程榮

漢語(yǔ)漢字博大精深，承載著幾千年來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，編好一部適合當(dāng)代普通大眾使用的漢字源流字典，意義重大。由人民教育出版社組織編寫的《漢字源流精解字典》（曹先擢、蘇培成主編），立足當(dāng)代，貫通古今，率先對(duì)包括國(guó)家最新公布的《通用規(guī)范漢字表》在內(nèi)的現(xiàn)行漢字進(jìn)行了科學(xué)的分析精解，為新時(shí)代漢語(yǔ)字典的編纂踐行了一種新的方式方法，是一部高品位的當(dāng)代創(chuàng)新型的漢語(yǔ)字典。

一、突出對(duì)現(xiàn)代通用漢字形音義的顯現(xiàn)和解釋

古今漢語(yǔ)漢字一脈相承，聯(lián)系緊密，梳理漢字源流的辭書屬于古今漢語(yǔ)辭書的類型，以往的這類辭書在古今兼顧的同時(shí)，大多把重心放在古代，在溝通現(xiàn)代漢語(yǔ)漢字形音義方面明顯偏弱?！稘h字源流精解字典》（以下簡(jiǎn)稱《精典》）與眾不同，從編纂內(nèi)容到編纂形式，首先突出現(xiàn)代，以現(xiàn)代漢字為綱，緊密圍繞通用漢字擇要精解漢字源流，為當(dāng)代讀者的使用提供了極大的便利。

該書共收單字11700余個(gè)，其中包括主體字頭8143個(gè)，附列字頭約3600個(gè)。我們可以看到，書中每個(gè)字條的第一板塊，最為明顯的是現(xiàn)代通用漢字的大字頭，其后附列相應(yīng)的繁體字和異體字[如：獻(xiàn)（獻(xiàn)）、鄉(xiāng)（鄉(xiāng)）]；較多的現(xiàn)代漢字字頭的后面是精選的具有代表性的古漢字的字形（完全根據(jù)解析需要而非隨意羅列）；然后是現(xiàn)代普通話的注音；第一板塊所收義項(xiàng)及其釋義和舉例基本上是現(xiàn)代漢語(yǔ)的。例如：

“夕”字，《精典》重點(diǎn)收其現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)音詞里常用的兩個(gè)語(yǔ)素義義項(xiàng)“①太陽(yáng)落的時(shí)候，傍晚：～陽(yáng)│～照│朝～。②晚上：除～│前～”。不收“傾斜”“墓穴”等《漢語(yǔ)大字典》收立的其他十余個(gè)義項(xiàng)。“矢”字，《精典》重點(diǎn)收其現(xiàn)代漢語(yǔ)的兩個(gè)義項(xiàng)“①箭：有的放～│～無(wú)虛發(fā)。②發(fā)誓：～口否認(rèn)│～志不渝。不收“正直”“陳述”等《漢語(yǔ)大字典》收立的其他十余個(gè)義項(xiàng)。

字頭后面的第一板塊，簡(jiǎn)明地向讀者提供了最主要的現(xiàn)代漢字形音義的主要信息，同時(shí)也為第二板塊緊扣重點(diǎn)和難點(diǎn)，清晰簡(jiǎn)約地解析漢字古今形音義關(guān)系及其發(fā)展脈絡(luò)，做了精巧的鋪墊。

通過(guò)“夕”字的第二板塊，可以看到，為了更好地對(duì)比解析古今形義關(guān)系，書中盡管提供了較多的古文獻(xiàn)用例，但始終圍繞主流線索，解釋從本義的“日暮”到“傍晚”到“夜晚”的引申；對(duì)于“夕”字的“傾斜”等諸多非常用義，仍然不去涉及；反而收立了古代延續(xù)到現(xiàn)代“夕陽(yáng)”一詞，以便進(jìn)一步說(shuō)明“夕”字做語(yǔ)素時(shí)的“傍晚”等義?！笆浮弊值牡诙鍓K同樣是延續(xù)第一板塊所收立的兩個(gè)現(xiàn)代常用義項(xiàng)（本義“箭”，假借義“發(fā)誓”）進(jìn)行解析；對(duì)于“正直”“陳述”等非常用義不去涉及。

先行引入現(xiàn)代的形音義，忌龐雜，繼而由今溯古，古今兼顧，突出現(xiàn)代。這種新穎的編纂安排，符合當(dāng)代普通大眾的認(rèn)知習(xí)慣，是一部適合當(dāng)代人使用的新型字典。

