ)言、具體情境，在語(yǔ)言表達(dá)處、在遣詞造句處、在謀篇布局處時(shí)時(shí)喚醒、時(shí)時(shí)提示，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的“珍珠”，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的價(jià)值。

二、立足教材，品味語(yǔ)言

曾幾何時(shí)，我們的課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一派“繁華漸欲迷人眼”的現(xiàn)象，但是課堂“看起來(lái)很美”，但是卻偏離了語(yǔ)言訓(xùn)練的本位，實(shí)效低下。因此，我們?cè)诤魡靖雍?jiǎn)約的課堂，呼喚“充滿語(yǔ)文味”的課堂。的確，我們需要這些“充滿語(yǔ)文味的課堂”，因?yàn)樵谶@濃濃的語(yǔ)文味下，我們的教師帶領(lǐng)學(xué)生品詞品句，感悟語(yǔ)言的精髓，感受語(yǔ)言的魅力。而學(xué)生的語(yǔ)言能力、學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)更是在這品味語(yǔ)言的活動(dòng)中得到無(wú)形而有效的提高。

三、立足教材，積累語(yǔ)言

要讓學(xué)生既“得意”更“得言”，讓學(xué)生立足教材，積累語(yǔ)言是較直接、有效的方法。而朗讀、背誦是吸收、儲(chǔ)存、積累規(guī)范化語(yǔ)言的主要途徑。經(jīng)常朗讀、背誦教材中規(guī)范精美的語(yǔ)言，就能在記憶中積淀，潛移默化地影響學(xué)生自身的語(yǔ)言，促使個(gè)性化的語(yǔ)言日趨規(guī)范、成熟，達(dá)到“久熏幽蘭人自香”的效果?，F(xiàn)在，我們的老師也越來(lái)越多地引導(dǎo)學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上有感情地朗誦文段、背誦文段。

我在執(zhí)教《自己的花是讓別人看的》一課時(shí)，在通過(guò)理解詞語(yǔ)、創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分感受德國(guó)街頭的“花美”后，通過(guò)指名讀、教師范讀、師生配合讀等多種形式朗誦文段，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)“熟讀成誦”。在優(yōu)美的音樂(lè)之下，德國(guó)街頭那鮮花姹紫嫣紅、花團(tuán)錦簇的圖片緩緩展開(kāi)，師生一起有感情地背誦文段，情與景交融，學(xué)生在有感情的背誦中不僅加深了對(duì)課文的理解，更在這充滿感情的背誦中積累了語(yǔ)言。

四、立足教材，實(shí)踐語(yǔ)言

我們的教材里有很多文質(zhì)兼美的課文，但我們的教學(xué)不能僅僅停留在讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的階段上，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的實(shí)踐，把文本里規(guī)范優(yōu)美的語(yǔ)言通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的內(nèi)化，從而提高語(yǔ)言能力。

《特殊的葬禮》教學(xué)片斷：

（播放大瀑布錄像。）

師：有人還盯著它，是不是被這壯美的景象陶醉了？贊美它一下吧！

（生回答，但語(yǔ)言簡(jiǎn)單、貧乏）

師：我們來(lái)讀讀課文，課文是用哪些詞來(lái)贊美的？（生默讀水量豐富的瀑布一節(jié)）

生：咆哮而下、一瀉千里、從天而降……

師：你從中讀懂了什么？

生：我從“流連忘返”讀懂了人們被它的雄偉壯觀吸引了。

生：從“咆哮而下”“一瀉千里”可以看出水流很急，聲音很響。

生：從“從天而降”塞特凱達(dá)斯瀑布的落差很大，水簾巨大，很有氣勢(shì)。

……

師：讀了課文，現(xiàn)在會(huì)贊美了嗎？

生：我愛(ài)你，你滔滔不絕、一瀉千里的雄姿將永遠(yuǎn)刻在我的心中。

生：你從懸崖上咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里，讓全世界游客感嘆：“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”，我一定要用“飛流直下三千尺”的詩(shī)句送給你。

生：我在你從天而降的巨大水簾面前驚嘆，我在你咆哮如雷的巨大聲響面前陶醉。是你，讓我感到大自然有神奇，是你，讓我感到大自然的偉大。

在以上的教學(xué)片斷中，教師讓學(xué)生兩次贊美大瀑布，但效果卻有著天壤之別，原因何在呢？雖然學(xué)生在觀看錄像時(shí)能夠感受到大瀑布的雄偉壯觀，但是以學(xué)生的知識(shí)與語(yǔ)言的積累，他們還是無(wú)法用生動(dòng)的語(yǔ)言把自己的所見(jiàn)所感表達(dá)出來(lái)。在學(xué)生的表達(dá)遭遇到困難之時(shí)，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，深入感受大瀑布雄偉壯觀的形象，此時(shí)再讓學(xué)生用課文的語(yǔ)言來(lái)贊美大瀑布，學(xué)生一下子找到了共鳴點(diǎn)，生動(dòng)的語(yǔ)言也就自然會(huì)噴薄而出了。由此可見(jiàn)，要讓學(xué)生既“得意”更“得言”，可以讓學(xué)生在“得意”的過(guò)程品讀課文，積累語(yǔ)言，然后通過(guò)進(jìn)行設(shè)計(jì)落實(shí)語(yǔ)言實(shí)踐，使學(xué)生積累的語(yǔ)言在實(shí)踐中鞏固，使學(xué)生的語(yǔ)言能力在實(shí)踐中得到提升。

五、立足教材，遷移語(yǔ)言

讓學(xué)生“立足教材，實(shí)踐語(yǔ)言”是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言內(nèi)化的過(guò)程，但光實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的內(nèi)化還不行，我們必須引導(dǎo)學(xué)生“更上一層樓”，把內(nèi)化的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)外化——運(yùn)用語(yǔ)言。這樣，我們就需要立足教材，幫助學(xué)生遷移語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的外化，實(shí)現(xiàn)提高語(yǔ)言能力的終極目標(biāo)。

提高學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，這是我們語(yǔ)文教學(xué)最終要到達(dá)的彼岸。而通向這遙遠(yuǎn)彼岸的路不會(huì)是一條平坦的康莊大道，讓我們走過(guò)“繁華漸欲迷人眼”的熱鬧，穿越“山重水復(fù)疑無(wú)路”的迷茫，堅(jiān)定信念，讓語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真，咬定語(yǔ)文教材中的文質(zhì)兼美的課文，立足教材，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的秘妙，引領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言，在朗讀、背誦中積累語(yǔ)言，巧妙設(shè)計(jì)課程讓學(xué)生實(shí)踐語(yǔ)言，搭建平臺(tái)讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的遷移，最終實(shí)現(xiàn)提學(xué)生語(yǔ)言能力的目的。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，愿你我一同“上下而求索”！

【參考文獻(xiàn)】

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