魏金華

(梅州市客僑博物館，廣東 梅州 514021)

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【文化視點(diǎn)】

梅州僑批塵封的“下市話”軼事

魏金華①

(梅州市客僑博物館，廣東 梅州 514021)

客家人作為漢族民系的一個(gè)重要分支，在中國(guó)歷史上占有一席之地，要了解客家和客家文化可從不同的角度進(jìn)行觀察和切入，本文從梅州華僑、華人往來(lái)海內(nèi)外的家族信件——“僑批檔案”作為切入點(diǎn)，探討客家華僑在近代歷史中從自然形成的草根檔案等塵封的記錄，通過(guò)梳理和剖析，從中挖掘和研究以“客家方言”并無(wú)關(guān)系的江湖土語(yǔ)——“下市話”從出現(xiàn)、形成、發(fā)展和逐漸走向失傳的歷史過(guò)程，我們認(rèn)為在純正“客家方言”集中的梅州地區(qū)，出現(xiàn)所謂“下市話”，對(duì)它進(jìn)行搶救性的挖掘、保護(hù)、傳承這對(duì)研究當(dāng)代的客家文化、華僑文化具有重要的意義。

僑批檔案；下市話；反切語(yǔ)；保密；保護(hù)與傳承

在廣東省梅州市江北老城區(qū)靠東邊有一個(gè)小地方叫“下市角”，提起“下市角”梅城人無(wú)人不曉，海外的老華僑對(duì)下市角的印象亦是記憶猶深。據(jù)考，下市角的地域一般是指老城區(qū)中心的梅江橋北端向東延伸至狀元橋邊上的“東山書院”為界，北面則以現(xiàn)在的梅縣體育場(chǎng)為界?！跋率薪恰笔敲分莸貐^(qū)最具客家文化特色的地方之一，在這里有一種現(xiàn)已逐漸失傳的下市土話。據(jù)傳當(dāng)?shù)叵容呑迦嗽诖说囟ň訒r(shí)約定俗成逐漸形成了一套講“下市話”的語(yǔ)言，這種土話只在下市角區(qū)域適用，既不同于國(guó)家通用的普通話，也不同于梅州原鄉(xiāng)的客家話，使共同居住在梅城的市民聽到“下市話”就好像聽外國(guó)語(yǔ)一般讓人一竅不通，因此從語(yǔ)言交流中就很容易分辨出一個(gè)人在梅城的住處，“下市話”成了下市角居民自我保護(hù)和防止外人滲透的屏障。這些使用“下市話”的居民雖不同姓氏，但他們都以講“下市話”而顯示自己是正宗下市角居民為榮?？上н@一獨(dú)具特色的“下市話”已走向失傳的邊緣，使我們逐漸遠(yuǎn)離一個(gè)獨(dú)特且極具研究和考證客家人南遷以來(lái)語(yǔ)言特點(diǎn)的寶貴資源。

一、梅城“下市話”的緣由

“下市話”是目前梅州市政府致力保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一。近年來(lái)，由于學(xué)術(shù)界的高度重視以及文化產(chǎn)業(yè)和文物收藏的日益升溫，特別是中國(guó)“僑批檔案”入選聯(lián)合國(guó)世界記憶名錄之后，因此散存于民間的僑批檔案等文獻(xiàn)、史料受到了社會(huì)各界的關(guān)注，在梅城“下市角”區(qū)域就挖掘和發(fā)現(xiàn)了一批華僑從南洋各地通過(guò)水客或通過(guò)僑批局、郵政局寄帶回梅州的僑批信函，其中有些僑信記錄了海外族人向梅州原鄉(xiāng)匯款的內(nèi)容中使用“下市話”來(lái)傳遞信息的實(shí)物載體，僑信中采用“下市話”口音書寫內(nèi)容，其目的是為了避免匯款數(shù)目和使用情況的外泄，從而起到保密作用，這些僑批信件的發(fā)現(xiàn)為研究當(dāng)時(shí)“下市話”用于經(jīng)營(yíng)商業(yè)活動(dòng)使用暗語(yǔ)土話增添了證據(jù)。

