陳寬宇

今年8月，我與其他七位同濟(jì)大學(xué)同學(xué)參加了為期兩周的印尼大學(xué)暑期班。從8月15日到28日，我們與來(lái)自日本早稻田大學(xué)、千葉大學(xué)等學(xué)校的學(xué)子們一同開啟了一場(chǎng)跨越民族、跨越國(guó)家的文化之旅。

在印尼期間，開放包容的宗教氛圍、文化與自然風(fēng)光以及熱情友好的當(dāng)?shù)厝硕剂粝铝俗銐蛴∠笊羁痰挠洃洝５珡膰?guó)際政治的專業(yè)視角，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)很多更加有趣的現(xiàn)象。

日本對(duì)印尼全方位的援助

初到印尼，尤其是雅加達(dá)，不難注意到日本元素在官方和民間的重要地位。例如，日常乘坐的市區(qū)火車是日本地鐵退伍后重新改造再以低價(jià)售給印尼的，其中是日本在特定年代特定背景下帶有一定援助性質(zhì)的東南亞外交政策；在路上能隨處可見日本援助的重工業(yè)產(chǎn)品，并且會(huì)有明顯的日本印記（有些直接標(biāo)記JAPAN字樣）；從生活角度來(lái)看，在雅加達(dá)市中心較大的商場(chǎng)內(nèi)，日本餐館占了除本地餐館外最大的比重，當(dāng)?shù)匾查_有專門的日本醫(yī)院，配備有專門會(huì)日語(yǔ)的醫(yī)生、護(hù)士，為印尼當(dāng)?shù)氐娜毡救颂峁┽t(yī)療服務(wù)。

但是更值得注意的是，日本近年來(lái)在印尼當(dāng)?shù)氐奈幕?、社?huì)交往也十分頻繁，在教育合作、社會(huì)組織和媒體傳播方面，傳播力和影響力甚至超過(guò)了經(jīng)濟(jì)援助在印尼的作用。例如日本大學(xué)與印尼大學(xué)的交流合作已經(jīng)日趨成熟，而中國(guó)在此方面還處在剛剛起步階段；日本的社會(huì)團(tuán)體在印尼有很大的號(hào)召力，在一起參加暑期班的日本學(xué)生中，有一位就以志愿者的身份加入了當(dāng)?shù)氐囊患胰毡救藙?chuàng)辦的環(huán)保組織，為雅加達(dá)垃圾分類、污水處理等環(huán)保問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這樣的環(huán)保組織在印尼很常見，并且都得到日本企業(yè)的贊助，定期會(huì)舉辦集會(huì)活動(dòng)，而多數(shù)社會(huì)組織所用標(biāo)語(yǔ)和宣傳會(huì)采用日文+印尼文的組合，強(qiáng)調(diào)其日本身份。

這在很大程度上增強(qiáng)了東南亞民眾對(duì)日本的親近感，消解了日本在歷史問(wèn)題上所產(chǎn)生的不良影響。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？印尼的民族特性是原因之一，印尼當(dāng)?shù)厝松罟?jié)奏慢，民族特性較為溫和，對(duì)于經(jīng)濟(jì)援助和文化輸出的民族主義思想較弱。反之，更加關(guān)注現(xiàn)世生活，對(duì)于提高就業(yè)率、改善日常生活狀況是非常關(guān)注的。日本式的經(jīng)濟(jì)援助和文化輸出在當(dāng)?shù)厝〉昧孙@著的成效。

另外，地區(qū)外交很大程度上依賴世界格局的變化，90年代，由于日本在亞洲的經(jīng)濟(jì)地位提升，其在東南亞地區(qū)的地位也相應(yīng)提升。隨著二戰(zhàn)后遺癥的逐漸消散，日本的國(guó)際形象有所轉(zhuǎn)變，東南亞地區(qū)對(duì)其警戒心下降，接受度也自然而然地提升。

近些年，日本通過(guò)以出版電視廣播為主要途徑發(fā)布信息和宣傳政策以及對(duì)東南亞國(guó)家的文化教育、以“輸出型”為主導(dǎo)的國(guó)際學(xué)術(shù)交流、以推廣日本藝術(shù)文化為主的交流、無(wú)償文化援助和對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的無(wú)償援助等幾個(gè)方面來(lái)大力開展文化外交和培養(yǎng)“親日派”與“知日派”，日本通過(guò)多層次的文化交流和宣傳手段，得到了該地區(qū)國(guó)家的支持和提高了國(guó)際影響力，以達(dá)到日本的文化外交戰(zhàn)略目標(biāo)。

