阿拉斯戴爾·福斯特　空靈

19世紀(jì)末，巴西東北部曾爆發(fā)農(nóng)民起義，被巴西政府軍鎮(zhèn)壓，參加過這次鎮(zhèn)壓的軍人退伍回到里約熱內(nèi)盧后，卻發(fā)現(xiàn)拖欠的軍餉仍然不見發(fā)放，無奈只得在里約熱內(nèi)盧臨時修建居住區(qū)，并以他們曾經(jīng)安營扎寨過的Favela山為名。從此，葡萄牙語單詞Favela在巴西專指“貧民窟”（Favela本義是一種含羞草類植物的名字）。1970年代后，大量農(nóng)民涌入城市務(wù)工，巴西的大城市中出現(xiàn)了越來越多的貧民窟。目前，約有60%（超過1100萬人）的巴西人居住在“貧民窟”，那里沒有飲用水和排水系統(tǒng)等公共設(shè)施，卻擁有源自非洲的濃厚而豐富的傳統(tǒng)文化，有巴西特色狂歡節(jié)和獨具桑巴風(fēng)情的流行音樂。

對攝影師卡洛斯·卡瓦略（Carlos Carvalho）來說，貧民窟給予巴西城市一種怪異的能量，塑造著城市的精神，特別是里約熱內(nèi)盧這樣的大城市。因此，當(dāng)他來到巴西南部城市阿雷格里港（Porto Alegre），打算舉辦攝影節(jié)的時候，他最感興趣的是如何讓攝影節(jié)和在貧民窟居住的巴西人產(chǎn)生互動，有效地融入他們的生活。此外，卡瓦略想通過攝影記錄貧民窟居民的生活，他認為這是一種表達他們的世界觀、討論其生活現(xiàn)狀，并使他們與整個城市生活融為一體的方式。

當(dāng)今社會，文化機構(gòu)和他們舉辦的活動更多面向富裕人群，參與到教育和權(quán)利分配這樣的社會議題中。在這樣的背景下，卡瓦略和在巴西阿雷格里港舉辦的FestFoto攝影節(jié)的存在令人振奮。而更讓人驚訝的是，攝影節(jié)利用最新的數(shù)碼影像技術(shù)和照片放映的方式取得了諸多開創(chuàng)性成果。

目前，F(xiàn)estFoto攝影節(jié)組委會正在為即將于2017年舉辦的第十屆攝影節(jié)做準(zhǔn)備。當(dāng)他們規(guī)劃未來的時候，我和卡洛斯討論了他過去十年的收獲，他表示不僅在攝影節(jié)方面收獲頗豐，而且在工作中認識了許多志同道合、互相激發(fā)靈感的朋友。

與FestFoto攝影節(jié)執(zhí)行總監(jiān)卡洛斯·卡瓦略對談

攝影節(jié)是如何開始的？

這個攝影節(jié)的誕生與巴西其他兩個攝影節(jié)——帕拉蒂聚焦攝影節(jié)（Paraty em Foco）和里約攝影節(jié)（FotoRio）完全不同。里約攝影節(jié)和位于巴黎的歐洲攝影博物館關(guān)系密切，因此其內(nèi)容與法國有著重要聯(lián)系；而帕拉蒂聚焦攝影節(jié)的風(fēng)格更接近于西班牙。至于FestFoto攝影節(jié)，我們想做自己的攝影節(jié)，至少代表南美地區(qū)。

FestFoto攝影節(jié)是巴西文化活動的重要組成部分，這十年來對巴西具有重要影響。創(chuàng)辦時，巴西前總統(tǒng)盧拉達席爾瓦（Luiz Inacio Lula da Silva）做了許多努力，希望巴西人為自己感到驕傲，同時與南美洲其他國家和外界都建立了良好的國際關(guān)系，他希望巴西成為世界的一部分，成為重要文化活動的舉辦地。

你們最初舉辦攝影節(jié)的動力是什么？

最初，我們認為這里特別需要一個文化活動，然而，當(dāng)我們在阿雷格里港舉辦藝術(shù)雙年展（arts biennial）的時候，并沒有太多在意攝影，主要是因為我們沒有足夠的資金。但我認為，有些事情必須要去做，否則永遠沒有開始。

因此，我們就這樣一步步開始了。最初，我們的想法很簡單，請一些攝影師各自選一組自己的作品，我們用投影的方式展示。作品展示地點主要在市中心的三個場館：桑坦德文化中心（the Centro Cultural Santander），克萊奧工作室（Studio Clio）和Usina do GasSmetro文化中心的藝術(shù)影院。

第一屆攝影節(jié)的內(nèi)容比較簡單，包括了40位巴西攝影師的作品、來自馬格南圖片社的6個視頻，以及由布列松基金會主席馬丁·弗蘭克主講的一個講座。第一屆攝影節(jié)得到了巴西媒體和整個南美地區(qū)的高度關(guān)注，這對我們來說是一個突破。