僑批是清代以來(lái)主要在廣東、福建沿海僑鄉(xiāng)出現(xiàn)的一種民間文書，因向海外逐漸移民而產(chǎn)生。梅州客家人下“南洋”謀生，開展經(jīng)商貿(mào)易是其主要的目的，這些出洋謀生的民眾抱著掙錢養(yǎng)家糊口的美好夢(mèng)想，很多人長(zhǎng)期留居在當(dāng)?shù)爻蔀椤叭A僑”，因此僑批是其與家鄉(xiāng)親人聯(lián)絡(luò)的重要手段，此后托寄回鄉(xiāng)的書信和接濟(jì)家鄉(xiāng)親人的銀錢和物品大量流回故鄉(xiāng)，逐漸形成了銀信合封的獨(dú)特家書——“僑批”。

在“下市角”挖掘的這批華僑信件，是下市角楊桃墩居民丘和德家族的家信，寄發(fā)于20世紀(jì)50年代初期，其中有一封丘和德父親寄回的僑信中寫道：“和德兒：知悉，昨日接來(lái)九月寄的信，所云清旋伯到家各事……”，信中寫到的“清旋伯”在下市話中就是“錢”的意思 ，“清旋”是下市話里“錢”的發(fā)音，他們用漢語(yǔ)拼音的尾音以客家方言的口音翻譯成“錢”字，即“清旋——錢”，丘和德的父親從印尼寄回錢款是準(zhǔn)備購(gòu)買附近的周溪河河邊的店鋪，為了保守商業(yè)秘密采用下市話覆蓋信中涉及“錢”的內(nèi)容。還有一封丘和德的弟弟丘精法從印度尼西亞三寶壟寄回的僑信中也采用“下市話”寫道：“已探悉，捲四之清璇，實(shí)是育只清先雙甘駁隔容璇，因國(guó)良姊丈捲四信時(shí)弄錯(cuò)了” ，這封僑信經(jīng)過(guò)現(xiàn)在還居住在“下市角”己八九十歲，且會(huì)講下市話的老人楊偉煊、黃童以及收信人丘和德本人的解釋和共同認(rèn)為，其信中所寫的下市話有捲四(寄)、清璇(錢)、育只(一)、清先(千)、雙甘(三)、駁隔(百)、容璇(元)等，顯然這封僑信實(shí)際表達(dá)的意思是“已探悉，寄之錢，實(shí)是一千三百元，因國(guó)良姊丈寄信時(shí)弄錯(cuò)了”等內(nèi)容，這些“下市話”的解釋和共同認(rèn)可也是根據(jù)漢語(yǔ)拼音的尾音以客家方言的發(fā)音翻譯而成的，對(duì)于不懂梅城客家話以及下市話反切讀法的人士來(lái)說(shuō)這些文書無(wú)疑是天書，根本無(wú)法弄懂其含義，從使用者的目的可見是為保密作用，即使信件在半途被人截取私拆，外人也弄不清其核心內(nèi)容。寄信的人在印尼的三寶壟經(jīng)商，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)多年，在涉及商業(yè)機(jī)密的情況下習(xí)慣采

使用有梅州客家下市話

用下市話保守秘密，這為下市話源自商業(yè)暗語(yǔ)提供新的證據(jù)。下市角從清朝中期開始有不少各姓氏的家族成員下南洋各國(guó)，進(jìn)行工商、貿(mào)易、開店、設(shè)廠、辦錢莊、經(jīng)營(yíng)當(dāng)鋪等生意，有使用“下市話”在僑信中進(jìn)行保密功能的需要。

二、“下市話”在梅州發(fā)揮的歷史作用

下市話實(shí)為區(qū)域性的秘密用語(yǔ)，因此總的來(lái)說(shuō)下市話就是小范圍地方的保密作用，下市角的姓氏很多，主要有黃、張、楊，謝、鐘、陳，侯、李、梁，饒、曾、古等大小共計(jì)二十多個(gè)姓氏。其中“下市黃”“下市張”兩姓人口最多。在黃姓家族中又分為?？狱S屋、榮祿第黃屋、德贊樓黃屋、光裕居黃屋、余居黃屋等。張姓家族大都聚居在下市角的張家圍區(qū)域一帶，歷朝歷代張姓家族達(dá)官顯貴、商賈巨富甚多，形成梅州城內(nèi)很有勢(shì)力的一族。近代以來(lái)在下市角最為有趣味的是張、黃二姓每年到元宵佳節(jié)時(shí)期都要互相攀比“鬧元宵”，元宵節(jié)之夜兩姓人家都各自聚集在宗族祖祠中吃團(tuán)圓飯，飯后接著是相互之間競(jìng)放煙花爆竹，看誰(shuí)放得多誰(shuí)的煙花好看，并且堅(jiān)持燃放到最后的就稱“贏了”，以此顯示姓氏里的有錢人為最多，以光宗耀祖為榮。當(dāng)然這種“競(jìng)爭(zhēng)”是在熱烈祥和的氣氛中進(jìn)行的，他們從未發(fā)生過(guò)動(dòng)武爭(zhēng)斗現(xiàn)象，張、黃二姓鬧元宵的煙花比賽的習(xí)俗在很長(zhǎng)一段歷史中存在，成了梅州城區(qū)鬧元宵中的一大奇觀，此風(fēng)俗一直沿襲到20世紀(jì)90年代后期，梅州市人民政府頒發(fā)“禁止在梅州城區(qū)燃放煙花爆竹”公告才中止。

