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書聚人脈 散淡悟書

2016-12-24 09:08王弘毅
云南畫報(bào) 2016年11期
關(guān)鍵詞:性靈痕跡詩(shī)集

文/王弘毅

書聚人脈 散淡悟書

文/王弘毅

黃立新黃立新,筆名犁心,云南省書協(xié)、中國(guó)作協(xié)會(huì)員,云南民族大學(xué)、云南師范大學(xué)客座教授、碩士導(dǎo)師,曾任云南省文史館館長(zhǎng)。自幼喜歡書法,尤其擅隸書、行草。 文學(xué)創(chuàng)作方面出版有散文集《日暮鄉(xiāng)關(guān)》《大漠無痕》《天涯何處》三部,詩(shī)歌集《犁心集》《沉香》《行者》《心印》。作品曾獲云南省第五、六屆文學(xué)獎(jiǎng)。2011年出版《梵音集——黃立新書法藝術(shù)》。

立言行者書風(fēng)雅,新賦犁心種仁德。

記得2013年黃立新在云南師范大學(xué)勵(lì)志專題報(bào)告會(huì)上毫不避諱地講述了自己初為老駕的人生經(jīng)歷:從開車之道悟到人生之道,并創(chuàng)作出如《行者》和《車道》等文學(xué)作品,從而邁向成功的人生經(jīng)歷,他給同學(xué)們提出了六個(gè)字:堅(jiān)韌、存疑、思考。認(rèn)為學(xué)習(xí)不要輕易言棄和迷信權(quán)威,而要善于思考,打破現(xiàn)有陳規(guī),提出新見解;用傳統(tǒng)文化修煉自己良好的心境和內(nèi)在涵養(yǎng)。從此,我對(duì)他的書法有了新的認(rèn)識(shí)。

最近有幸看到黃立新的詩(shī)歌新作《云門》,其中的書法,味道十足。我們仿佛看到他的為人。“人生哪一天不在行路?只是我們有時(shí)記住了應(yīng)該忘記的路而有時(shí)卻忘記了應(yīng)該記住的路;只是有的人一直把路當(dāng)作路,而有的人根本不把路放在眼里?!薄叭松囊惶觳辉谛新??但有的人越走越窄變得心胸狹隘,而有的人越走越寬學(xué)會(huì)了從容大氣?!彼男旁w式詩(shī)歌書法,透著那種從容大氣的文人氣質(zhì)。

他的詩(shī)集往往是墨稿(即書法稿),古人“信札體”小品,他玩的游刃有余。書著他的詩(shī),猶如把玩著古人的詩(shī)簽,淡淡的墨的幽香,如丹增先生寫道的,就是一部心靈的“導(dǎo)航地圖”和駕駛“手冊(cè)”,作者用詩(shī)的形式記錄了駕駛員的酸甜苦辣,用詩(shī)歌的藝術(shù)哲理關(guān)注這一特殊群體的生存狀態(tài),用詩(shī)的真誠(chéng)回報(bào)養(yǎng)育他的云嶺大地。為此,我把他的書法,定位在當(dāng)代文人書法的高地,一點(diǎn)不為過。

一管毛筆寫出的字跡算不算真正的書法,若是書法,其藝術(shù)水平如何,說到底還是看它自身“技”和“道”兩方面所達(dá)到的難度和高度,并不是看它由誰寫的。換言之,只要寫得好,無論誰寫的都有藝術(shù)價(jià)值;如果寫得不好,無論誰寫的都無藝術(shù)價(jià)值——可論有實(shí)用價(jià)值、文物價(jià)值等那另當(dāng)別論。所謂“文人書法”之書法,最多有點(diǎn)特別,但是這種特別的意義,并不見得就比散文家的散文、詩(shī)人的詩(shī)歌、小說家的小說意境低,何況黃立新的書法與他的散文、詩(shī)歌有機(jī)的融為一體。如果你硬要和他們分開,自然你只能得到一串支離破碎的文化符號(hào)。他的詩(shī)走心,他的散文走心,他的書更加走心。

因此,如果將書家之工夫與功夫歸為“技”,將其文化修養(yǎng)歸為“道”,那么中國(guó)書法之所以能成為黃先生的“道”中之道, 自然是他永遠(yuǎn)不變的文化人的情操。

人們又似乎總覺得它較之于古代的那些法帖還缺少點(diǎn)什么。最先有這種感覺,且感覺最強(qiáng)烈的,自然是藝術(shù)感覺最靈敏的文化人;且他們最容易感覺到專業(yè)書法家們筆下所缺乏的東西,自然也是自己所具有的——是文思的余緒、詩(shī)性的外溢和哲理的物化。文人的書法,向來是不拘法矩。情之所至,筆墨奮發(fā)。文字原本是表達(dá)與宣泄心靈的工具。工具緣何反過來要限制心靈?故此文人進(jìn)入書法,天地突然豁朗;一無牽絆,萬境俱開。

文人不屑于書寫別人的話語(yǔ)。言必己出,乃是書法之根本。每每心有難捺之語(yǔ),捉筆展紙,書寫出來。筆筆自然都是發(fā)自性靈的心跡,筆筆都是情感的形態(tài)。這樣的橫豎,才是有魂的藝術(shù)。黃立新詩(shī)集《行者》就有這樣的痕跡。

文人不屑于描寫別人的影子。意必己出,乃是書法之骨氣。每每心有奇癢之語(yǔ),捉筆展紙,揮寫出來。字字自然都是發(fā)自性靈的軌跡,字字都是情緒的形態(tài)。這樣的撇捺,才是有肉的藝術(shù)。黃立新詩(shī)集《沉香》就有這樣的痕跡。

文人不屑于蘸寫別人的口水。情必己出,乃是書法之本源。每每心有悲憤之語(yǔ),捉筆展紙,刷寫出來。行行自然都是發(fā)自性靈的痕跡,行行都是情愫的形態(tài)。這樣的勾勒,才是有骨的藝術(shù)。黃立新詩(shī)集《心印》就有這樣的痕跡。

再則是“雅”。觀黃立新的作品,雅逸嫻靜之氣撲面而來。氣息是書家稟賦的體現(xiàn)。書家人格稟賦的高下雅俗,在其作品中皆能見其端倪。古語(yǔ)云“腹有詩(shī)書氣自華”,黃立新詩(shī)文就有這樣的痕跡。

開篇,詩(shī)人于堅(jiān)對(duì)他《云門》詩(shī)集的說三道四:寫得太美。雖酸了一點(diǎn),可玩味一番,覺出許多道理:詩(shī)的拙與巧——當(dāng)詩(shī)的人為痕跡太重的時(shí)候,離好詩(shī)就遠(yuǎn)了許多,恐怕這就是太美。書法亦然。丑點(diǎn)兒?何妨。幾根狗尾巴花參差在玫瑰叢中,也很有味道。以此結(jié)尾,與黃兄共勉之。

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