劉姝含?趙苗

摘要：《許三觀賣血記》這部以血為線索的小說，是余華融合可見的描寫力量和隱形力量，從血的象征意義和精神力量進(jìn)行切入，運(yùn)用對話情節(jié)、重復(fù)敘述的語言力量思考關(guān)于人性本善和苦難中如何生存的一部作品。全書圍繞許三觀十二次賣血經(jīng)歷，傳達(dá)給我們這樣一條信念：面對磨難，不管怎樣我們都要活下去，而且要樂觀的活著，這是生命賦予我們的權(quán)利。

關(guān)鍵詞：可見力量；隱形力量；苦難中的生存

《許三觀賣血記》這部小說是余華在1995年完成的，這部以血為主線索的小說，全書圍繞許三觀十二次賣血經(jīng)歷，將許三觀一家置于1948到1988年中國近四十年政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨變的歷史大背景下，以一種“小民視角”來折射時(shí)代的巨變，反映人類生活和生存的問題。

一、小說中的一重力量——可見力量

（一）血的象征意義和精神力量

一般意義來說，血即人身體里流動的循行于脈管中的血液，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。在這部小說里，血一方面是象征自然屬性的生命。小說中許三觀的爺爺對他說：“你沒有賣血，你還說身子骨結(jié)實(shí)？”……在這地方?jīng)]有賣過血的男人都娶不到女人……”可見血是健康的象征，生命的持續(xù)，傳宗接代的條件。二是象征血緣關(guān)系。血緣關(guān)系在傳統(tǒng)概念中表明傳宗接代的重要性，身體里流動著同樣血液的親人才是血緣關(guān)系的最終體現(xiàn)。小說中許三觀的十二次賣血中有九次是為了他的兒子，這是血緣關(guān)系最直接的體現(xiàn)。

對于鮮血體現(xiàn)人的精神，歷史上一直不乏形形色色的描述。充滿“血性”的人，往往敢作敢為，充滿責(zé)任感?！把浴钡摹把保妊?、生存的“血”，要更高一個(gè)層次，而許三觀恰恰具備了這樣一種血性精神。作為丈夫、父親的許三觀，除了三次賣血，其余九次賣血全部都是為了兒子為了家庭。艱難的文革時(shí)期，難捱的饑荒時(shí)期，他為了家人能吃上一頓好飯賣血，為了并非親生的重病兒子一樂，他連續(xù)賣血，一次賣兩大碗，差點(diǎn)死在路上。許三觀這個(gè)生活在傳統(tǒng)倫理背景下的平凡男人，用賣血向我們展示了一個(gè)充滿血性精神的漢子骨子里的善良與堅(jiān)強(qiáng)。

（二）對話情節(jié)和重復(fù)敘述展示的語言力量

小說中，大段的對話構(gòu)成了小說的骨干部分，這不僅有利于推動小說情節(jié)的發(fā)展，人物的性格也在對白中逐漸立體化。因?yàn)樾≌f中出現(xiàn)的全是小城鎮(zhèn)以及鄉(xiāng)間的普通人，即民間的小人物，其中的大量對話都充滿了日常性，體現(xiàn)出一種原始的民間性，具有鮮明的民間話語特色和強(qiáng)烈的民間意識，包含著豐富的內(nèi)蘊(yùn)。像許玉蘭去找一樂的親生父親算賬遭受了打擊時(shí)罵的，何小勇，你這個(gè)挨千刀的，你這個(gè)王八蛋，就具有非常鮮明的民間話語特色。小說有形的對話情節(jié)，形成了一種無形的力量。

余華曾表示《許三觀賣血記》的敘述方式是受了德國作曲家巴赫的影響，在《許三觀賣血記》中具體體現(xiàn)為整個(gè)敘述節(jié)奏的不斷往返和重復(fù)，展示出一種令人著迷的音樂韻律性。全文中重復(fù)形式最多的就是：“一盤炒豬肝，二兩黃酒，黃酒給我溫一溫?！边@句話帶有一種強(qiáng)烈的儀式感，使得悲涼無奈的賣血事件充滿了詼諧的意味。全文中重復(fù)情節(jié)最多的毋庸置疑就是許三觀的十二次賣血行為。第一次是想證明自己身體好，他用這筆賣血錢結(jié)了婚，得到了愛情，娶到了老婆，成立了家庭；第二次是因?yàn)榇髢鹤右粯反騻朔借F匠的兒子，沒錢賠償，許三觀被迫賣了血；第三次許三觀是為報(bào)答被自己占了便宜的林芬芳而賣血；第四次是鬧饑荒時(shí)為了能讓家人吃上一頓好飯；第五次是為了下鄉(xiāng)的一樂；第六次是為了二樂的前途請二樂的隊(duì)長吃飯；第七到第十一次是為了給重病的一樂籌錢治病；最后一次是過上了好日子的許三觀想要實(shí)現(xiàn)自己“想吃一盤炒豬肝，想喝二兩黃酒”的愿望去賣血，卻遭到新血頭侮辱，沒有賣成，這一次許三觀難免有一種總結(jié)人生的意味。這重復(fù)的十二次賣血可以說是許三觀一生的苦難史，從健壯的青年時(shí)期直到老年的血再也賣不出去。許三觀為了生活、為了家庭的每一次賣血，這樣的重復(fù)行為體現(xiàn)了許三觀抗?fàn)幙嚯y的強(qiáng)烈意識，同時(shí)也是人們在苦難下最真實(shí)的表現(xiàn)。