“下市話”的形成、延續(xù)、發(fā)展到逐漸失傳可從不同的時(shí)期和使用的人群來(lái)分析，其間保密的作用和目的也不盡相同，具體大致可分為三個(gè)方面：

1.地域爭(zhēng)斗

所謂地域爭(zhēng)斗主要是指在城內(nèi)的下市角和上市角兩個(gè)緊鄰族群之間展開的。據(jù)查找資料得知：在梅城下市角有“下市話”，而與下市角僅一街之隔的上市角也有自己族群中使用的所謂“江湖話”或者叫“蛇話”。那么為什么在老城區(qū)這塊并不大的地方就出現(xiàn)有兩種地域相鄰、類型不同的秘密語(yǔ)言呢？顯然是上市角和下市角兩地在當(dāng)時(shí)存在著某些不信任的因素，導(dǎo)致各自采用不同類型的秘密暗語(yǔ)來(lái)達(dá)到對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)、對(duì)外抗?fàn)幍哪康模劣谶@些不和諧的因素從何而來(lái)，從史料記錄中反映主要是由于兩地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育的差異所造成的。當(dāng)時(shí)下市角比起上市角來(lái)說(shuō)商業(yè)較為發(fā)達(dá)，文教和人才也更為出眾，許多梅州市近代著名人物如黃基、楊炳南、黃遵憲、張資平、李象蘭、黃伯韜、張棣昌、楊幼敏、張資珙、黃藥珉等均出自下市角區(qū)域，這個(gè)小地方走出如此多各行各業(yè)的名人，可想而知下市角的經(jīng)濟(jì)、人文等都相當(dāng)興盛，因此下市角人有著良好的優(yōu)越感也在情理之中。這樣相鄰的兩地百姓之間就會(huì)存在或多或少的矛盾，久而久之其矛盾越來(lái)越大，最后形成公開的競(jìng)爭(zhēng)甚至斗爭(zhēng)。既然存在著斗爭(zhēng)，那么在內(nèi)部交流時(shí)也互相采用對(duì)方聽不懂的語(yǔ)言以防外人竊聽，這個(gè)因素也可以借此解釋下市話產(chǎn)生的真實(shí)原因。那么上、下市角之間存在斗爭(zhēng)的狀況在何時(shí)出現(xiàn)呢？據(jù)多方資料顯示，黃遵憲在童年時(shí)期已經(jīng)習(xí)慣使用下市話語(yǔ)言和行文，說(shuō)明由地域斗爭(zhēng)產(chǎn)生下市話的時(shí)間應(yīng)為黃遵憲出生之前，即19世紀(jì)早期。

2.防止泄密

下市話之所以為人們所津津樂(lè)道，很大程度上是由于黃遵憲使用下市話進(jìn)行國(guó)事保密的傳說(shuō)故事：“19世紀(jì)70年代，黃遵憲在出任駐日本使館參贊時(shí)，大使館里來(lái)往的日本人有很多人是‘中國(guó)通’。那時(shí)正值清政府日漸衰退，為了防止泄密，他教會(huì)身邊同僚使用下市話討論要事，因?yàn)樯磉叺纳霞?jí)和同僚又多屬客家人，例如駐日本的全權(quán)大使何如璋、隨員梁詩(shī)五、黃錫銓等都是梅州大埔或梅縣的客家人?！笨梢娤率性挸嗽诿耖g百姓、海外華僑普遍使用之外，在客籍官員參事議事中也有使用，其使用目的就是防止政史泄密達(dá)到自保。

