香格里拉“興盛番族”傳佳話

香格里拉 張新民/攝

從1936年4月25日巧渡金沙江進(jìn)入迪慶，至5月13日全軍離開中甸，二、六軍團(tuán)主力路經(jīng)中甸7個(gè)鄉(xiāng)，22個(gè)行政村，114個(gè)村莊；前衛(wèi)部隊(duì)和后衛(wèi)警戒部隊(duì)途經(jīng)中甸、維西、德欽三縣。在迪慶境內(nèi)19天，歷程400公里，翻越3座大雪山，經(jīng)歷了與反動(dòng)武裝的2次戰(zhàn)斗，160多名指戰(zhàn)員長(zhǎng)眠在中甸高原。

“興盛番族”錦幛

1935年11月，紅二、紅六軍團(tuán)長(zhǎng)征到這個(gè)地方，部分不明情況的當(dāng)?shù)厝艘u擊紅軍，當(dāng)時(shí)一位紅二軍團(tuán)的師參謀長(zhǎng)、一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)和一些戰(zhàn)士在激戰(zhàn)中犧牲了。這種情況下，紅軍內(nèi)部有一些人主張攻打歸化寺（噶丹·松贊林寺），當(dāng)時(shí)在歸化寺中有一千多人，包括活佛、老僧和喇嘛。中甸當(dāng)時(shí)是政教合一的制度，歸化寺中還有武裝力量。賀龍考慮到，不能打，如果要打可能能打勝他們，但是就造成了歸化寺和我們的對(duì)立情緒。他們把糧食藏起來，人都跑了，那我們?cè)趺唇鉀Q糧食問題？我們還是要與他們和談，所以賀龍就指示部下跟他們接觸。紅軍本身遵守紀(jì)律、秋毫無犯，天氣寒冷都在外邊露宿，開始?xì)w化寺感到很緊張，以為紅軍肯定要打，后來看這個(gè)情況，就派出一個(gè)喇嘛和幾個(gè)代表來到紅軍駐地，跟紅軍進(jìn)行談判，為紅軍獻(xiàn)上哈達(dá)。賀龍接見了他們，并給活佛和八大老僧寫了封信，信里表示，我們紅軍路過此地是保護(hù)老百姓的，主要想請(qǐng)你們幫助我們解決糧食問題。后來他們就邀請(qǐng)賀龍到歸化寺去，賀龍帶了40名紅軍的將士，到了歸化寺，見到了活佛和八大老僧，跟他們進(jìn)行座談。歸化寺隆重地迎接了賀龍一行，還舉行了“跳神”儀式，“跳神”儀式在他們這里是最高的一個(gè)歡迎儀式，賀龍就把“興盛番族”這個(gè)錦幛贈(zèng)給了歸化寺，表示我們希望藏族的同胞興盛發(fā)展，我們民族平等，團(tuán)結(jié)合作，關(guān)系非常融洽。之后，歸化寺打開3個(gè)倉庫，拿出2000多斗青稞（約6萬余斤），還把牦牛肉、紅糖、粉絲等食物賣給了紅軍。一些村寨也紛紛仿效寺院做法，把糧草、鹽等拿出來賣給紅軍。當(dāng)紅軍離開迪慶北上時(shí)，歸化寺八大老僧還派出80余騎將，沿途為紅軍接洽番民疏通關(guān)系。

如今，見證了這一漢藏團(tuán)結(jié)佳話的“興盛番族”錦幛，收藏在中國人民革命軍事博物館?，F(xiàn)在在香格里拉長(zhǎng)征博物館里，還可以見到這幅錦幛的復(fù)制品。賀龍書寫的“興盛番族”四個(gè)字字形矯健穩(wěn)重，力道十足。