FestFoto攝影節(jié)的目標(biāo)和特點是什么？

舉辦第一屆攝影節(jié)的時候，我們并沒有考慮那么多，只是當(dāng)作“朋友間的一個項目”。但成功舉辦后，為第二屆攝影節(jié)做準(zhǔn)備時，我們不得不認真思考。從形式上來說，我們主要使用投影儀放映照片，不過這只是展示作品的一種方式，我們希望更多的普通人有機會接觸攝影。

你們主要在哪些地方進行投影展示？（圖02）

除了市中心的文化場館外，我們還在周邊的貧民窟展示。當(dāng)我們在那里創(chuàng)辦工作坊（workshops），與當(dāng)?shù)厝私涣鲿r發(fā)現(xiàn)，他們非常渴望參與其中，但當(dāng)我們想帶他們?nèi)ナ兄行牡奈幕瘓鲳^參觀時，他們卻表現(xiàn)出了畏懼和不自信，并拒絕前往。也許他們從內(nèi)心認為，自己是被這些屬于精英階層的文化單位排除在外的。因此我們想幫助他們，使他們自然地參觀博物館和藝術(shù)中心，大膽地欣賞作品并討論問題。

FestFoto攝影節(jié)致力于展示某類攝影風(fēng)格嗎？

FestFoto攝影節(jié)沒有特定的風(fēng)格喜好，我們認為應(yīng)當(dāng)在同一時間和地點，同時展示報道攝影和藝術(shù)攝影作品。

科技更新瞬息萬變，對你們的項目有什么影響？

在這個方面，我們嘗試了許多方式。最初，低像素的投影儀確實給作品展示帶來了障礙，但第二、三屆攝影節(jié)，我們特意更新了高質(zhì)量高像素的投影設(shè)備。

2012年開始，我們使用LCD屏幕展示作品（圖06），這樣作品每天持續(xù)播放，也可以在同一建筑內(nèi)的不同屏幕上展示不同的作品。

放映的照片都是多媒體視頻形式，是你們自己，還是藝術(shù)家將攝影作品做成視頻的？

最初，除了馬格南圖片社提供的視頻外，都是我們自己做的。當(dāng)然，我們也鼓勵攝影師們自己編排作品，并選擇自己喜歡的音樂和展示風(fēng)格。

我們認為FestFoto攝影節(jié)在這方面做到了創(chuàng)新，要求攝影師們使用新科技?，F(xiàn)在，每個參展攝影師都有視頻編輯軟件，剛開始，我們只能鼓勵攝影師將投影也看作藝術(shù)品。慢慢地，攝影師們開始認真思考，如何搭配適合的音樂和展示風(fēng)格，做出更加精美的視頻作品，以便更好地講述圖片故事。截止到現(xiàn)在，我們的庫存里已經(jīng)有900余個視頻作品了。

你們是如何在貧民窟創(chuàng)辦攝影工作坊的？

開始舉辦攝影節(jié)時，我們在貧民窟工作坊邀請的第一位嘉賓是Joao Ripper。他在里約熱內(nèi)盧da Mare貧民窟為喜歡攝影的普通人創(chuàng)辦了攝影學(xué)校。當(dāng)時，當(dāng)?shù)氐姆钦M織請他教貧民窟的孩子們更好地表達自我。而他說：“我不想讓他們用語言表達，而是盡可能地通過圖片表達自己的生活和想法（圖07）。”

多年以來，Joao和我一起拍攝、記錄和討論各種社會問題。我們總是問自己：我們的工作目標(biāo)是什么？攝影師與其作品主體之間的關(guān)系如何？圖片應(yīng)該代表攝影師的自我觀點，還是呈現(xiàn)畫面本身？這對攝影師來說都是很復(fù)雜的問題。我們在拍攝巴西社會時，感受到我們自始至終是帶有自己的成長背景和文化背景的，照片只是自我的表達，當(dāng)我們拍攝一幅肖像時，不會問被攝對象希望在照片中是什么樣子。照片反映的是攝影者的世界觀，那么為什么不教會更多人拍照片，來表達他們的自己想法呢？

當(dāng)在貧民窟設(shè)立攝影工作坊時，我們意識到，那就是我們的目標(biāo)。

你們后來展示工作坊學(xué)員的作品了嗎？

2012年，我們邀請了Joao Ripper在Escola de Fotografos地區(qū)的第一批貧民窟學(xué)生來攝影節(jié)展示他們的作品。當(dāng)他們作為攝影師來到這里時，表現(xiàn)得非常自信，除了將部分作品打印出來，還帶來了自己的作品集，我們還在貧民窟展示了攝影節(jié)的部分作品（圖08）。由于這些學(xué)生的出色表現(xiàn)，隨后他們收到了法國備受尊敬的策展人阿尼斯·德·高文·圣-凱爾（Agnes deGouvion-Saint Cyr）的邀請，在國際舞臺上展示作品。這對整個攝影節(jié)來說是一個激動人心的時刻。

