呂春艷

語文教學(xué)的目的是讓學(xué)生在知識的傳承上有積累，在思想情感上有所提升，在語言的學(xué)習(xí)上有所提高。要完成這樣的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)行進(jìn)的過程中，教師要始終關(guān)注課堂的發(fā)展和學(xué)生智慧的閃現(xiàn)。作為語文老師，我想我們最主要的任務(wù)是讓學(xué)生理解到了文本細(xì)微處，發(fā)現(xiàn)了別人沒有發(fā)現(xiàn)的“新大陸”。執(zhí)教《梵高的墳塋》數(shù)遍，反反復(fù)復(fù)地研課、磨課，而在這過程中，我更深刻的體會(huì)到了文本細(xì)化閱讀對語文課堂的重要性。

一、什么是文本細(xì)讀

文本細(xì)讀是指教師通過對語文教材的詳細(xì)閱讀，進(jìn)行細(xì)致、精確的語義分析，充滿個(gè)性化的情境分析，從而實(shí)現(xiàn)對文本意義準(zhǔn)確、透辟的解讀，為教學(xué)實(shí)施服務(wù)。

二、為什么要細(xì)讀文本

（一）語文學(xué)科閱讀的培養(yǎng)需求

就語文學(xué)科而言，語文教學(xué)的任務(wù)是明確的：“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維?！币瓿蛇@樣重要而關(guān)鍵的任務(wù)，文本閱讀必須是細(xì)化的，只有細(xì)化了才能有層級的累進(jìn)，才能有循序漸進(jìn)，才能有逐步提高。如果我們僅僅滿足于所謂的整體閱讀，滿足于粗讀略讀，就會(huì)使語文課堂教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)缺少層級區(qū)別，小學(xué)初中高中一個(gè)樣，初中三個(gè)年段一個(gè)樣。比如就理解句子含義而言，有淺層理解句面含義，有深層理解句子的象征、比喻、引申等的意義，甚至還有言外之意，還有句子內(nèi)部所涉事物之間的關(guān)系等，這種細(xì)化是語文教學(xué)必須有的任務(wù)，也是語文教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成手段。

（二）因?yàn)槲覀円鲆粋€(gè)幸福的語文老師

印象課堂一：講臺該是給人以幸福、滿足、快樂與鼓舞的，但有多少老師卻只帶著貧乏、疲憊、沮喪抑或盛怒而來。語文課堂上，拿出教參上的內(nèi)容，重復(fù)著學(xué)生也許在前一天預(yù)習(xí)時(shí)通過各種資料已經(jīng)知道的昨天的故事，這一張舊船票怕是登不上學(xué)生的語文航船的，老師很疲憊很沮喪很失落，課堂很沉悶，學(xué)生感覺語文課越來越?jīng)]勁。印象課堂二：語文公開課《夏》，一個(gè)老師在將課文進(jìn)行了板塊化分割后，理出夏之景，夏之色，夏之人三個(gè)板塊，而每個(gè)板塊提了5到6個(gè)跟中考很接軌的問題，指導(dǎo)初一的學(xué)生帶著問題去解決問題，考試讓我們將經(jīng)典文本變成了考試閱讀理解題專項(xiàng)輔導(dǎo)的文本。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種老師都沒有得到語文教學(xué)真正的幸福。幸福的語文老師，應(yīng)該用自己的生命去做獨(dú)特的探索、發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)和領(lǐng)悟。每一次備課前，每一次聽課后，我都在想，學(xué)生會(huì)什么，什么是我不用教，學(xué)生就“已知”的，哪些問題是功利性太強(qiáng)，學(xué)生早已掌握的。福建師范大學(xué)孫紹振教授在他的《名作細(xì)讀》中說：“自然學(xué)科或者外語老師的權(quán)威建立在使學(xué)生從不懂到懂，從未知到已知，而語文老師，卻沒有這樣的便宜。”很多老師“在文本外部，在作者生平和時(shí)代背景、文化語境方面，他們一個(gè)個(gè)口若懸河，學(xué)富五車，但是，有多少能夠進(jìn)入文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示深層的、話語的藝術(shù)的奧秘呢？就是硬撐著進(jìn)入文本內(nèi)部，無效重復(fù)者有之，顧左右而言他者有之，滑行于表層者有之，捉襟見肘者有之，張口結(jié)舌者有之，胡言亂語者有之，洋相百出者有之，以其昏昏使人昭昭者更有之?！倍谋镜募?xì)化閱讀是讓自己的語文課釋放出文化傳承中的新活力，讓課堂充滿生機(jī)，讓自己嘗到語文教育幸福的必經(jīng)之路。

