王卓

人類(lèi)登月之前，生動(dòng)活潑的玉兔、寧?kù)o朦朧的廣寒宮、孤獨(dú)寂寞的吳剛、嫦娥奔月的夢(mèng)幻，是月亮的靈魂。當(dāng)宇航員帶回了月球滿(mǎn)目瘡痍的圖片，冰冷丑陋的石頭，所有的童話(huà)、傳說(shuō)一時(shí)成為天中煙云，再美的幻境也即刻荒涼。

“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”，原來(lái)萬(wàn)物都會(huì)如川端康成這句話(huà)一樣，海棠花的美在凌晨四點(diǎn)起舞，落入詩(shī)人的心中，落入紅塵的中央。但轉(zhuǎn)眼黎明清晨交替，現(xiàn)實(shí)開(kāi)始睜眼，美好遐想遠(yuǎn)去后，或埋頭苦思冥想，或匆匆手機(jī)一族，醉心之景，何樂(lè)之有？

彼岸，永遠(yuǎn)燈火闌珊，就這樣地向前趕，誰(shuí)還記得曾經(jīng)流走的歲月有多少是我們踩著美的臺(tái)階爬上，有多少是曾經(jīng)追求迷戀的心傷，有多少是曾經(jīng)靜聽(tīng)曉風(fēng)的心境？墨鏡外的天空很藍(lán)，但如果摘下墨鏡，當(dāng)你眥目時(shí)發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)眼的蔚藍(lán)，那塵俗的人恐怕會(huì)再次戴上墨鏡。多少世俗的人就一次次地戴上墨鏡看藍(lán)天，他們會(huì)說(shuō)：“我追求的永遠(yuǎn)追求不到，我想要的，上天永遠(yuǎn)不會(huì)給予給我?！?/p>

耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，久仰他大名的信徒把他視為神之子，但當(dāng)眾門(mén)徒得知他是木匠之子后，一哄而散。失去了距離的屏障，人們對(duì)目標(biāo)追求也就蕩然無(wú)存。由于未知的神秘，會(huì)引出一系列幻想，由于現(xiàn)實(shí)的真切，會(huì)取締一切“真”目標(biāo)。人們對(duì)目標(biāo)的渴求其實(shí)從未疏遠(yuǎn)，只由于距離滿(mǎn)足了人們虛偽的需求。

物欲橫流的時(shí)代，今日的追求可能成為明日的基石，今日的幻想可能成為明日的果實(shí)，今日的成功可能成為明日的風(fēng)景。不停走過(guò)，心靈總被功名利祿圍剿，無(wú)法停息的腳步總被時(shí)間絆倒，誰(shuí)會(huì)有心情欣賞凌晨四點(diǎn)的海棠是怎樣的開(kāi)放。眼鏡后面的，究竟是心靈的窗口，還是世俗的黑洞？俯仰之間你曾冷落的究竟是詩(shī)意之花還是沿途階梯？是你值得稱(chēng)贊的風(fēng)景，還是你不敢直視的欲望？當(dāng)我們的學(xué)識(shí)是為了充實(shí)價(jià)值觀(guān)時(shí)，你是怎樣的投入？當(dāng)我們的學(xué)識(shí)是為了追名奪利，你是怎樣的緊張？詩(shī)意地棲居需要的是裝得下心靈的凈土，人類(lèi)所追求的陽(yáng)春白雪是凈土中的棲居。

當(dāng)我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，那宇宙會(huì)不會(huì)是我們俯瞰的方圓？鷙鳥(niǎo)是不是我們今世的非同一般？江海是不是生命的起源？但若功利地去揭開(kāi)一切事物的面紗，那美還存在嗎？那目標(biāo)還能實(shí)現(xiàn)嗎？如果有人見(jiàn)到了蒙娜麗莎，那抹微笑還會(huì)迷人嗎？如果有人知道了斷臂之因，維納斯還會(huì)那么引人神往嗎？如果有人知道了真相，金字塔還會(huì)那么壯觀(guān)嗎？

所有人都認(rèn)為自己一定是追求了過(guò)于高雅的愿望，否則成功的彼岸怎么會(huì)遙遙無(wú)期，但實(shí)際上，你所說(shuō)的陽(yáng)春白雪都還不及曾經(jīng)心靈純凈的萬(wàn)分之一，若說(shuō)高雅，還不如說(shuō)現(xiàn)實(shí)讓你低俗。

彼岸燈火闌珊，陽(yáng)春白雪在彼岸；而到了彼岸，依然找不到陽(yáng)春白雪。

【點(diǎn)評(píng)】文章以詩(shī)意的標(biāo)題來(lái)闡釋一個(gè)非常理性的話(huà)題：彼岸燈火闌珊，陽(yáng)春白雪在彼岸。而到了彼岸，依然找不到陽(yáng)春白雪?！瓣?yáng)春白雪”視為“詩(shī)之境”，是人們追求的目標(biāo)，但這個(gè)目標(biāo)因?yàn)樘^(guò)“功利化”，因而到頭來(lái)“一場(chǎng)空”，這真是個(gè)哲學(xué)命題。

（指導(dǎo)教師：劉萬(wàn)春）