王兆貴

天底下定力強(qiáng)、不信邪、不盲從的圣人畢竟是少數(shù)，更多的是“寧可信其有，不可信其無(wú)”的普羅大眾。人言可畏，謠言殺人，從來(lái)就不是什么稀罕事。那么，是不是就沒(méi)有辦法對(duì)付流言了呢？答案是不僅有，而且并不復(fù)雜。

據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》記載，秦國(guó)大將甘茂承秦武王之請(qǐng)攻打韓國(guó)的三川，可他卻在去魏國(guó)結(jié)盟時(shí)變卦了。他讓副使向壽回國(guó)向武王轉(zhuǎn)達(dá)他的意向，希望大王不要進(jìn)攻韓國(guó)。秦武王納悶，便到息壤這個(gè)地方迎接甘茂。見(jiàn)面后，武王問(wèn)甘茂不愿出征的理由。甘茂說(shuō)：“進(jìn)軍三川必須先拿下宜陽(yáng)，而宜陽(yáng)是韓國(guó)的重鎮(zhèn)，破險(xiǎn)阻勞師遠(yuǎn)征的難度太大了。更難的是，我能對(duì)付前方的強(qiáng)敵，卻無(wú)力對(duì)付后方的政敵，特別是在出師不利的情況下，難免會(huì)有人進(jìn)讒。到那時(shí)，大王將如何應(yīng)對(duì)呢？我不過(guò)是寄居于秦的客卿，樗里疾、公孫衍等都是秦國(guó)權(quán)臣，他們?nèi)粢姓掏n國(guó)的關(guān)系，在攻打宜陽(yáng)時(shí)從中作梗，大王必會(huì)聽(tīng)信。那樣，大王就欺騙了魏國(guó)，我也會(huì)招致韓國(guó)怨恨?！?/p>

為了說(shuō)服秦武王，甘茂講了關(guān)于曾參殺人的故事：曾參在費(fèi)地時(shí)，有個(gè)與曾參同名同姓的人犯了命案。有人對(duì)曾參的母親說(shuō)，曾參殺人了。曾母不相信自己的兒子會(huì)殺人，神態(tài)自若地織布。過(guò)了一會(huì)兒，又有人跑來(lái)說(shuō)，曾參殺人了。曾母仍不相信，照舊埋頭織布。過(guò)了一會(huì)兒，又有人跑來(lái)報(bào)信說(shuō)，曾參殺人了。曾母這時(shí)害怕了，扔掉梭子，翻過(guò)矮墻跑了。甘茂講的這個(gè)故事，史稱(chēng)“三告投杼，賢母生疑”。

甘茂接下來(lái)說(shuō)：“就連曾參這樣的賢德之人，他母親都會(huì)產(chǎn)生疑惑?，F(xiàn)今來(lái)說(shuō)，我不如曾參賢德，大王對(duì)我的信任又不如曾參的母親，而非議我的將不止是三人，我擔(dān)心大王到時(shí)候也會(huì)扔掉梭子?。?”武王堅(jiān)定地說(shuō)：“我不會(huì)聽(tīng)信他人的非議，讓我們歃血為盟吧！ ”于是，武王就同甘茂在息壤訂立了盟約。

當(dāng)兵臨城下后，征伐的難度果如甘茂戰(zhàn)前所料，圍困宜陽(yáng)達(dá)五個(gè)月之久，也未能攻陷。這樣一來(lái)，樗里疾和公孫衍二人便趁機(jī)在武王面前進(jìn)讒，武王就提議讓甘茂撤軍，待時(shí)機(jī)成熟后再行舉兵。甘茂不同意休戰(zhàn)，認(rèn)為花了五個(gè)月時(shí)間，已經(jīng)取得一定進(jìn)展，如果就此收兵，豈非前功盡棄。他知道武王灰心了，不想再打下去，就指著息壤的方向說(shuō)：“息壤在彼。”意在提醒武王，不要忘了我們有約在先。武王說(shuō)：“有這回事?！庇谑?，再次鼓起勇氣，把國(guó)內(nèi)兵力都調(diào)了來(lái)，讓甘茂繼續(xù)指揮作戰(zhàn)，最終攻克了宜陽(yáng)。

在《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》中，還有一段龐蔥與魏王的對(duì)話(huà)。說(shuō)的是龐蔥要陪太子去邯鄲做人質(zhì)，擔(dān)心有人背后誹謗他，于是就對(duì)魏王說(shuō)：“如果一個(gè)人說(shuō)大街上有老虎，您信嗎？ ”魏王說(shuō)：“不信。”龐蔥又問(wèn)：“如果兩個(gè)人說(shuō)呢？”魏王說(shuō)：“那我就有點(diǎn)疑惑了?！饼嬍[再問(wèn) ：“如果增加到三個(gè)人呢？”魏王說(shuō)：“我信了?！饼嬍[借題發(fā)揮說(shuō)：“大街上明擺著不會(huì)有老虎，但三個(gè)人說(shuō)有，您就信以為真。魏都大梁到邯鄲要比大街遠(yuǎn)多了，說(shuō)我壞話(huà)的也不止三個(gè)人，希望您能明察?！蔽和跽f(shuō)：“我知道該怎么辦?！庇谑牵嬍[告辭而去，可人剛離開(kāi)，讒言就傳到魏王的耳朵里了。太子做人質(zhì)的期限完結(jié)后，龐蔥果然不能再見(jiàn)魏王了。

