張其成

孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

歷史記載，圣人孔子73歲去世。在孔子的一生中，基本上是以每十歲為人生的一個階段。這里，不談孔子一生的事跡，一生的使命，一生的傳道過程，而從人體氣血盛衰的角度來談孔子的一生，反映孔子一生的身體、心靈變化過程，其實這也是所有人的身心的演變周期。不同的生命階段、生命周期應該怎樣養(yǎng)生？讓我們看一看孔夫子提出的“人生三戒”——

君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

“人生三戒”是孔子根據(jù)人生三個階段不同的身體氣血特點，提出的養(yǎng)生基本原則，概述了在人生的不同階段應該如何養(yǎng)生，其主要內容是：

少之時，戒之在色

少年時候，養(yǎng)生的重點在于保精。此時，血氣沒有平穩(wěn)，要戒色，也就是要戒房事。少年身體沒有完全發(fā)育成熟，此時過早、過頻地進行性生活，會大傷身體的元氣，容易身體虛弱，或變生很多疾病，甚至早衰。

孔子說的少年戒色，不僅僅是性的問題。少年對世界的觀察，除了性以外，更主要的是由于對社會經(jīng)驗缺乏，導致對人間百態(tài)辨別不清，年少的輕狂易導致少年被很多事情所迷惑。少年如能辨別大千世界各種顏色，實乃人生一大進步。這就需要對少年進行教育，幫助樹立正確的人生觀。少年強，國家強；少年健，國家健。如何對少年進行包括性和全面的人生觀教育，乃是國家之根本。少年立大志，不沉溺于玩樂，才能辨別世界的主流，才能夠按國家需要的方向去發(fā)展，為成才奠定基礎。

其壯也，戒之在斗

壯年以后要注意養(yǎng)肝。按照《黃帝內經(jīng)》的說法，中年五臟氣血衰落就是從肝開始。壯年的時候，血氣方剛，要戒斗，不要爭強好勝，不要動不動就發(fā)怒，因為發(fā)怒容易傷肝。人到中年，應盡量不發(fā)怒，保持樂觀的心情，以保證肝臟氣機的調達。

孔子所說的“斗”不是人們常見的斗毆。中年人社會經(jīng)驗豐富，已經(jīng)有了相當?shù)拈啔v，中年人之間的斗更主要的是暗斗。這種斗往往比街頭斗毆更厲害，不僅消耗雙方的腦力，更有可能破壞業(yè)已形成的良好的工作或社會環(huán)境，也可能給下一代產(chǎn)生不好的影響。寧靜致遠、淡泊名利。這些話主要是對中年人說的，希望能夠幫助中年人平靜心態(tài)，集中精力做自己想做的事情，不要將精力集中在相互暗斗之上。

其老也，戒之在得

老年的時候，血氣開始衰落，要戒貪得無厭，就是要控制心里的欲望，要注重養(yǎng)心?！饵S帝內經(jīng)》說，60歲心氣開始衰落。人不能抗拒身體衰老，但是人可以抗拒思想的衰老。老年人人生閱歷豐富，憑借自己的經(jīng)驗可以得到很多；老年人思想深邃，綿里藏針，可以利用年輕人之無知，得到自己想得到的東西。但是，這些都是令人不齒的。年紀雖然是老人的缺項，但是也是贏得尊敬的一個很重要的因素。老年人應該幫助、教育年輕人，這樣的老人即便沒有得到什么，但是在人格上也是崇高和偉大的。孔子因有七十二賢弟子，才能傳播自己的偉大思想，如果孔子想得到短期利益，急功近利，那么中國儒家的文化恐怕就沒有傳承的可能。將自己的思想和經(jīng)驗傳承給年輕人，從表面上看沒有得到什么，但是為社會做出了很大的貢獻。如果因為身體衰老不能給社會盡力，那么幫助年輕人也算是為人類做出了很大的奉獻。

孔子提出的“人生三戒”放在當今社會仍然適用。戒色需要年輕人自己樹立遠大理想，同時也需要年長的人幫助；戒斗需要中年人心平氣和、相互協(xié)作，需要個人進行內心的修煉；戒得需要老年人改變自己的思想，幫助別人實現(xiàn)人生價值，比自己得到更有社會價值?？傊?，影響人生發(fā)展的因素很多，要想實現(xiàn)人生的理想，除了個人不斷地修煉和奮斗之外，還需要“三戒”。