二、綜合運(yùn)用古今辭書編纂法

一般來(lái)說(shuō)，古代漢語(yǔ)辭書收錄和解釋的意義用法大都是古代漢語(yǔ)的，現(xiàn)代漢語(yǔ)辭書收錄和解釋的意義用法主要是現(xiàn)代漢語(yǔ)的；《精典》這部字典不拘泥于通常的慣用模式，從精解漢字源流的實(shí)際需要出發(fā)，打通古今，綜合運(yùn)用了古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的辭書編纂方法。

《精典》一書的每個(gè)字條均設(shè)有解析板塊，在該板塊中，首先系連古今，解析字形結(jié)構(gòu)及其發(fā)展演變，然后精解源流發(fā)展中的形義關(guān)系和意義引申脈絡(luò)。例如685頁(yè)對(duì)“鄉(xiāng)（鄉(xiāng)）”的字形解析：“甲骨文為會(huì)意字，像兩人相向?qū)κ?，中間是盛滿食物的食器。小篆兩邊為‘人的訛變?！睂?duì)“鄉(xiāng)（鄉(xiāng)）”與“饗（饗）”、“向（）”與“向（？）”幾組涉及簡(jiǎn)與繁或正與異的形音義發(fā)展脈絡(luò)關(guān)系的解析：“從字形看，‘鄉(xiāng)指相對(duì)飲食，泛指聚食，用酒食款待人或享用。……這個(gè)意思后作‘饗（xiǎng），簡(jiǎn)化為‘饗。由相對(duì)飲食引申為向，趨向。……這個(gè)意思后來(lái)寫作‘（xiàng），簡(jiǎn)化作‘向。……‘鄉(xiāng)又指從前，方才?！@個(gè)意思后來(lái)作‘？，簡(jiǎn)化作‘向。”盡管這幾組字的字際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)明扼要的解釋，變得通俗易懂。

作者站在讀者的角度精心設(shè)計(jì)該書的編纂體例，力求普通大眾易于理解。當(dāng)解析形義關(guān)系引用古文時(shí)，遇到難懂的字詞，大多會(huì)加括注解釋。例如，在解釋“鄉(xiāng)”的本義時(shí)，對(duì)引文《禮記·王制》“元日，習(xí)射，上功；習(xí)～，上齒。”中的“上齒”和“齒”通過(guò)括注進(jìn)行解釋：（上齒：尊重老年人。齒：年齡。）

我們可以發(fā)現(xiàn)，該書在解析漢字形義關(guān)系時(shí)，常常會(huì)涉及中華民族的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗，講解十分簡(jiǎn)要精當(dāng)。例如，“昏”字的解析“……古代婚禮常在黃昏舉行，故結(jié)婚的意義作‘昏?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：‘燕爾新～，如兄如弟。后加女作‘婚。”

這一編纂特色在辨析板塊也有所體現(xiàn)。例如，16頁(yè)對(duì)“邦”與“國(guó)”的辨析：“兩字都有‘國(guó)家一義，但‘邦和‘封同源，最先用于‘國(guó)家義，指諸侯以國(guó)都為中心的整個(gè)封地?！畤?guó)最初只指諸侯在所分封的土地上筑起的都城；后來(lái)詞義擴(kuò)大，統(tǒng)稱所轄土地，與‘邦義相當(dāng)。戰(zhàn)國(guó)后，分封制瓦解，‘國(guó)逐漸取代‘邦，‘邦的‘國(guó)家義就很少使用了。”

類似的解析和辨析，既能幫助讀者了解相關(guān)漢字的形義關(guān)系，還能幫助讀者增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，表現(xiàn)為學(xué)術(shù)性和知識(shí)性與實(shí)用性的有機(jī)結(jié)合。

該書精解漢字字源，緊扣古今字義溝通及其發(fā)展脈絡(luò)，最終的落腳點(diǎn)很多都會(huì)落到現(xiàn)代的意義及其使用上。這一特色在該書所設(shè)辨析板塊多有體現(xiàn)。例如，575頁(yè)對(duì)“視”與“看”和“見”的辨析：“‘視、看都是表示瞧的動(dòng)作，不涉及結(jié)果?！姳硎窘Y(jié)果，成語(yǔ)有‘視而不見?！暚F(xiàn)在不單用，‘看、見能單用?！?84頁(yè)對(duì)“獻(xiàn)”與“貢”和“供”的辨析：“三字都是奉獻(xiàn)的意思?！I(xiàn)側(cè)重于恭敬地把東西送給尊者。用作動(dòng)詞，可單用，詞義莊重。如：把青春獻(xiàn)給祖國(guó)?！暢Ｓ糜诎褜?shí)物送給皇帝、官府，使用范圍較窄?！┲腹?yīng)，供給，與‘貢、獻(xiàn)的區(qū)別較大。”類似的辨析對(duì)于幫助讀者準(zhǔn)確地理解古今詞義，區(qū)分同義詞用法，正確使用這些字詞，是十分有益的。