三、文本細(xì)讀，怎么做

（一）反復(fù)研讀文本，向?qū)W生展示語文世界的魅力

朱光潛在《美學(xué)》里說：“慢慢走，欣賞??！”而作為一個(gè)語文老師，應(yīng)該是慢慢讀，欣賞啊。文本閱讀的過程中，隨著閱讀的深入，思維觸角的延伸，常常會(huì)有新鮮的體會(huì)，有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，有另類的質(zhì)疑，有意想不到的收獲。以《梵高的墳塋》第一段中“汪洋大海般的平庸在壓抑著他”為例，起初，試上時(shí)，我也只是在學(xué)生找到后讀一下就過去了。等到反思時(shí)，覺得汪洋大海般的一詞用的太生動(dòng)了，它將整個(gè)社會(huì)上的那樣一種世俗的思想、平庸的環(huán)境、社會(huì)對梵高的不公都形象化了，而這種沖擊和一個(gè)渺小的梵高形成了鮮明的對比；再說“平庸”二字，有一年的高考題就是拒絕平庸，我們平凡，但不能平庸，可是在追求高尚藝術(shù)的梵高的身邊是汪洋大海般的這種令人窒息的社會(huì)氛圍在壓制著他；而備課到此，腦子中出現(xiàn)的壓制一詞，又讓我在反思“壓抑”究竟好在哪里？與壓制相比，壓抑一詞給人一種看不見陽光，看不見希望的感覺，把被壓制后的人的心情的郁悶都表現(xiàn)了出來，這個(gè)詞是有情感在里面的。而還是這句話，因?yàn)楹髞硪ヒ凰鶎W(xué)校做講座，所以，再研課，突然發(fā)現(xiàn)，這句中的“在”給人一種英語時(shí)態(tài)中的正在進(jìn)行時(shí)的感覺，讓讀者似乎也深處當(dāng)時(shí)。簡單的一句話，因?yàn)槎啻蔚难心フn，而被挖掘出了字字的深意，讓我們把翻看教參書的時(shí)間，用在自己反復(fù)研讀文本，發(fā)現(xiàn)語文之真趣上。

（二）尋找矛盾點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探索、思考的興趣

學(xué)生讀完文章，第一感受讀不懂，那尋找一個(gè)讓學(xué)生感興趣的突破口，激發(fā)學(xué)生探究的興趣就至關(guān)重要。文章的標(biāo)題是《梵高的墳塋》，但文章直到第四段才寫到了“墳塋”。于是，就用“作者是否偏題了？”這個(gè)矛盾點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生思考的興趣。學(xué)生說沒有偏題，原因是第一段中有“去尋訪我心靈深處的藝術(shù)殉道者梵高的遺跡”；“遺跡”這個(gè)詞點(diǎn)題了。而這個(gè)矛盾點(diǎn)的運(yùn)用，為學(xué)生理清文章的思路起到了巨大的作用。我緊接著就問學(xué)生：墳塋是遺跡，還有什么遺跡？學(xué)生立刻就回答了“畫作”還有他的人生經(jīng)歷留給我們的啟示。接下來的課文講解，思路就很清晰了。

而面對學(xué)生無法想象的時(shí)代背景，我也是在努力找尋中抓住了文本的矛盾點(diǎn)：文章最后寫到“當(dāng)一幅《沒有胡須的梵高》最后以7150萬美金賣出時(shí)，舉世震驚”，那為什么文章開頭卻說“梵高一生賣不出一張畫”？學(xué)生又起勁了，立刻找到了“汪洋大海般的平庸在壓抑著他”這句課文中的原話。沒有人認(rèn)可，沒有人理睬，學(xué)生對梵高所處的時(shí)代會(huì)有深刻的印象。