3.游戲娛樂(lè)

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和環(huán)境的不斷變化，使用下市話的人群變得越來(lái)越少，使用的場(chǎng)合也越來(lái)越窄，下市話也由民國(guó)之前的防止泄密功用，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾轮袊?guó)以后較為輕松的游戲娛樂(lè)功能，20世紀(jì)50—60年代在梅縣東山中學(xué)，以及政府部門中部分的文化工作人員之間還有流行，學(xué)校里的部分學(xué)生以講下市話為樂(lè)趣，文化單位的工作人員也常用下市話相互調(diào)侃取笑，以此營(yíng)造輕松愉快的氛圍。據(jù)說(shuō)在文化大革命時(shí)期，由于敏感的政治氛圍，曾經(jīng)有東山中學(xué)的學(xué)生因講下市話而以“間諜罪”遭到審查，因而下市話一度大家都不敢使用，此后會(huì)講下市話的民眾明顯減少，這也是直接導(dǎo)致了下市話后來(lái)逐漸沒(méi)落的因素之一。光陰似箭日月如梭，今天在為數(shù)不多會(huì)講下市話的人群之中基本都是耄耋老人，他們講下市話唯一的作用只在于拉近距離、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情和回味年輕時(shí)期的美好記憶了，所講的內(nèi)容也多集中于日常生活中瑣事的閑聊，比如“你吃飯了嗎”，“好久不見”等。

三、“下市話”的基本特性

“下市話”流行至今，是有其典型的時(shí)代和地域特征，經(jīng)研究學(xué)者和本地使用者多年以來(lái)的挖掘、研究、分析出這種語(yǔ)言逐漸的形成與使用的規(guī)律，指出它的發(fā)聲是將一個(gè)漢字的讀音拆分成兩個(gè)音節(jié)，一是取其聲，另是取其韻和調(diào)，即屬于語(yǔ)言學(xué)中所稱的反切語(yǔ)。下市話使用反切語(yǔ)可從四點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)：

1.反切語(yǔ)是一種秘密語(yǔ)。這一點(diǎn)準(zhǔn)確揭示了反切語(yǔ)的性質(zhì)，也就是說(shuō)反切語(yǔ)不是民族語(yǔ)言(如漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ))或方言(如客家話、粵語(yǔ)、上海話)，而是屬于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)范疇中的“隱語(yǔ)”“秘密語(yǔ)”“行話”或稱“江湖話”“蛇話”等。它并沒(méi)有獨(dú)立的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)，而是某一社會(huì)團(tuán)體或少數(shù)特定人群所使用的“語(yǔ)音游戲”。

2.反切語(yǔ)是利用音的變化來(lái)達(dá)到保密和混淆視聽為目的。秘密語(yǔ)的種類有很多，如縮腳語(yǔ)、據(jù)字形定叫法、起外號(hào)等，這些都是“取語(yǔ)言里詞匯的局部的材料，給它改變了特別的說(shuō)法”。反切語(yǔ)與上述幾種秘密語(yǔ)不同，它利用音的變化來(lái)達(dá)到保密和混淆視聽的目的。這種類型的秘密語(yǔ)，其好處是可以把隨便什么話都按照一定的規(guī)律改成秘密語(yǔ)，并且不需要說(shuō)話人有很高的文化水平，因此通常在民間產(chǎn)生和流行。

3.反切語(yǔ)與反切既有一定的關(guān)系，又相互區(qū)別，是兩個(gè)不同的概念。說(shuō)兩者有一定的關(guān)系，是說(shuō)它們的原理都是相類似的，即分別用一個(gè)字的聲母和另一個(gè)字的韻母及聲調(diào)結(jié)合成一個(gè)新字；不同的是，韻書中的反切是一種注音方法，所用的反切上下字通常有字的，而反切語(yǔ)是一種語(yǔ)言表達(dá)，所用的反切上下字往往是沒(méi)有字的音。至于反切語(yǔ)與反切兩者之間的承續(xù)關(guān)系，趙元任先生在《反切語(yǔ)八種》中有過(guò)相關(guān)論述。他認(rèn)為“在中國(guó)沒(méi)有文字以前就有反切語(yǔ)都是可能的，還許文字的反切是從反切語(yǔ)的暗示而來(lái)的吶！不過(guò)這都是完全任空虛造的假設(shè)，也沒(méi)憑據(jù)說(shuō)它是有，甚至說(shuō)它是像有，也沒(méi)憑據(jù)說(shuō)它一定不會(huì)有?！边@就是說(shuō)，我們并不能確定反切語(yǔ)與反切這兩者誰(shuí)先誰(shuí)后產(chǎn)生，但由于利用音的變化來(lái)制造秘密語(yǔ)的反切語(yǔ)可為大多數(shù)普通百姓口頭使用，而文字中的反切注音法則為少數(shù)的讀書人所掌握和使用，所以先出現(xiàn)反切語(yǔ)再出現(xiàn)韻書中的反切注音方法也是可能的。不過(guò)由于沒(méi)有確切的證據(jù)，因此也只能是一種推測(cè)。

