蘇萍

健身氣功就是把習(xí)練者的形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)有機的結(jié)合起來，以達(dá)到三調(diào)合一的一種運動形式。只有三調(diào)達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)時，習(xí)練者才能進入身心合一的境界。在這個過程中，最重要的是靜。動是因，靜是果，動是手段，靜才是目的；靜能和，和能內(nèi)外協(xié)調(diào)，靜能讓身體進入如同虛空的狀態(tài)；平心靜氣是一種提高生命質(zhì)量的途徑，涉及到身心的各個方面，需要多種因素共同促成，其中最主要的有以下幾項：

敬

學(xué)練健身氣功不可不敬。敬是敬畏天地，敬畏自然，自覺融入自然，與自然開合同頻，能量互換，在運動中感受空氣的流動，實現(xiàn)天人合一。敬是敬仰健身氣功的博大精神，敬畏我們中華民族悠久文化的哲學(xué)思想和蘊含著儒釋道醫(yī)等各家修身養(yǎng)性，追求卓越的文化理念。健身氣功既強調(diào)人體自身的平衡與和諧，又兼顧了人與自然，人與社會的整體和諧與統(tǒng)一。敬是包容一切的博大胸懷，是謙虛謹(jǐn)慎的品德修養(yǎng)，是靜心以觀，誠心以求，虛心以受，潛心以研的求學(xué)精神。

靜

健身氣功的靜與一般認(rèn)為的安定不動的靜不同，健身氣功所要求的靜是動中求靜。所謂靜，是指練功時思想和情緒要平穩(wěn)安寧，排除一切雜念。但從本質(zhì)上講，人體生命活動的每一瞬間都是在不斷運動中變化著的，因此練功時的靜是相對于動而言的。健身氣功是以靜為主體，以動為用，要達(dá)到“靜中觸動動猶靜”的境界，動是從靜中觸發(fā)出來，但動的時候依然猶如靜，這是從動與靜的關(guān)系上說的。若是從靜的自身要求來講，即是心貴靜，而此“心”非心臟之心，而是指大腦、意識、思想等，因此心靜，即腦靜、意靜、神靜。練功是要求大腦入靜思想集中，精神專一，心無塵念，直至虛靜無為的神明境界，這樣就可以使練功者精神內(nèi)守于自身而不外越，慢慢地靜到不用想動作而舉手投足都合度的境地，此時練功者已達(dá)到形神合一的狀態(tài)，即進入內(nèi)家拳經(jīng)中所說的“拳無拳，意無意，無意之中是真意”的境界。

松

入靜和放松是相輔相成，密不可分的，靜是松的延續(xù)。松包括形體的放松和精神的放松：形體的放松主要是指把肌肉、肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)乃至內(nèi)臟都放松，使相抗衡的肌肉、肌腱處于相對穩(wěn)定、松弛的狀態(tài)；精神的放松主要是指解除情緒上的緊張煩躁，使心理處于平和的狀態(tài)。健身氣功的松，應(yīng)該是松而不懈，緊而不僵，形體、呼吸、意念輕松舒適無緊張之感，姿勢自然舒展，呼吸柔順，意念導(dǎo)引，最終進入“引體令柔，導(dǎo)氣令和”的狀態(tài)。長期練習(xí)健身氣功，可以對某些慢性疾病起到積極的醫(yī)療康復(fù)作用。通過對四肢百骸的旋轉(zhuǎn)屈伸，抻經(jīng)拔骨，牽拉人體各部位的肌腱、韌帶，活動各個關(guān)節(jié)而令身體更加柔順；通過引體的動作不斷改善人體各部位的屈伸能力，增進柔韌性和靈活性，進而提高身體的穩(wěn)定性與耐久性；通過形體的動作把姿勢調(diào)整到最自然舒適的形態(tài)，來溝通全身的經(jīng)絡(luò)，使氣血得以擁有一個暢通無阻的流通通道，從而達(dá)到“引體令柔”的目的。靜中有動，外動內(nèi)靜，大腦越入靜，神經(jīng)興奮程度就越低，骨肉就越松，調(diào)整和控制呼吸的能力就越強，細(xì)密、均勻、柔和、深長的呼吸能幫助身體處于舒適自然的狀態(tài)，還可有效增強橫膈肌的力量，更大范圍地刺激按摩五臟六腑，促使氣血順暢。臟腑順安，氣血充足和暢，提高人體的自愈能力，讓身心獲得自由，恢復(fù)心腦的寧靜。

所以靜應(yīng)當(dāng)貫穿著健身氣功習(xí)練的始終，正所謂“無形無象唯懞懞，心有靈犀一點通，道法自然萬般松，虛靜無為心中空”。