三、廣泛采用古今對(duì)比解析法

《精典》的主編曹先擢先生和蘇培成先生都是諳熟漢語(yǔ)言文字學(xué)的大家，從字里行間，我們既能領(lǐng)略到他們深厚的學(xué)術(shù)功底，還能窺見他們?cè)诰鉂h字形音義時(shí)的獨(dú)具匠心。為了能深入淺出地說(shuō)明源流、溝通古今，書中廣泛采用了古今對(duì)比解析法。例如：

“步”字解析中的一段古今對(duì)比：“古時(shí)一舉足叫跬（kuǐ），兩足各跨一次叫步?！F(xiàn)在把行走時(shí)兩腳之間的距離稱作‘步，相當(dāng)于古代的‘跬?！倍潭痰膸拙湓?，就把古代“步”與“跬”的意義區(qū)別，以及古代與現(xiàn)今“步”的意義區(qū)別，解釋得一清二楚。

“項(xiàng)”與“頸”和“領(lǐng)”的辨析：“三者都指脖子，但其所指不同?！?xiàng)指脖子的后部，‘頸項(xiàng)相望的‘項(xiàng)不能換成‘頸與‘領(lǐng)?！i又特指脖子的前部，‘刎頸之交的‘頸不能換成‘項(xiàng)與‘領(lǐng)?！北嫖鰷?zhǔn)確細(xì)微，用常見成語(yǔ)做例，十分精當(dāng)。

“宮”與“室”的辨析：“先秦都指房子，后有所分工。宮，多指大房子、帝王的宮殿、廟宇，現(xiàn)代指大型公共文化娛樂(lè)場(chǎng)所?！畬m可以包括圍墻以內(nèi)的整個(gè)建筑，又轉(zhuǎn)指圍墻。……古代室多指藏東西或住人的地方，即四面有墻的房屋。一家人住在一個(gè)房屋中，引申為室家?！F(xiàn)代仍有家室、妻室的說(shuō)法?！痹诒嫖鲋袑?duì)比古今意義用法的差異點(diǎn)和相同點(diǎn)，充滿知識(shí)性的古今對(duì)比貫穿于辨析的始終。

該書對(duì)古今對(duì)比解析法的廣泛運(yùn)用，使其所解析的字條，不僅方便讀者的查檢，還方便讀者對(duì)古今漢語(yǔ)漢字的學(xué)習(xí)。

四、為現(xiàn)代漢字教學(xué)提供了科學(xué)的方法

學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢字，需要綜合掌握漢字的形音義，而目前各種對(duì)漢字的錯(cuò)誤講解較多，嚴(yán)重干擾了現(xiàn)代漢字的科學(xué)教學(xué)。在這樣的背景下，《精典》一書的出版，恰好為開展現(xiàn)代漢字的科學(xué)教學(xué)提供了有力的支撐。

除了以上所舉字義梳理解析之外，該書的字形解析對(duì)于漢字教學(xué)也很有實(shí)際意義。例如，對(duì)“火”字字形的解析：“象形字。甲骨文像火焰之形?！鹱鳚h字偏旁，處于不同位置有不同寫法：燭、灸、煮?！边@段解析不僅解釋了古漢字字形的結(jié)構(gòu)方式，還從現(xiàn)代漢字的角度，提示“火”還是一個(gè)偏旁，居左與居下的寫法不同，居下也有兩種寫法，并舉出三個(gè)不同的代表字。又如，對(duì)“水”字字形的解析：“象形字，像水流之形?！髌远嘣谧值淖筮叄瑢懽鳌?；也有在下邊的，如：漿、潁。在‘泰‘滕中作‘！（五畫）?！边@段解析不僅解釋字形結(jié)構(gòu)，提示該字作偏旁居于不同位置時(shí)的不同寫法，還舉出最有代表性的例字方便讀者直觀，同時(shí)還專門舉出居下時(shí)有特殊變化的兩個(gè)字，并用括注方式說(shuō)明其筆畫數(shù)的差異。

由此表明，《精典》一書帶有學(xué)習(xí)型字典的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)漢字、了解漢字、教授漢字，都具有很好的參考價(jià)值。

總之，《精典》一書科學(xué)地闡釋了現(xiàn)代漢字形音義源流發(fā)展，立足當(dāng)代，打通古今，對(duì)古今形音義關(guān)系進(jìn)行了全面的溝通和精解，是一部創(chuàng)新型的當(dāng)代實(shí)用漢字字典。