4.每種反切語(yǔ)都有相對(duì)固定的拆分規(guī)則。反切語(yǔ)有一定的規(guī)則才有利于人們傳播和使用，并且可以按照固定的規(guī)則把幾乎所有的話都改成反切語(yǔ)。所謂的拆分規(guī)則主要是指附加音的規(guī)則，即將一個(gè)字拆分成兩個(gè)音節(jié)時(shí)分別會(huì)使用哪些聲母字附加韻和韻母字附加聲，聲母字韻母字的順序是順的還是倒的，反切字的調(diào)是用本字的調(diào)還是用別的調(diào)，等等。這些規(guī)則都會(huì)在各種反切語(yǔ)中有不同的體現(xiàn)。另外，由于反切語(yǔ)通常是利用兩個(gè)音節(jié)的拼合來(lái)表達(dá)一個(gè)字音，而漢語(yǔ)(包括方言)又是同音字居多的語(yǔ)言，因此表示不同意義的同音字也許都采用相同的兩個(gè)音節(jié)來(lái)拼合。為避免交流故障，需要相互交流的雙方結(jié)合前后字來(lái)理解，即以詞語(yǔ)或語(yǔ)句的形式方能明確所交流的內(nèi)容。

根據(jù)上述對(duì)于反切語(yǔ)的性質(zhì)和特點(diǎn)的闡述，把下市話定性為一種為民間百姓口頭使用的、利用音的變化來(lái)達(dá)到秘密的目的、并且有固定拆分規(guī)則的秘密語(yǔ)。

下市角人杰地靈，人才輩出。據(jù)說(shuō)我國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥曾到過(guò)此地，下市角區(qū)域內(nèi)周溪河畔的“狀元橋”因此而得名，今天“狀元橋”風(fēng)姿猶存，己成為梅州市民的一個(gè)文物旅游景觀。狀元橋邊的東山書院是今天東山中學(xué)的前身，這里培養(yǎng)出了大批出類拔萃的文武人才，其中從下市角走向世界且名揚(yáng)中外的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、外交家黃遵憲先生為最具代表性。他曾在滿清時(shí)任駐日本公史、參贊之職，與梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等來(lái)往甚密，是較早接受西方文化主張變法的人物之一，他的著作《人境廬詩(shī)抄》《日本國(guó)志》等至今仍為世人所傳頌?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，取名于歐陽(yáng)修詩(shī)句的黃遵憲先生故居“人境廬”已被列為廣東省文物保護(hù)單位，成為梅州市旅游一景。國(guó)際友人、游客騷人來(lái)到梅州，必定到人境廬參觀，后人為紀(jì)念黃遵憲先生，在下市角盤龍橋畔建了一所中學(xué)，其校名先以黃遵憲先生的“字”公度命名，曰“公度中學(xué)”，現(xiàn)改為“黃遵憲紀(jì)念中學(xué)”。

繼黃遵憲后，“下市角”人在國(guó)內(nèi)外的著名學(xué)者中出了不少，其中以北京師范大學(xué)黃藥眠教授影響最大，他曾在50年代與北京幾位一級(jí)教授連名寫信給毛主席，言及知識(shí)分子挨斗與反右斗爭(zhēng)之事，成為當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng)的七教授事件。下市角走出去在國(guó)內(nèi)外最有名氣的文人應(yīng)是與魯迅同時(shí)期的張資平，凡讀中文研究的人都知道這個(gè)名字。此外還有原中山大學(xué)副校長(zhǎng)、省人大常委副主任、著名物理教授黃友謀先生、中山大學(xué)中文系著名教授黃海章先生等都是蜚聲海內(nèi)外的知識(shí)分子。

