李 彪

(上饒師范學(xué)院 音樂(lè)舞蹈學(xué)院，江西 上饒 334001)

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淺析閩西蘇區(qū)紅色歌謠創(chuàng)作特征

李 彪

(上饒師范學(xué)院 音樂(lè)舞蹈學(xué)院，江西 上饒 334001)

在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，閩西蘇區(qū)的音樂(lè)工作者為了配合黨和紅軍的文藝宣傳，編創(chuàng)了大量的紅色歌謠。他們所創(chuàng)作的歌謠內(nèi)容引起了工農(nóng)群眾的心理共鳴，激發(fā)了群眾和紅軍的高昂斗志，鼓舞了士氣。在歌謠曲調(diào)編創(chuàng)上，他們采用了新詞配舊曲、新詞配時(shí)調(diào)和改編山歌俚曲等方法，使群眾和紅軍對(duì)紅色歌謠的內(nèi)容爛熟于口、銘記于心、潛移默化于行動(dòng)。

閩西蘇區(qū)；紅色歌謠；音樂(lè)；創(chuàng)作特征

1927年8月南昌起義后，中國(guó)工農(nóng)紅軍在江西瑞金建立了第一個(gè)紅色革命根據(jù)地。而后建立了以龍巖、永定、上杭、寧化、長(zhǎng)汀等地為中心的閩西蘇區(qū)。當(dāng)時(shí)蘇區(qū)的音樂(lè)工作者為了配合黨和紅軍的文藝宣傳，在閩西開展了以音樂(lè)的形式對(duì)群眾、戰(zhàn)士進(jìn)行宣傳教育，音樂(lè)成為一種宣傳武器。閩西蘇區(qū)紅色歌謠在所有蘇區(qū)的紅色歌謠中具有代表性，探索其創(chuàng)作特征對(duì)當(dāng)下充分發(fā)揮文化宣傳的積極作用具有一定的啟迪意義。本文擬就閩西蘇區(qū)紅色歌謠的題材內(nèi)容和曲調(diào)的主要來(lái)源分析其創(chuàng)作特征。

一、歌詞的特征

閩西紅色歌謠歌詞內(nèi)容主要是反映土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，揭示工農(nóng)紅軍戰(zhàn)事和生活。歌謠把各個(gè)勝利戰(zhàn)役的事跡編成歌詞，歌頌勝利、鼓舞士氣，反映軍民魚水之情，歌頌共產(chǎn)黨。另外，歌謠還控訴了封建制度的迫害，揭露地主資本家的殘酷，其內(nèi)容豐富多彩，深入人心。

(一)唱出群眾的心聲

閩西紅色歌謠唱出了群眾的心聲，包括訴說(shuō)群眾生活境況、反映群眾覺(jué)醒和展現(xiàn)群眾接受文化教育提高思想覺(jué)悟三方面內(nèi)容。

1.訴說(shuō)群眾生活境況

封建土地關(guān)系是造成廣大群眾貧窮的根源之一。閩西紅色歌謠有大量控訴封建制度、土地所有制關(guān)系下地主、豪紳對(duì)農(nóng)民摧殘的歌謠。如《農(nóng)民生活苦》：“我們農(nóng)民，經(jīng)年在田，天天耕種耕不停。豪紳們、地主們，剝削真厲害。破產(chǎn)還他們，苦生活呀，實(shí)在難過(guò)！”①本文所引部分歌詞及譜例來(lái)自于《中國(guó)民間歌曲集成(福建卷)》編委會(huì)編的《閩西老根據(jù)地革命歌曲》(1963年7月油印本)?！掇r(nóng)民苦》：“我們農(nóng)民一年辛苦時(shí)刻不休停，萬(wàn)惡地主土豪劣紳剝削真兇狠。我們農(nóng)民一年辛苦脂膏和血汗，萬(wàn)惡地主土豪劣紳壓迫不稍停?！薄犊蓱z的農(nóng)夫》：“暖和的太陽(yáng)他記得，照過(guò)土豪的臉，照過(guò)劣紳的衣裳，也照過(guò)鄉(xiāng)下窮苦的農(nóng)夫。土豪有金錢、劣紳有勢(shì)力，農(nóng)夫你的金錢呢？你的勢(shì)力呢？他呀每天只在田里頭種田，可憐的農(nóng)夫?！庇秩纭掇r(nóng)民歌》：“唱出農(nóng)民受苦歌，三百六十日看來(lái)拖磨。做多吃少趁流汗，受風(fēng)雨，受饑寒。年冬好收拍平過(guò)，年冬無(wú)收太(作者注：原文為“大”)狼狽。田主收租摜布袋，窮苦人將子拖去賣”。