重走長(zhǎng)征路——過紅軍橋

“興盛番族”的“番”字該如何解讀？

第一次見到“興盛番族”錦幛時(shí)，有點(diǎn)納悶，中甸在唐代屬于吐蕃國，而之后藏族常被人稱為吐蕃族。那為何興盛番族四字中選用了“番”字而非“蕃”字。

查閱資料之后，才知道這個(gè)“番”字用的正恰到好處。從中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征途中所執(zhí)行的民族政策和宣傳思想來分析，錦幛所及之“番族”也應(yīng)該是泛指邊疆少數(shù)民族。賀龍、蕭克率紅二、六軍團(tuán)從湘中出發(fā)后，一路經(jīng)過貴州、云南、四川等地的少數(shù)民族地區(qū)，所到之處皆宣傳中國共產(chǎn)黨的民族政策和抗日興國主張，嚴(yán)守愛民紀(jì)律，普遍團(tuán)結(jié)，依靠當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族各階層群眾，得到了廣泛擁護(hù)和支持。

賀龍?jiān)灾腥A蘇維埃人民共和國中央革命軍事委員會(huì)湘鄂川黔滇康分會(huì)主席名義頒發(fā)布告：“本軍以扶助番民、解除番民痛苦，興番滅蔣，為番民謀利益之目的，將取道稻城、理化進(jìn)康川……”《聲明》所宣之“以扶助番民、解除番民痛苦，興番滅蔣，為番民謀利益之目的”，便是紅軍在包括“將取道稻城、理化進(jìn)康川”的長(zhǎng)征途中向邊疆少數(shù)民族群眾發(fā)表的“興盛番族”之統(tǒng)一主張，即“番民”包括了湘、鄂、川、黔、滇、康的所有少數(shù)民族。據(jù)此可以說，“興盛番族”所體現(xiàn)的是中華民族團(tuán)結(jié)振興共同富強(qiáng)的宏圖大略，若僅理解為興隅之“蕃”，未免偏狹而且牽強(qiáng)附會(huì)了。

翻雪山 過草地

紅二、六軍團(tuán)總指揮部決定從1936年5月5日開始，自云南中甸分兩路進(jìn)軍，即：左縱隊(duì)二軍團(tuán)由軍團(tuán)長(zhǎng)賀龍、政委任弼時(shí)率領(lǐng)，經(jīng)得榮、巴安（今巴塘）、白玉至甘孜；右縱隊(duì)六軍團(tuán)由軍團(tuán)長(zhǎng)蕭克、政委王震率領(lǐng)，經(jīng)定鄉(xiāng)（今鄉(xiāng)城）、稻城、理化（今理塘）、瞻化（今新龍）至甘孜。蕭克后來回憶：“渡金沙江后，翻過大雪山，4 月30日，到達(dá)中甸，進(jìn)入青藏高原的藏民區(qū)，分兩縱隊(duì)向甘孜前進(jìn)。二軍團(tuán)為左縱隊(duì)，經(jīng)得榮、巴安、白玉，于六月三十日，在絨壩岔與四方面軍的三十軍會(huì)合。六軍團(tuán)為右縱隊(duì)，經(jīng)定鄉(xiāng)、稻城、理化、瞻化，于六月二十二日到甘孜之蒲玉隆與四方面軍的總指揮部會(huì)合?！?/p>

1936年4月紅二方面軍從麗江渡過金沙江后，便是從一條古道翻山到中甸去的，雅哈雪山是紅二方面軍長(zhǎng)征路上遇到的第一座雪山。1936 年4月27日清晨，紅二軍團(tuán)前衛(wèi)四師參謀長(zhǎng)高利國和十二團(tuán)政委朱輝照率十二團(tuán)為先鋒，由翻譯帶路，沿崎嶇小路，順立馬河北上，向雅哈雪山行進(jìn)。途中，要經(jīng)過的干崖房地勢(shì)十分險(xiǎn)要，只有一條崎嶇小路從石門關(guān)的口子可以通過，小路上下都是懸崖。紅軍在此突然遭到土司汪學(xué)鼎帶領(lǐng)的100多門戶兵的埋伏，走在前面的兩名紅軍戰(zhàn)士當(dāng)場(chǎng)犧牲，部隊(duì)被迫停止前進(jìn)。紅軍請(qǐng)翻譯喊話，向空中放槍，但是汪學(xué)鼎不聽勸告，仍令繼續(xù)向紅軍開槍射擊。紅軍被迫進(jìn)行還擊，將敵擊潰。戰(zhàn)斗中，高利國等12名紅軍戰(zhàn)士犧牲，朱輝照也身負(fù)重傷。部分紅軍戰(zhàn)士爬到半山腰時(shí)，便感覺到呼吸困難，頭昏腦脹，四肢無力，行進(jìn)速度慢了下來。