你們還舉辦其他工作坊嗎？

2011年，我們邀請了Miguel Chikaoka舉辦工作坊（圖09）。當(dāng)時Joao Ripper的工作坊在幫助普通人用攝影表達自己方面已經(jīng)做得非常好了，Miguel的工作坊利用燈、膠水和紙，向普通攝影學(xué)習(xí)者展示光的反射原理，并教授他們?nèi)绾卧谂臄z中使用光線。

我們還請他來阿雷格里港面向?qū)W校教師舉辦工作坊，教授攝影知識，使攝影成為他們生活的一部分，學(xué)校的老師們也希望Miguel能夠去講課。因此，目前我們的工作坊已經(jīng)涉及到貧民窟、學(xué)校和教師群體（圖10）。

看來，對于攝影在社會中的重要作用，你有廣泛而清晰的觀點。

是的，而且越來越清晰。2009年，我邀請攝影師Andre Francois去醫(yī)院為長期住院患者拍照。他用攝影的方式鼓勵病人和醫(yī)生互相交流，在他的項目里，病人和醫(yī)生使用攝影記錄他們的感受和想法。許多情況下，病人可以通過照片向醫(yī)生直接地表達令他們感到尷尬或窘迫的事情。他們使用膠片相機，并學(xué)習(xí)其原理，當(dāng)病人和醫(yī)生同在暗房里的時候，他們是平等的，沒有醫(yī)生和患者之分，都是學(xué)習(xí)攝影的學(xué)生。

可以向我們介紹一下參加過攝影節(jié)的巴西攝影師嗎？

2012年，我們舉辦了一個展覽，向巴西攝影師Nair Benedito致敬。在巴西軍事獨裁期間（1964～1985年），她屬于左派，曾被抓進監(jiān)獄受盡折磨。被釋放后，她將注意力轉(zhuǎn)移到社會公平問題，尤其是婦女兒童的困境。那個時候，巴西有很多流浪兒童，與此同時，工會運動也在圣保羅發(fā)起，她記錄了這些時刻。然而，Nair也看到，工會只為工人發(fā)聲，這并不能解決另一些社會問題，比如在亞馬遜地區(qū)印第安人面臨的生存威脅。

Nair的人生是令人敬佩的！我們想向世人展示，作為一個在男權(quán)主導(dǎo)社會中的女人，盡管有著悲慘的個人遭遇，依然在通過自己的方式和努力觀照巴西精神。

最近，你們還舉辦了塞巴斯提奧·薩爾加多（Sebastiao Salgado）的作品展覽，談?wù)勊_爾加多吧。（圖14-15）

是的，薩爾加多是巴西非常著名的攝影師，他的作品記錄了世界各地人們的生活，尤其是那些在絕望環(huán)境中尋找希望、美和力量的故事，他的作品總能給人帶來強烈的震撼。他展示作品的方式非常壯觀，但最打動我的是他對布展和教育活動中諸多細節(jié)的重視。

當(dāng)他公開表示不談?wù)撟约鹤髌窌r，我認為，一定程度上是因為他相信自己是最好的！他會更強調(diào)為什么拍攝這張圖片，以及他正在關(guān)注和努力解決的社會問題。

明年是FestFoto攝影節(jié)的10周年紀(jì)念，你們有什么計劃？

下一屆攝影節(jié)，我們要向在前幾屆攝影節(jié)中具有重要影響的四位攝影師致敬，他們分別是：馬丁·弗蘭克（Martine Frank），克勞迪婭·安杜哈爾（Claudia Andujar）（圖16），路易斯·溫貝托（Luis Humberto）（圖17～18），托馬斯發(fā)卡斯（Thomaz Farkas）（圖19）。其中，克勞迪婭拍攝了許多居住在亞馬遜熱帶雨林、與世隔絕的印第安亞諾瑪米人（Yanomami）的圖片，她的作品使用批判的方式展現(xiàn)了軍事獨裁時期亞諾瑪米人的遭遇，盡管這些作品得到了相當(dāng)廣泛的國際報道，比如《時代周刊》（Time）和《生活》（Life）雜志，但那個時候卻不能在巴西發(fā)表。

最后，請用一句話來概括下FestFoto攝影節(jié)吧。

FestFoto向住在城市和貧民窟的巴西人展示，為什么圖片在他們的生活中如此重要，以及圖片如何被使用。這是一種視覺教育。