《戰(zhàn)國(guó)策》中講的這些事，如果說(shuō)“三告投杼”“三人成虎”還只是寓言，那么武王爽約甘茂、魏王見(jiàn)棄龐蔥卻是真事。其實(shí)，即便是寓言，也不是空穴來(lái)風(fēng)，無(wú)中生有，而是現(xiàn)實(shí)世界的寫(xiě)照。曾參的母親以賢惠而著稱(chēng)，卻因三個(gè)人說(shuō)他兒子殺了人而心生畏懼，丟下梭子跑了；自以為有主張的魏王，卻因三個(gè)人說(shuō)街市里有老虎而信以為真。如此等等，都說(shuō)明語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的信息，經(jīng)過(guò)累積后會(huì)產(chǎn)生疊加效應(yīng)，以至左右了事實(shí)真相。同一件事，一兩個(gè)人說(shuō)，可能不足為信，但若三個(gè)以上的人都這么說(shuō)，就有可能裹挾人們的良知，毀棄人們的初衷，改變?nèi)藗兊呐袛?。孔子告誡子貢要謹(jǐn)慎地使用語(yǔ)言的力量，道理也在這里。

從史書(shū)記載來(lái)看，秦武王名如其人，殺伐決斷的能力極強(qiáng)，但他在盟誓后不久，就因部下進(jìn)讒，對(duì)甘茂的指揮能力乃至忠誠(chéng)度產(chǎn)生了懷疑。這說(shuō)明，定力再?gòu)?qiáng)的人，也經(jīng)不住他人一而再再而三的蠱惑。傳言也好，讒言也罷，你可以裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，卻很難做到無(wú)動(dòng)于衷。天底下定力強(qiáng)、不信邪、不盲從的圣人畢竟是少數(shù)，更多的是“寧可信其有，不可信其無(wú)”的普羅大眾。人言可畏，謠言殺人，從來(lái)就不是什么稀罕事。

由此聯(lián)想到網(wǎng)絡(luò)中的各種信息，不能說(shuō)這些信息都是無(wú)稽之談，均不可信，但也正是因?yàn)榭尚排c不可信的內(nèi)容摻雜在一起，才讓人們一時(shí)真假莫辨，無(wú)所適從。尤其是有些信息的發(fā)布者，他們傳播的內(nèi)容是有傾向、有靶向的。魚(yú)龍混雜、真假參半的信息累積多了，就會(huì)產(chǎn)生疊加效應(yīng)。

同古代相比，現(xiàn)代信息的傳播，不論載體與渠道，還是載體與手段，不知要先進(jìn)多少倍，便捷多少倍。鼠標(biāo)一點(diǎn)、手指一觸，你要傳遞的信息就能即時(shí)飛到千里之外?？墒?，這樣的優(yōu)勢(shì)，同樣能被流言制造者利用，信息不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象，于今同樣存在。那么，是不是就沒(méi)有辦法對(duì)付流言了呢？不僅有，而且并不復(fù)雜，這就是蘇格拉底教給他門(mén)生的“三篩而后定”的理性判斷法則。

一次，有位門(mén)生匆忙來(lái)見(jiàn)蘇格拉底，興奮地說(shuō)，告訴您一件事，您絕對(duì)想不到……蘇格拉底打斷他的話(huà)說(shuō)，等一下。你先告訴我，這件事你用心過(guò)濾了沒(méi)有？門(mén)生說(shuō)，還沒(méi)有。蘇格拉底說(shuō)，你聽(tīng)到的事，在傳給別人之前，至少要用篩子過(guò)濾三次。首先要過(guò)濾一下這件事是真的嗎？門(mén)生說(shuō)，我是在街上聽(tīng)說(shuō)的，大家都在傳，我也不知道是真是假。蘇格拉底接著說(shuō)，那就再過(guò)濾一次：你告訴我的事是善意的嗎？門(mén)生說(shuō)，正相反。蘇格拉底繼續(xù)問(wèn)，你這么急著告訴我的事，很重要嗎？門(mén)生說(shuō)，并非很重要。蘇格拉底概括說(shuō)，你所要告訴我的消息，經(jīng)過(guò)篩子三次過(guò)濾后，既不重要，又非善意，更不知真假，說(shuō)出來(lái)只會(huì)造成更多人的困擾，又何必再去傳它呢？

正如荀子所云：“流丸止于甌臾，流言止于智者?！睗L來(lái)滾去的彈丸，遇到坑洼的地方就停住了；傳來(lái)傳去的謠言，到了智者那里就失效了。