也許這時(shí)，紅軍部隊(duì)稍稍停下來做了簡(jiǎn)單的休整，燒了一大鍋麗江油茶，趁著這杯油茶帶來的力量，紅軍隊(duì)伍征服了雅哈雪山高達(dá)4100米的最后埡口，進(jìn)入了小中甸團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)境內(nèi)。通過這次翻雪山的經(jīng)歷，紅軍也知道了以后上雪山之前須帶足飲水、干糧、辣椒、生姜等物品。

行軍大概兩個(gè)小時(shí)后，小中甸寬闊的草壩迎面而來，4月的小中甸還沒有真正的蘇醒，剛剛結(jié)束冬季的嚴(yán)寒，草芽剛剛冒出地面，大面積的景象還是呈現(xiàn)出泥土的土黃色，這種美景與雅哈雪山的高山流水、雄渾逶迤形成了較大的視覺切換。延綿的群山逐漸開闊開來，寬闊的草地隨之而來，天空變得湛藍(lán)，空氣變得透徹。牦牛和馬在草地上悠閑的吃草，咀嚼的聲音清脆悅耳。

很多名字里叫“甸”的地方，都會(huì)有一定面積的草地。中甸就是這樣。在叫中甸以前，這里藏語稱“建塘”，相傳與巴塘、理塘系藏王三個(gè)兒子的封地。據(jù)弦漢文史書記載：唐代屬吐蕃神州都督地，吐蕃曾以中甸為前沿?fù)?jù)點(diǎn)，經(jīng)營并控制南詔七十年之久。元代為宣政院直轄地，明中葉后屬云南麗江軍民府，清雍正二年(公元1724 年)設(shè)中甸廳，轄于云南省。1950年5月10日，中甸和平解放．歸屬麗江地區(qū)行署。1957年9月迪慶藏族自治州成立并設(shè)州府于中甸縣。

紅二軍團(tuán)進(jìn)入中甸后就是真正意義上的進(jìn)入了在長(zhǎng)征中最為艱險(xiǎn)的地帶之一：草地。

曾聽一位老紅軍描述自己在過草地時(shí)的經(jīng)歷樣，當(dāng)時(shí)有一個(gè)中年女紅軍陷入到了草地的沼澤里。這位老紅軍當(dāng)時(shí)還是十多歲的孩子，這位女紅軍說：救救我，拉拉我吧。小紅軍伸手過去拉，可是怎么都拉不上來，女紅軍還在繼續(xù)下陷。看到確實(shí)沒辦法拉起來后，女紅軍就告訴他，你快把手放了吧，你還要繼續(xù)走，為了勝利！小紅軍在無奈中放開了手。女紅軍最終全身陷入到沼澤中，犧牲了。

賀龍贈(zèng)給松贊林寺的“興盛番族”錦幛

現(xiàn)在走在香格里拉的草地上，很難體會(huì)當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的環(huán)境，水天相接，水草相融，而彩虹也時(shí)常會(huì)在雨后劃破天際。所有的元素都是在譜寫一曲悠揚(yáng)的田園牧歌。在納帕海邊，當(dāng)?shù)啬撩竦纳钜呀?jīng)從曾經(jīng)的放牧變成了為游客提供服務(wù)。游客可以在納帕海邊騎馬射箭，還可以體驗(yàn)?zāi)撩裆睢＿@一切的愜意從容都無法和紅軍當(dāng)時(shí)的艱險(xiǎn)聯(lián)系在一起。