自從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帝國(guó)主義利用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的大門，中國(guó)成為半殖民地半封建的國(guó)家，帝國(guó)主義來(lái)華培植買辦資本家，剝削工人。如《工人生活苦》：“我們工人，工作至深夜，天天做工做不停。資本家走狗，天天來(lái)打罵。疲了精神，生活痛苦，真真難過(guò)?！薄豆と烁琛罚骸拔覀児と耍瑒?chuàng)造世界人類衣食住。不勞動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)，來(lái)把我們欺?！庇秩纭豆と丝唷罚@首歌謠反映了工人們的艱辛勞動(dòng)、貧窮饑寒，被長(zhǎng)年累月的疲乏拖垮身體，積勞成疾直到死的殘酷生活境況：“上工廠作苦工，生活情形牛馬同。廠主的荷包滿，工人永遠(yuǎn)窮。在工廠，苦誰(shuí)知，筋疲力盡硬攙持?？蓱z我工人，窮苦直到死。窮苦直到死，出工廠，個(gè)個(gè)工人都是低頭想，每晚安閑明又忙。明又忙，明又忙，工人要解放，除了團(tuán)結(jié)別無(wú)方，工人一齊團(tuán)結(jié)起，革命成功樂(lè)洋洋?！?/p>

2.反映群眾覺(jué)醒

1929年3月，毛澤東、朱德等率領(lǐng)的紅四軍下井岡山進(jìn)入閩西，在長(zhǎng)汀創(chuàng)建第一個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)。深入群眾，廣泛宣傳，群眾開始覺(jué)醒。如《奮斗曲》：“工人們，摩你的拳，擦你的掌，向資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻。打倒那帝國(guó)主義、國(guó)民黨，革命方能成功。工人們，奮斗啊，蘇維埃成立了?！薄肮まr(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)向反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)攻。消滅那帝國(guó)主義、國(guó)民黨，革命才能成功。工農(nóng)兵奮斗啊，蘇維埃成立了。”《土地革命歌》：“工農(nóng)兵聯(lián)合，萬(wàn)眾同一心，除軍閥滅貪污，土豪要除盡。打倒國(guó)民黨，消滅白色軍、地主資本家，絲毫不留情。帝國(guó)主義驅(qū)逐出境，革命方可成?？珊薜刂鱾儯瑒兿魑肄r(nóng)民，依土地享現(xiàn)成，橫行各鄉(xiāng)村。農(nóng)民團(tuán)結(jié)起，土地拿來(lái)分，建立蘇維埃，領(lǐng)導(dǎo)有工人。封建勢(shì)力一樣掃除，土地革命成。”提倡男女平等、婦女解放。如《婦女團(tuán)結(jié)歌》：“婦女們，團(tuán)結(jié)起來(lái)，向著光明的路上走。打倒國(guó)民黨，廢除舊禮教，努力革命謀自由解放?！庇秩纭豆まr(nóng)歌》：“青的田，綠的野，燦爛的山河，美的衣，鮮的食，玲瓏的樓閣。誰(shuí)的功？誰(shuí)的功？勞動(dòng)的結(jié)果，全世界工農(nóng)們聯(lián)合起來(lái)呵！”反映了人們只有團(tuán)結(jié)起來(lái)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能保住辛勤勞動(dòng)的勝利果實(shí)。

