梁東

清華園里詩聲朗朗。莘莘學(xué)子從不同專業(yè)、不同年級(jí)，走到一起，選修王步高教授《詩詞格律和創(chuàng)作》課程。這樣一個(gè)以講授詩詞格律和評(píng)點(diǎn)學(xué)生作品為主的文化素質(zhì)課，對(duì)于一個(gè)綜合性知名大學(xué)來說，本沒有什么好過多關(guān)注的。然而，六年過去了，人們發(fā)現(xiàn)，不論課堂人氣還是校園反響，都在不停地“發(fā)酵”。當(dāng)參加過選修學(xué)生的詩稿——《清華大學(xué)學(xué)生詩詞選》即將付梓的時(shí)候，人們驚奇地問，這里發(fā)生了什么？發(fā)生的事情又說明了什么？學(xué)生們學(xué)習(xí)詩詞的熱度為什么如此之高？高等學(xué)府該不該開詩詞課？該怎么開？已經(jīng)重新成為綜合性高校的清華，又該如何面對(duì)？進(jìn)一步說，高等學(xué)府應(yīng)當(dāng)肩負(fù)什么樣的歷史使命去面對(duì)中華民族的未來？

人們自然會(huì)想起著名的“錢學(xué)森之問”。我們的學(xué)校怎樣才能培養(yǎng)出杰出人才？錢學(xué)森先生用一生實(shí)踐作出的回答是需要“大成智慧教育思想”。這個(gè)構(gòu)想中一個(gè)重要方面就是“讓科學(xué)與藝術(shù)聯(lián)姻”。他的切身體會(huì)是“搞科學(xué)的人同樣需要靈感，我的靈感許多是從藝術(shù)中悟出的”。當(dāng)代著名學(xué)者、中科院院士楊叔子教授，著眼于改善人的思維品質(zhì)，提高人的思維能力，提出了“雙飛燕子”和“相融成綠”的理論，把邏輯思維和形象思維、科學(xué)和人文兩條“時(shí)空隧道”，在人腦里“打通了”。他以一位資深教育家和教育部高等學(xué)校素質(zhì)教育委員會(huì)主任的身份，大聲疾呼：“讓中華詩詞大步走進(jìn)校園乃至千家萬戶”，“經(jīng)典需誦讀，詩教要先行”，“力施詩教于未冠”，“興于詩——建設(shè)共有精神家園”。兩位學(xué)者真知灼見的矛頭都指向幾十年來教育上的“重理工，輕人文”、“重功利，輕素質(zhì)”。對(duì)這個(gè)問題，當(dāng)年就是清華大學(xué)教授的梁思成先生早在1948年就提出，要把“半個(gè)人”的教育轉(zhuǎn)變成“全面人”的教育。清華大學(xué)自從改為理工科大學(xué)以來，人文教育式微，詩詞似乎淡出了校園?，F(xiàn)在重新成為綜合性高校排頭兵，正在采取一系列戰(zhàn)略舉措，強(qiáng)化素質(zhì)教育。詩詞進(jìn)課堂才幾年，已經(jīng)見到的成果是明顯的，令人鼓舞的。

清華園的詩聲非自今日始。講詩詞、學(xué)詩詞本來就是一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)。像王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊⒙勔欢?、趙元任、朱自清、沈從文、陳寅恪、俞平伯、吳組緗等等，都是在這里澆灌過心血的詩詞大師、文學(xué)巨匠。他們和許許多多資深學(xué)者一起，造就了清華“自強(qiáng)不息，厚德載物”的人文精神和“獨(dú)立之人格，自由之思想”的治學(xué)精神?？箲?zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大（清華、北大、南開），更是以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn)，體現(xiàn)了植根于民族人文傳統(tǒng)的愛國(guó)主義和民族氣節(jié)的大學(xué)精神，從而在文理兼修基礎(chǔ)上，走出了一大批人格、氣質(zhì)、素養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)兼?zhèn)涞臈澚褐拧＝裉?，敏銳的學(xué)子們從詩教的課堂中找到了與清華傳統(tǒng)精神的契合點(diǎn)。提振道德，培育創(chuàng)新，是詩教的時(shí)代使命，它永遠(yuǎn)激勵(lì)年輕學(xué)子做全面的人，做大寫的人。有的學(xué)生表示“作為清華新百年第一屆學(xué)子，應(yīng)該向優(yōu)秀的前輩看齊”，提高素養(yǎng)，獻(xiàn)身國(guó)家。有的學(xué)生在總結(jié)自己收獲的同時(shí)，還慶幸地表達(dá)了對(duì)學(xué)校的看法：“清華的通識(shí)教育大有希望了！”事實(shí)的確如此，據(jù)了解，新組建的清華大學(xué)教學(xué)委員會(huì)下設(shè)三個(gè)分支機(jī)構(gòu)，通識(shí)教育就是其中之一。