崗曲河紅軍橋兩側(cè)激戰(zhàn)

這座鐵索橋經(jīng)受住了5.9級(jí)地震，拇指粗的鐵索已經(jīng)嵌入了橋頭的石墩里，堅(jiān)硬石頭被勒出很深的痕跡。在橋上走個(gè)來回，搖擺卻堅(jiān)韌穩(wěn)固。

1936年5月，紅二軍團(tuán)在賀龍、任弼時(shí)的率領(lǐng)下，進(jìn)至中甸上橋頭地區(qū)，準(zhǔn)備由此過金沙江。

幸福村上橋頭村副社長(zhǎng)張玉明是這里土生土長(zhǎng)的村民，他告訴我們以前這座橋是木質(zhì)的小橋，紅軍當(dāng)時(shí)過的時(shí)候也是一座木橋，只是后來被燒毀了，換成了現(xiàn)在的這座鐵索橋。

聽當(dāng)時(shí)的老人們說，當(dāng)時(shí)紅軍到達(dá)上橋頭村時(shí)，村民聽說紅軍燒殺搶掠什么都干，就全部跑到山上躲起來了，只留下空無一人的屋舍。紅軍在這里整頓了一夜，使用了村民的鍋灶柴火，屋子里存儲(chǔ)的糧食蔬菜。

張玉明小的時(shí)候還可以看到老人在使用一種鋼筆，老人們說這就是當(dāng)年紅軍留下來的。張玉明從小就聽說，紅軍來了之后，把老百姓水缸里的水裝好，蔥花芫荽吃了之后，菜地里的菜拔了之后，柴火燒了之后都會(huì)留下銀元或者其他值錢的東西。

松贊林寺見證了紅軍與香格里拉藏族人民的團(tuán)結(jié)

據(jù)資料所述，紅軍到來之前，德欽縣東竹喇嘛寺的水邊活佛，打著西藏噶廈政府的旗號(hào)，寫信給得榮阿村的頭人絡(luò)絨喜饒，命他阻止紅軍入境。

1936年5月7日晨，當(dāng)二軍團(tuán)前衛(wèi)四師先頭部隊(duì)行進(jìn)至中甸、德欽和得榮三縣結(jié)合處（現(xiàn)上橋頭組的對(duì)岸）資納臘山口，正在山道上行進(jìn)時(shí)，絡(luò)絨喜饒糾集的藏兵突然從高處不斷推下石塊，并向紅軍開槍射擊。藏兵中不少人是獵戶出身，故槍法極準(zhǔn)，在紅軍毫無防備的情況下，紅2軍團(tuán)4師參謀長(zhǎng)湯福林、五團(tuán)參謀長(zhǎng)高利國等當(dāng)即犧牲，傷亡指戰(zhàn)員30余人。師長(zhǎng)盧冬升迅速指揮部隊(duì)占領(lǐng)有利地形，機(jī)槍排迅速登上了上橋頭組背后的巒巴獨(dú)山頭，火力掩護(hù)部隊(duì)渡過崗曲河，實(shí)施包抄，占領(lǐng)了資納臘山口，擊斃了絡(luò)絨喜饒，抓了不少藏兵俘虜。賀龍等領(lǐng)導(dǎo)上來后，向烈士們脫帽致哀。雖然悲傷，但賀龍仍下令按政策給俘虜發(fā)還了槍支放行。藏兵個(gè)個(gè)感激不殺之恩。許多戰(zhàn)士見此氣憤不過，任弼時(shí)耐心開導(dǎo)他們：“當(dāng)年，諸葛亮還七擒七縱孟獲呢。藏兵平日為民，戰(zhàn)時(shí)為兵，他們是農(nóng)奴，唯土司是從。放了他們也是爭(zhēng)取民心?！?/p>

