陳夢(mèng)　黃靜藝　鄧宇沁

扎染工藝是我國(guó)民間傳統(tǒng)染色技藝，通過(guò)局部結(jié)扎的方式讓該區(qū)域在染色過(guò)程中無(wú)法著色進(jìn)而展現(xiàn)出的特殊視覺(jué)美感的一種傳統(tǒng)工藝，同時(shí)也是我國(guó)民間傳統(tǒng)染色技術(shù)之一?，F(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)越來(lái)越注重自然、和諧，扎染工藝恰好符合這以要求，因此，將扎染工藝應(yīng)用于廣告平面設(shè)計(jì)中，是一個(gè)值得探究的主題。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增長(zhǎng)，中國(guó)受到世界各國(guó)的關(guān)注，改革開(kāi)放的深入，加速了中國(guó)文化在世界的傳播，具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們的喜歡。加入中國(guó)民族特色的平面設(shè)計(jì)不斷能夠提高設(shè)計(jì)的生命力，同時(shí)能夠更好的傳播中國(guó)文化。要想提升廣告平面設(shè)計(jì)的中國(guó)特色，就需要借鑒我國(guó)民間文化和技藝。扎染工藝在我國(guó)歷經(jīng)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，符合現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)個(gè)性化和民族化的要求。

扎染工藝簡(jiǎn)介

扎染工藝主要分為結(jié)扎和染色這兩緩解，其主要是利用紗布、繩子、細(xì)線等物品，對(duì)胚布進(jìn)行縫合、結(jié)扎、束縛、夾合等處理后進(jìn)行染色。該工藝的最大特點(diǎn)是將胚布進(jìn)行結(jié)扎后在進(jìn)行染色。相關(guān)文獻(xiàn)指出，傳統(tǒng)扎染工藝擁有100多種技法，各有其特點(diǎn)。使用扎染工藝染出的胚布如同“卷上絞”一般，色彩斑斕、變化無(wú)窮，最令人訝異的是及時(shí)有許多相同的圖案，但染出后呈現(xiàn)不同的色彩效果，這種特殊的工藝是機(jī)械印染無(wú)法完成的。

扎染工藝歷史悠久，雖然我們無(wú)法得知該工藝最早出現(xiàn)的時(shí)期，但從現(xiàn)在已知最早的扎染工藝制品是東晉時(shí)期的絞纈綢，并且該工藝在當(dāng)時(shí)屬于比較成熟的極端。東晉時(shí)期的扎染制品主要以小簇花樣為主，例如蝴蝶、梅花、牡丹等花樣為主；發(fā)展至南北朝時(shí)期，扎染工藝被廣泛用于女性衣物的制作中；在盛唐時(shí)期更是發(fā)展至當(dāng)時(shí)衣物最基礎(chǔ)的花樣。扎染擁有濃厚的民間藝術(shù)風(fēng)情，其花紋是我國(guó)數(shù)千年歷史發(fā)展的縮影，體現(xiàn)出中華勞動(dòng)人民的審美情趣以及民俗風(fēng)情，與扎染工藝結(jié)合成為富有中國(guó)特色的扎染文化。

現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

廣告平面設(shè)計(jì)作為視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)造中的重要內(nèi)容，隨著現(xiàn)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面一同發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的趨勢(shì)下，新概念的引入、思維的變化以及情感的表達(dá)等方面可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的局限正在不斷被突破，固有的創(chuàng)造思維被摒棄，人們?cè)诓粩嗟陌l(fā)展中力爭(zhēng)尋找符合現(xiàn)代審美的視覺(jué)效果，并促使現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)不斷發(fā)展。從廣告平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程分析，波譜藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響最大，所謂的波譜藝術(shù)就是在創(chuàng)造時(shí)采用復(fù)制粘貼的方法，利用圖片與圖片、圖片與繪畫(huà)的結(jié)構(gòu)形成另一種視覺(jué)效果，該風(fēng)格簡(jiǎn)單明了，容易被大眾所接受，在這一點(diǎn)中與現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)的要求相符?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的諸多風(fēng)格來(lái)源于多樣化的繪畫(huà)風(fēng)格，例如印象主義、立體主義等，在設(shè)計(jì)里中利用這些繪畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，能夠提高作品的藝術(shù)價(jià)值。

在過(guò)去，我國(guó)受傳統(tǒng)思想以及政治等因素的影響，廣告設(shè)計(jì)多用-于政治宣傳和文化教育，具有一定的社會(huì)性質(zhì)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，西方思想的傳人，尤其是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義對(duì)我國(guó)平面設(shè)計(jì)造成了深遠(yuǎn)影響，但同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持中國(guó)特色才能夠在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中找到屬于自身的優(yōu)勢(shì)，并且賦予設(shè)計(jì)更多的生命力。

扎染工藝在廣告平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)不僅僅是為客戶提供服務(wù)，該工作服務(wù)于大眾，是一項(xiàng)重要的任務(wù)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們反復(fù)斟酌，力爭(zhēng)無(wú)缺陷，讓設(shè)計(jì)盡善盡美，不斷地揣摩現(xiàn)代人的審美觀念，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美觀念的作品。隨著都市生活節(jié)奏的加速，人們的心理壓力不斷增加，使得人們?cè)絹?lái)越喜歡簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，例如無(wú)印良品的產(chǎn)品雖然比較簡(jiǎn)潔，但是正是由于其簡(jiǎn)單而不失情調(diào)的設(shè)計(jì)吸引了廣大的購(gòu)買(mǎi)者，無(wú)印良品所表達(dá)的那種超脫感正是現(xiàn)代人們所追求的精神。要想提升廣告平面設(shè)計(jì)的中國(guó)特色，就需要借鑒我國(guó)民間文化和技藝。扎染工藝在我國(guó)歷經(jīng)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，符合現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)對(duì)于設(shè)計(jì)個(gè)性化和民族化的要求。中國(guó)擁有數(shù)千年的文化，傳統(tǒng)工藝是先輩給我們留下的寶貴財(cái)富，我們要積極的運(yùn)用它們，通過(guò)不同的手法展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的魅力。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們要積極向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，以日本著名品牌三宅一生為例，其設(shè)計(jì)感強(qiáng)烈且辨識(shí)度較高，讓人一眼看上去就能知道這是和風(fēng)設(shè)計(jì)。在這點(diǎn)上，我們要積極想起學(xué)習(xí)，不能盲目追求歐美風(fēng)、日韓風(fēng)，要用我國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，給人留下深刻的印象。在扎染工藝運(yùn)用的過(guò)程中，要注意適量使用，不能盲目堆砌扎染花樣，給人一種艷俗的感覺(jué)。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)需要在繼承中國(guó)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，堅(jiān)持推陳出新、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色并且符合現(xiàn)代審美的平面廣告，才能夠提升設(shè)計(jì)的生命力。因此，扎染工藝在廣告平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者單位：重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：陳夢(mèng)（1983-），女，漢族，本科，助教，研究方向：廣告設(shè)計(jì)與制作、扎染。

黃靜藝（1989-），女，漢族，四川宜賓，本科，助教，研究方向：廣告設(shè)計(jì)與制作，包裝設(shè)計(jì)。

鄧宇沁（1986-），女，漢族，重慶合川，本科，助教，研究方向：廣告設(shè)計(jì)與制作，包裝設(shè)計(jì)，圖形創(chuàng)意。