不單單是為了“活著”，小說中的人都要走上賣血的循環(huán)路，這就是小說核心情節(jié)循環(huán)重復(fù)的所指。作者揭示的不僅是許三觀這樣一些人，更是20世紀(jì)代代相傳不變的底層人生及其不變的“社會結(jié)構(gòu)”，這些體現(xiàn)在小說情節(jié)的分布和語句敘述上的重復(fù)，包含著深刻的“重復(fù)性經(jīng)驗(yàn)”，它與主人公的生活狀況也是相吻合的。

二、小說中的二重力量——隱形力量

（一）人性中的思考——人性本善

《許三觀賣血記》無疑是一部充滿溫度的作品，整部作品中彰顯善的細(xì)節(jié)很多，文中處處閃現(xiàn)著人性中善的光輝。許三觀為了一樂連續(xù)賣血，途中到了林浦準(zhǔn)備賣血前的喝河水工作，因?yàn)橹雷约阂B續(xù)賣血，邊冷的哆嗦邊瘋狂的喝著冰冷的河水，林浦鄉(xiāng)親們問他從哪里來，為什么要喝河里的冷水，提醒他冬天喝冷水會把自己的身體喝壞的，還請他去家里喝熱水。在知道了許三觀是為了他重病的兒子賣血才喝河水，這些鄉(xiāng)親們都怔住了，得知許三觀需要鹽的時(shí)候，好多人把用紙包著的鹽送過來，還有的人送來了三壺?zé)岵琛?/p>

（二）苦難中的生存

賣血本就是一種苦難的象征，是消耗人血?dú)饩竦幕顒?，就連許三觀這樣擁有健壯身體的漢子每一次賣完都得休息好幾天，更別說其他人。其次是來自歷史的自然災(zāi)難。在小說中，許三觀一家經(jīng)歷了難熬的饑荒時(shí)期，被批斗的文革時(shí)期。面對自然災(zāi)害的饑餓考驗(yàn)，許三觀創(chuàng)造方法帶給兒子精神上的撫慰，如發(fā)明了“用嘴炒菜”和“精神抗饑法”，他愿意用賣血給家人換來一頓飽餐。還有對許玉蘭來說最艱難的被批斗的文革時(shí)期，她因?yàn)槟贻p時(shí)和何小勇的事情被拉出來批斗，被侮辱成破鞋妓女，許三觀本來對這件事耿耿于懷，卻在許玉蘭最艱難的時(shí)候以驚人的寬容消解了對她的憤恨。當(dāng)妻子受到巨大的人格侮辱時(shí)，許三觀并沒有暴跳如雷，而是保持一種理智，表面上也對許玉蘭進(jìn)行批斗，實(shí)則就像他給許玉蘭送的飯一樣，上邊只是米飯，下邊做了紅燒肉，給了她巨大的精神安慰。他及時(shí)糾正兒子們對母親的偏見，也不惜批斗自己做過的錯(cuò)事。在這些災(zāi)難面前，許三觀帶領(lǐng)全家人在苦難中頑強(qiáng)的生存，他用賣血消解苦難，承擔(dān)著家庭的重?fù)?dān)，也承受著來自倫理道德的壓力，卻最終實(shí)現(xiàn)了精神上的自我救贖。這種被迫的抗?fàn)幹e，也正是中國民間底層老百姓面對苦難與厄運(yùn)時(shí)普遍采取的應(yīng)對方式。而許三觀一家在苦難中的生存也影射了小說中那個(gè)時(shí)代千千萬萬的家庭，我們能看到人類站在苦難中微笑的縮影，它帶給我們巨大的向上生活的力量。

小說中的人賣血是為了“活著”，以許三觀為代表的這一類賣血人群甚至都只是簡單地活下去。從許三觀身上，我們能看到生命的堅(jiān)韌質(zhì)地，還有發(fā)自內(nèi)心的生存的吶喊。面對磨難，不管怎樣我們都要活下去，而且要樂觀的活著，這是生命賦予我們的權(quán)利，更是小說傳達(dá)給我們的信念。余華用可見的描寫力量和隱形的潛在力量創(chuàng)造了一部人道的溫情和生命本質(zhì)感悟的作品。

參考文獻(xiàn)：

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