這樣的做法確實(shí)贏得了民心，后來村民們得知有兩個(gè)紅軍死在了村子里，就把他們安葬在村邊的田地邊上。1956年，生產(chǎn)隊(duì)開荒種地，這兩位紅軍骸骨被挖了出來，按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，老鄉(xiāng)們?yōu)閮擅恢募t軍舉行了隆重的水葬。這樣的故事并不少見，過了崗曲河之后，紅軍在翻山時(shí)遇到敵人，雙方打仗，上橋頭村的村民從對(duì)面的山上都可以看到交戰(zhàn)炮火、聽到激烈的槍聲。解放后，村民上山放牧發(fā)現(xiàn)當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)上有7具完整的白骨，鄉(xiāng)政府組織老百姓把白骨掩埋了。

紅軍過了崗曲河后就將進(jìn)入四川境內(nèi)了，漫漫長(zhǎng)征路的云南段也進(jìn)入尾聲，即將畫上句號(hào)。

紅軍橋畔已搬遷的“木碗村”

香格里拉縣尼西鄉(xiāng)幸福村距離香格里拉約40公里，從懸崖兩側(cè)斜開的道路進(jìn)入，一座座典型藏式建筑隨地勢(shì)排列開來。來到這里的原因，本是為了來探訪當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征時(shí)，曾走過的崗曲河鐵索橋，又稱“紅軍橋”。而隨后的一些對(duì)這個(gè)村的見聞卻比紅軍橋更加吸引了我的注意。

幸福村所屬河谷地帶，這里氣溫較高。所以這里可以看到藏區(qū)少有的農(nóng)作物，玉米和各種蔬菜。一枝葡萄藤從一戶人家的院落里蔓延出來，繁茂昌盛。

村里的建筑是典型的藏式建筑，清一色的白色外墻，在藏族傳統(tǒng)中有吉祥的意義。平屋頂，收分墻體。墻體下面寬、上面窄，建筑物重心下移，保證了建筑物的穩(wěn)定性。窗子都開在高聳的外墻壁上，窗框用黃色來裝飾，有脫俗之意。窗框中用木質(zhì)的菱形格制成簡(jiǎn)單窗欞。藏族房屋這樣的窗體和建筑的其他成分的遙相呼應(yīng)，組合成了具有藏式簡(jiǎn)單粗獷特點(diǎn)的建筑整體。五彩的經(jīng)幡懸掛在屋頂和平臺(tái)之間，隨風(fēng)飄動(dòng)，和建筑的扎實(shí)粗獷形成對(duì)比，陰陽和諧。

不幸的是，2013年8月，云南省迪慶州香格里拉縣尼西鄉(xiāng)幸福村發(fā)生地震。村里的絕大部分房屋成為危房，幸福村的村民需要整體搬遷至他處，如今，這里只留下了一間間空房，可是仍能感受到曾經(jīng)的生活氣息。

在村里的小路上偶然遇到一家來收拾東西的村民，這位大叔很熱情地邀請(qǐng)我們進(jìn)屋去看看，他告訴我們，他的房子在紅軍長(zhǎng)征時(shí)，賀龍將軍曾在這里住過一晚。雖然無法確定是否是真實(shí)的，但是這位大叔的家，確實(shí)占據(jù)了村里最有利的地段。大叔的房子分成了前屋和后屋兩部分，中間用一個(gè)狹長(zhǎng)的院落相隔。走進(jìn)后屋，一樓的地面上堆滿了圓圓的木頭坨坨，有小碗那么大，中間有一個(gè)小小的凹陷。這是什么？我們?cè)趫?chǎng)的所有人都無法回答，詢問大叔后，才知道這就是藏族愛用的木碗的原材料。此時(shí)，我們才知道幸福村這個(gè)小村里有許多人家都是做木碗粗加工的人家，所以這里也被稱作為“木碗村”。