再比如，對梵高的藝術(shù)精神的理解，是本文的重難點(diǎn)。所以，首先要讓學(xué)生的感性上有一個(gè)積累。我抓住了文中的又一個(gè)矛盾點(diǎn)，文中說梵高所畫之物——“他正對著一片平常的農(nóng)田，一張破舊的靠椅，一雙飽嘗人間艱辛的農(nóng)鞋”，“一片”“一張”“一雙”，多么單調(diào)啊，“農(nóng)田”“靠椅”“農(nóng)鞋”，多么普通啊，這有什么好畫的？但梵高畫了，我們看看他畫得怎么樣？的確是最普通的事物，但是學(xué)生就會(huì)在這種矛盾中，激發(fā)起興趣，看看究竟畫了什么，此時(shí)再用PPT展示梵高的名畫，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)畫中的玄妙，為下面進(jìn)一步的探究難點(diǎn)做好準(zhǔn)備。

（三）比較閱讀，讓學(xué)生在細(xì)微處感受語言文化的精妙

在課堂上，我總是喜歡篡改大家的作品中的好詞，好句。讓學(xué)生在比較中體會(huì)。學(xué)生在賞析時(shí)，找到一個(gè)好的抓手是關(guān)鍵。本文中，學(xué)生對梵高崇高的藝術(shù)精神是最難理解的。文本中“這哪里是在依物描像？這是在傾訴愛情”中的“愛情”一詞是打開本文中心的鑰匙，此詞很敏感，但是學(xué)生也很難講出其中的真正的內(nèi)涵。那我就借助學(xué)生身邊感受得到的親情和友情來替換此詞，讓學(xué)生在比較中尋找細(xì)微處的差別。我記得有一次上課時(shí)，一個(gè)學(xué)生的回答讓我很震驚，“親情基于血緣，友情基于志向。梵高對藝術(shù)的追求是傾訴愛情，用一句歌詞就概括了——死了都要愛，這個(gè)愛不是世俗的愛情”。是啊，梵高與自然結(jié)緣，他對自然有強(qiáng)烈的愛，使他以景寄情，用情繪景，和自然成為“情人”。他與自然萬物之間是心有靈犀的，他的心與自然是相通的，這種情感是自然的，熱烈的，純粹出于真心，梵高將心都交付于自然，“不愛到淋漓盡致不痛快?！贝藭r(shí)，梵高的赤子之心，學(xué)生就會(huì)感知得到。

這個(gè)方法，最能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，也最容易讓學(xué)生在咬文嚼字中體會(huì)語言的魅力?，F(xiàn)舉平時(shí)課堂上的實(shí)例如下：在教授《臺階》時(shí)，文中父親要洗腳的那個(gè)細(xì)節(jié)——“因?yàn)樯匙佣嗟木壒?，父親要了個(gè)板刷刷拉刷拉地刷”，我讓學(xué)生把“刷拉刷拉地”去掉，比較，學(xué)生立刻議論紛紛：“我們說洗腳，他說刷腳，而且用板刷”，“讓人想到父親的腳也許比那青石板還硬，比他走過的路還不平”，“擬聲詞，仿佛聽到了那聲音，這板刷刷在父親那勞苦的腳上，更刷在兒子身上?！蓖ㄟ^比較，學(xué)生品出了這個(gè)詞的味道。記得在上《甜甜的泥土》時(shí)，分析后母的形象，當(dāng)時(shí)就抓住了“后媽在爸爸的耳邊嘀咕著什么”中的“嘀咕”一詞，把他換成了“說著什么”讓學(xué)生來分析。于是，學(xué)生就分析道：“嘀咕——小聲的，感覺說的肯定不是什么好話，就把后媽的狡詐的特點(diǎn)表現(xiàn)了出來。在比較中，學(xué)生對語言的敏感度就會(huì)提高，對語言文字的理解就會(huì)更深刻。

正如孫紹振教授所說：“真正要解決這些文本細(xì)化閱讀過程中微觀的問題，不但要有深厚的宏觀學(xué)養(yǎng)，而且要有具體問題具體分析的功夫，而這種功夫的特點(diǎn)，就是于細(xì)微處見精神，越是細(xì)微，越是尖端，越有學(xué)術(shù)水平。”那就讓我們調(diào)動(dòng)自己的知識儲(chǔ)備，發(fā)揮自己的學(xué)養(yǎng)特長，在文本細(xì)化教學(xué)的過程中給予學(xué)生以細(xì)化的享受和滿意的答復(fù)。

作者單位：江蘇無錫外國語學(xué)校。