四、小結(jié)

隨著梅州城區(qū)的不斷擴(kuò)建，下市角的面貌也在逐日更新，但不管城市如何變化，“下市角”這個(gè)名稱卻不會(huì)被人們忘記，也不會(huì)被人們所遺棄，反而在不斷地充實(shí)著自身的內(nèi)容而已。通過(guò)上文的梳理和淺析，我們對(duì)梅城“下市角”“下市話”的歷史有了一定的了解，我們通過(guò)對(duì)僑批檔案的挖掘、研究、分析，從塵封多年的史料中，分別對(duì)下市角的歷史文化、民俗文化、名人典故，以及下市話的形成、發(fā)展，從語(yǔ)言學(xué)特點(diǎn)、詞語(yǔ)表達(dá)特點(diǎn)等，把具有鮮明客家特質(zhì)的地域文化呈現(xiàn)在中華民族大家庭之中，使中華文明、民族特色、文化個(gè)性更加異彩紛呈，璀璨奪目。同時(shí)這些優(yōu)秀的客家文化、華僑文化突顯出來(lái)的歷史價(jià)值、文化價(jià)值，也為梅州建設(shè)成為名符其實(shí)的“世界客都”“國(guó)家歷史文化名城”“文化之鄉(xiāng)”“華僑之鄉(xiāng)”“足球之鄉(xiāng)”和宜居良好的人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境服務(wù)。希望借此文的發(fā)表拋磚引玉，從而引起更多的漢語(yǔ)言專家、學(xué)者及相關(guān)的學(xué)種研究者關(guān)注和重視，從而建立起客家文化、客家方言理論體系，進(jìn)行系統(tǒng)的研究和傳承，讓客家歷史、客家文化、客家精神發(fā)揚(yáng)光大，為中華文化做出更大的貢獻(xiàn)。

【責(zé)任編輯：劉亞男】

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1673-7725(2016)04-0016-05

2016-02-25

【曲彥斌訪談手記】各地僑批是發(fā)掘發(fā)現(xiàn)各地鄉(xiāng)土性民間秘密語(yǔ)的主要文本資源。解讀僑批同樣繞不開對(duì)個(gè)中各地鄉(xiāng)土性民間秘密語(yǔ)的解讀。兩者互為表里，相輔相成。此即“下市話”等鄉(xiāng)土性民間秘密語(yǔ)之于僑批以及僑批隱語(yǔ)的最根本關(guān)系所在。關(guān)于“下市話”等鄉(xiāng)土性民間秘密語(yǔ)與僑批隱語(yǔ)的關(guān)系，首先是僑鄉(xiāng)地區(qū)的客家話的“下市話”“鴛塘話”，以及廣東粵閩方言的“棉湖僻”等鄉(xiāng)土性反切秘密語(yǔ)。只有解讀出這樣混雜于僑批話語(yǔ)中的一些反切秘密語(yǔ)，方得讀懂全信。

①魏金華，中國(guó)收藏專家、中國(guó)管理科學(xué)研究院特約研究員、廣東嘉應(yīng)學(xué)院特聘研究員，現(xiàn)任中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)紅色收藏委員會(huì)委員、廣東省收藏家協(xié)會(huì)理事、徽章專業(yè)委員會(huì)副主任、梅州市客家文史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、梅州市集郵協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、梅州市梅江區(qū)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、梅州市客僑博物館館長(zhǎng)，梅州市僑批檔案館館長(zhǎng)，客屬僑批收藏第一人。館藏的唐代水車窯青瓷四系瓶在中國(guó)中央電視臺(tái)2008“尋寶” 走進(jìn)梅州節(jié)目中一舉奪魁，評(píng)選為梅州市唯一的“民間國(guó)寶”。 被中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)評(píng)為“全國(guó)首屆紅色收藏之星”“ 中國(guó)收藏專家——優(yōu)秀收藏家”， 獲得“全國(guó)紅色收藏貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”?！?百越文明·青瓷流韻》論文，榮獲“中國(guó)科學(xué)發(fā)展與人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀創(chuàng)新成果” 一等獎(jiǎng)、“全國(guó)首屆紅色收藏文化節(jié)” 收藏故事征文一等獎(jiǎng)，創(chuàng)辦了梅州市客僑博物館、梅州市僑批檔案館免費(fèi)對(duì)外開放。