歷史上藏族曾是游牧民族，以畜牧業(yè)為主，人們的生產(chǎn)生活隨春夏秋冬草場(chǎng)的變化而遷徙，流動(dòng)性大，易碎的陶瓷器皿和沉重金屬制品都不便攜帶，因此輕巧實(shí)用、攜帶方便的木碗就成了他們的重要生活用品之一。

原來幸福村在歷史上就有制作木碗的傳統(tǒng)手藝，這里制作的木碗，當(dāng)年從茶馬古道源源不斷運(yùn)往西藏、青海、四川等地，成為受青睞的商品之一。

查閱資料后得知，制作木碗工序多而復(fù)雜，有的技術(shù)要求較高，髹土漆技術(shù)就是其核心工藝之一。土漆又稱生漆，是一種原生態(tài)的高級(jí)涂料。在古代，用土漆髹制的工藝品是上貢皇家的珍貴貢物，因?yàn)橥疗嶂破泛苌俪霈F(xiàn)爆裂紋和塌漆皮等現(xiàn)象，并歷久長(zhǎng)新，保持光澤。當(dāng)?shù)厝诉€認(rèn)為使用髹上土漆的器皿，有祈求幸福吉祥的文化含義。要做彩漆碗，得先在做好的木碗上涂層牛皮膠，放在太陽下曬干，用砂紙打磨光滑，上第一遍土漆，用沾水毛氈包裹木碗并把它放進(jìn)地下室捂干，等漆干了就拿到太陽下暴曬，然后用筆蘸土漆在木碗面上描繪出各種圖案，再添加金箔增加亮度，最后再上一次漆，曬干后，一件色澤豐潤、漆面飽滿、圖紋細(xì)膩精致的漆器就完成了。

現(xiàn)在村民已經(jīng)搬遷到一個(gè)新的地方繼續(xù)做木碗了。有十多戶人家開設(shè)了做木碗的手工作坊，做得好、規(guī)模大的有三四家，每年僅木碗一項(xiàng)便能帶來三四萬元的收入。

傳承長(zhǎng)征精神

為了紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，2016年7月27日至28日，迪慶藏族自治州州委、州政府安排部署，迪慶軍分區(qū)官兵和來自社會(huì)各界的群眾代表組成了近百人的隊(duì)伍，重新踏上紅軍曾經(jīng)走過的道路，感受、傳承光榮的革命傳統(tǒng)。

迪慶紅軍長(zhǎng)征博物館內(nèi)景

任弼時(shí)之孫任繼寧參加了2016年7月迪慶重走長(zhǎng)征路紀(jì)念活動(dòng)。在紀(jì)念大會(huì)上，任繼寧說，他此次是第二次重溫爺爺當(dāng)年在迪慶走過的路，“重走先輩之路，能夠感受他們（紅軍）克服傷痛，戰(zhàn)勝困難的無畏精神，跟著紅旗，走向困難，沖出困難，直至取得最后的勝利，對(duì)我的人生是一次再提煉和再教育，意義深遠(yuǎn)?！?/p>

現(xiàn)在，在香格里拉游人最密集的月光廣場(chǎng)上，迪慶紅軍長(zhǎng)征博物館每天都吸引了很多游客前來參觀。這座博物館于2007年08月20日建成開館，博物館館名由肖克將軍題寫，賀龍?jiān)獛浀呐畠嘿R曉明等74位紅軍后輩出席了開館儀式。博物館建筑面積2400平方米。被云南省委、省政府授予“云南省愛國主義教育基地”“國防教育基地”的迪慶紅軍長(zhǎng)征博物館對(duì)公眾免費(fèi)開放。博物館里面展示了紅軍進(jìn)迪慶時(shí)使用過的船只、槍炮、標(biāo)語、文件書籍以及馬燈、藥箱、糧袋、水壺等生活用品。走進(jìn)博物館，現(xiàn)代化的引導(dǎo)設(shè)施配合實(shí)物、造景，紅軍長(zhǎng)征的故事用原景重現(xiàn)寫實(shí)，觀者身臨其境融入其中。