一個(gè)時(shí)期以來，我國(guó)高校中文系對(duì)傳統(tǒng)詩詞只解讀和鑒賞，即使研究生層次也不要求搞詩詞創(chuàng)作。這種“光說不練”的教育模式無異于語文教育不要求作文，學(xué)習(xí)書法的人不動(dòng)筆，說到底還是反映了時(shí)至今日對(duì)中華詩詞以至中華傳統(tǒng)文化的偉大作用認(rèn)識(shí)的虛位。

清華的選修課，完全打破了這種限制，從一開始就把詩詞創(chuàng)作作為目標(biāo)，不但講格律，而且講平水韻，講人聲字。王步高教授努力執(zhí)行學(xué)校關(guān)于通識(shí)教育的指導(dǎo)思想，堅(jiān)定地指出，中華偉大詩學(xué)傳統(tǒng)，不能在我們手上斷代。中國(guó)高校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)接受相應(yīng)深度的中華詩學(xué)的理論教育，并付之實(shí)踐。這不僅為了承接歷史，更重要的是發(fā)掘詩教新歷史時(shí)期在提振道德品質(zhì)、培育創(chuàng)新人才的偉大作用。基于此，王步高的課程，全部用繁體字。對(duì)此，他說，這本質(zhì)上是個(gè)學(xué)術(shù)問題，不是用以取代簡(jiǎn)化漢字。受過高等教育的中國(guó)人如果常用漢字的繁體都不認(rèn)識(shí)，不僅中國(guó)歷史上浩如煙海的元典著作都不能閱讀，何談傳承中華文化？連“薹灣”兩個(gè)字都不認(rèn)識(shí)的中國(guó)人又何以面對(duì)天下、面對(duì)自己的列祖列宗！

課堂上也有不同聲音。有的學(xué)生對(duì)嚴(yán)格的格律訓(xùn)練有抵觸和疑慮。也有原想“從文化素質(zhì)核心課湊幾個(gè)學(xué)分”的。老師的態(tài)度是允許第一周退課，但勸他們“嘗試”一下，動(dòng)員他們“從黃連里嚼出甜味來”。學(xué)生們都堅(jiān)持下來了，反倒由衷地珍惜和慶幸自己意想不到的收獲。一位大一的學(xué)生，最后十分鐘終于“刷”到了名額，“本以為學(xué)詩詞不過是弄幾個(gè)華麗的辭藻，抓幾個(gè)新巧的句子……打開課件，面對(duì)難辨的人聲字，我還是被嚇倒了！”然而，當(dāng)“為伊消得人憔悴”的決心下定以后，“認(rèn)真對(duì)待每節(jié)課，認(rèn)真聽老師的一句、一字……從對(duì)聯(lián)到詩、到詞，我走得如此艱辛，卻很滿足，我開始戴著鐐銬跳舞了！”