韓國(guó)流行文化受到追捧

韓國(guó)作為地區(qū)中等強(qiáng)國(guó)，其在印尼的地位不敵日本，但是韓國(guó)文化包括韓語(yǔ)的普及程度卻很高，韓語(yǔ)成為印尼當(dāng)?shù)責(zé)衢T的第二外語(yǔ)選擇。而很多印尼學(xué)生也非常樂(lè)意赴韓國(guó)留學(xué)并引以為豪。這很大程度上得益于韓國(guó)發(fā)達(dá)的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)一定的傳播速度和力量，在東南亞地區(qū)很快贏得了民眾好感。一定程度上促進(jìn)了韓國(guó)形象在東南亞地區(qū)的形象塑造，也影響了韓國(guó)在東南亞地區(qū)的區(qū)域關(guān)系。

據(jù)資料，20 世紀(jì)60 年代，韓國(guó)政府開始實(shí)施以流行文化為中心的文化政策，最初的目的是為了提升國(guó)內(nèi)年輕人的民族文化自豪感，以平衡西方文化對(duì)韓國(guó)社會(huì)的沖擊。文化政策在國(guó)內(nèi)取得較好的效果之后，1998 年，韓國(guó)政府成立韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院 （KOCCA） ，以促進(jìn)文化商品如電影、游戲、藝術(shù)、音樂(lè)和動(dòng)畫等出口到國(guó)外。韓國(guó)電視劇和電影就是得益于文化產(chǎn)業(yè)振興政策，率先走向東南亞地區(qū)。

對(duì)比中國(guó)文化和韓國(guó)文化在東南亞的影響可以看出，歷史上，中國(guó)文化曾經(jīng)對(duì)東南亞產(chǎn)生影響，并且這種影響不止集中在哲學(xué)、宗教方面，而是在日常生活方面（具體表現(xiàn)為中式的飲食、音樂(lè)、戲劇和教育等），但是這種影響具有很大的融合性，缺乏鮮明的中國(guó)標(biāo)志。在經(jīng)歷歷史變遷和政治更迭等因素，這種文化影響力逐漸失去活力，有些成為了當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠?，有些則退出了東南亞歷史舞臺(tái)。

而韓國(guó)文化在東南亞傳播過(guò)程中選擇了流行文化作為主要的傳播內(nèi)容，適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展的潮流，有廣泛受眾，并且能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得較大成效；但從劣勢(shì)的角度而言，傳播的持久度和深入程度難以維系，需要更加堅(jiān)實(shí)的社會(huì)支撐。

中國(guó)形象需要改變

中國(guó)早先作為亞洲地區(qū)的中心，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化都對(duì)東南亞產(chǎn)生過(guò)重要影響，隨著國(guó)際政治格局的變化，中國(guó)與東南亞關(guān)系也經(jīng)歷了起起伏伏一系列變化，而在每個(gè)國(guó)家內(nèi)部也有不同雙邊狀況。但可以肯定的是，中國(guó)的國(guó)家形象在東南亞地區(qū)還有待提高，而日韓兩國(guó)在東南亞的外交政策有共性的地方可供借鑒。

盡管中國(guó)基建領(lǐng)域隨著“一帶一路”倡議的提出已經(jīng)滲透到了東南亞地區(qū)，但實(shí)際上，一方面由于工程量還未達(dá)到一定程度，另一方面基礎(chǔ)建設(shè)對(duì)于普通民眾的影響力微乎其微，加之中國(guó)對(duì)外援助的低調(diào)作風(fēng)，在印尼當(dāng)?shù)赜绕涫敲癖娭g很難感受到中國(guó)影響力的提升。

而在接觸中不難發(fā)現(xiàn)，印尼本地人對(duì)于中國(guó)的認(rèn)知更多的是負(fù)面信息，例如霧霾、水污染、食品安全等等，甚至?xí)J(rèn)為中國(guó)與東南亞大部分國(guó)家的民生水平處于同一層次。而在國(guó)內(nèi)，也存在部分極端言論，影響整體國(guó)民對(duì)東南亞的認(rèn)知。我認(rèn)為這是目前中國(guó)需要思考并有所改進(jìn)的地方，即如何從文化軟實(shí)力的角度拓寬在東南亞地區(qū)的影響力，在消解“中國(guó)威脅論”的同時(shí)加快文化輸出的步伐。這與單純的經(jīng)濟(jì)輸出是需要兩軌并行、相輔相成的外交思路。

目前，東南亞地區(qū)逐漸成為亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，越來(lái)越多地受到其他國(guó)家重視。中國(guó)應(yīng)當(dāng)把握機(jī)遇，適當(dāng)采取一些靈活措施，在東南亞尋求新的話語(yǔ)權(quán)。

（本文作者為同濟(jì)大學(xué)國(guó)際政治專業(yè)本科生）