學(xué)生們短暫的學(xué)習(xí)，卻令人驚喜地在不同程度上領(lǐng)略了中華詩詞蘊(yùn)含的深層之義。他們說，“初窺門徑，惟覺泰山之巍然”，“收獲的是觀看世界的眼光”，“帶給我一個(gè)全新的世界”。有學(xué)生說：“即使僅僅是高山仰止的驚鴻一瞥，卻開啟了廣闊的視野。畢竟詩言志，闊大而恢弘的人生，才是詩詞‘經(jīng)國(guó)之大業(yè)的根本前提”。一位喜歡外語的學(xué)生，前曾選修外文系的英文詩歌賞析，他的體會(huì)是，雖間或有雋永佳句百讀不厭，但總感覺有一層隔膜，難以領(lǐng)略個(gè)中靈感。曾請(qǐng)教過外語系教授，他們說：即使浸淫歐風(fēng)美雨數(shù)十年，碰到落日，究竟心頭不經(jīng)意泛起的是“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之類，而不是莎翁的十四行詩。

詩詞學(xué)習(xí)還收獲著“清洗心靈”的樂趣，懂得了“支撐起詩詞風(fēng)范的永遠(yuǎn)是詩人高潔的品格”。老師說：“要寫出好作品，首先你這個(gè)人字是要大寫的”。大量心性純真的歷史篇章也使學(xué)生們“深深震撼”。他們想到要不斷“磨礪自己的品行”，“保持正直清白的心性”，“真直地對(duì)待文字，對(duì)待學(xué)問，對(duì)待生活”。

創(chuàng)作，是詩人的天職，世界上不應(yīng)該有不創(chuàng)作的詩人。學(xué)生們接受格律，運(yùn)用格律，正是以認(rèn)知詩詞的藝術(shù)規(guī)律為落腳點(diǎn)的。有的說，“從寫作學(xué)的角度重新審視以前非常熟悉的詩詞，這是一個(gè)全新的角度。從這里才能真正理解詩人創(chuàng)作的情感和寫作特色?？此坪?jiǎn)單的道理，只有嘗試著動(dòng)筆，才能體會(huì)到”。擔(dān)心注重格律會(huì)禁錮思想的同學(xué)，沉下心來學(xué)了一段以后，尤其是拿起筆投入創(chuàng)作以后，“才漸漸懂得個(gè)中奧妙和格律蘊(yùn)含的美感”，“懵懵懂懂的我，有點(diǎn)開竅了”。由這里，同學(xué)們進(jìn)一步引申到中華詩詞的繼承與創(chuàng)新，確立在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新的思想。一位同學(xué)寫信給王老師：“我就是那個(gè)常令您生氣，不服從格律，以不拘‘法為榮的同學(xué)，現(xiàn)在我要由衷對(duì)您說聲‘謝謝！我明白了，只有尊重規(guī)則，才有資格對(duì)規(guī)則說話?！庇械耐瑢W(xué)熱衷于隨著感覺走，以為這就是創(chuàng)新。老師說：“創(chuàng)新固然是好的，但對(duì)事物的創(chuàng)新，需要已經(jīng)深知事物內(nèi)在的規(guī)律并能熟練運(yùn)用。就詩詞而言，不從最基礎(chǔ)處扎實(shí)地掌握前人千百年積累的可貴規(guī)律性認(rèn)識(shí)，再往前走，就很難有真正意義的創(chuàng)新。”對(duì)這些，同學(xué)們用“醍醐灌頂”、“茅塞頓開”來形容自己的感受。當(dāng)然，這既是老師的教導(dǎo)，也是他們“入虎穴，得虎子”的實(shí)際感受。

這是一次成功的實(shí)踐。我甚至認(rèn)為是一種機(jī)緣巧合。一個(gè)是改革開放三十年來回歸精神家園民族認(rèn)同的迫切愿望，一個(gè)是通識(shí)教育的探索和追求在重點(diǎn)名校有說服力的實(shí)踐，一個(gè)是背負(fù)著光榮傳統(tǒng)，有出息的清華學(xué)子交出優(yōu)異的答卷，一個(gè)是備受歡迎的有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀教師。可以說是天時(shí)、地利、人和兼?zhèn)?。我以為，如果還要往深里論，那就是最具本質(zhì)屬性的、最根本的原因，是中華詩詞無與倫比的至高、至美的偉大詩學(xué)傳統(tǒng)，這是第一位的！

回歸中華文明的偉大傳統(tǒng)是絕對(duì)必要的，然而，回歸不是一切，是為了再出發(fā)。讓我們千百倍地努力！

（本刊有刪節(jié)）