3.展現(xiàn)群眾接受文化教育，提高覺(jué)悟

工農(nóng)群眾因生活艱苦、經(jīng)濟(jì)窘迫，大多數(shù)人無(wú)法接受文化教育，因此黨在閩西蘇區(qū)開展群眾文化教育，以方便群眾日常生活，促進(jìn)群眾接受新思想。如《識(shí)字歌》：“國(guó)民黨統(tǒng)治，工農(nóng)苦得死，哪有閑人工，給我們學(xué)字。有目不識(shí)字，可比一瞎子，行不辨東西，要人來(lái)指示。有事出門時(shí)，看不懂路牌，常常走錯(cuò)路，自己也不知。家信寄到了，拆開看不曉，到處請(qǐng)人讀，多走冤枉路?！まr(nóng)多聰明，學(xué)習(xí)必認(rèn)真，莫看輕自己，已經(jīng)做主人。世界主人翁，是我們工農(nóng)，大家要識(shí)字，努力打沖鋒?！弊R(shí)字后，通過(guò)閱讀，可以拓寬視野。如《親姐妹》：“親姐妹，真可伶，咱今心內(nèi)有愛(ài)人?？嗫喔矢收娓吲d，公公婆婆，僥幸不肯稱咱心。害咱身，一生永遠(yuǎn)苦沉沉。親姐妹，大家來(lái)，舊今艱苦你會(huì)知。官家壓迫真厲害，拖磨無(wú)吃，穿戴無(wú)錢買。外面事，天反地變你敢知?！痹邳h和紅軍戰(zhàn)士的教育下，蘇區(qū)青年提高了思想覺(jué)悟。如《前進(jìn)曲》可以看出蘇區(qū)的青年提高了思想覺(jué)悟，踴躍參加紅軍，沖鋒陷陣，殺敵立功，積極投身革命：“蘇區(qū)青年勇敢向前，加入紅軍沖鋒上前線。奪取大城市擴(kuò)大蘇區(qū)，爭(zhēng)取革命的成功?！?/p>

(二)鼓舞士氣，凝聚戰(zhàn)斗力

教育軍民樹立共產(chǎn)主義信仰，對(duì)未來(lái)充滿希望；教育紅軍士兵克服小農(nóng)意識(shí)，遵守軍隊(duì)紀(jì)律；歌頌革命勝利，不斷激發(fā)群眾和紅軍朝著共產(chǎn)主義奮勇向前，這些是紅色歌謠中最常見的內(nèi)容。

1.引導(dǎo)軍民堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

紅色歌謠引導(dǎo)軍民樹立正確的世界觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。如《新十勸哥》：“一勸我哥你著聽，抗日救國(guó)人傳名。今日艱苦這路行，后來(lái)得著好名聲。哥唉！哥唉！后來(lái)得著好名聲?！膭裎腋缰眩毡菊嘉页墒?。強(qiáng)奸亂淫咱們?nèi)?，百姓凄慘無(wú)日暝。哥唉！哥唉！百姓凄慘無(wú)日暝?！畡裎腋缫獔?jiān)定，日本軍閥真惡毒。中央出兵大抵抗，軍民合作救中國(guó)。哥唉！哥唉！軍民合作救中國(guó)。共產(chǎn)黨真厲害，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)亮利劍。打得日本陣陣敗，國(guó)旗飄飄到上海。哥唉！哥唉！國(guó)旗飄飄到上海。”如《十勸妹》：“……二勸妹，著識(shí)想，現(xiàn)在中國(guó)不會(huì)樣，土匪軍閥遍地?fù)尅Ｗ鎏锶?，受他敵剝削千萬(wàn)樣，無(wú)革命，將來(lái)一定被他搶?！畡衩?，莫悲哀，大家團(tuán)結(jié)一起來(lái)。打倒一切反動(dòng)派，工農(nóng)兵建設(shè)政權(quán)蘇維埃。到這時(shí)，你哥安然轉(zhuǎn)回來(lái)。吩咐妹，著放心。你著照顧父母親，不可日夜來(lái)難過(guò)。千希望革命快快來(lái)完成，萬(wàn)希望全家團(tuán)圓享太平?！庇秩纭妒赂锩琛罚骸啊嗽赂锩鸹ㄏ悖まr(nóng)組織蘇維埃。清風(fēng)飄搖全世界，無(wú)產(chǎn)階級(jí)泰運(yùn)來(lái)。九月革命菊花黃，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)真得當(dāng)。共同消費(fèi)共生產(chǎn)，不交租稅不完糧。十月革命正立冬，共產(chǎn)主義救工農(nóng)。推翻可惡統(tǒng)治者，工農(nóng)出頭樂(lè)融融。……”這些歌謠反映了軍民團(tuán)結(jié)一心，樹立共產(chǎn)主義信仰，建立蘇維埃政權(quán)，人民才能當(dāng)家作主。

2.教育落后士兵遵守紀(jì)律

黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍鬧革命，教育部分落后的工農(nóng)士兵成為先進(jìn)的革命紅軍，是擺在黨政領(lǐng)導(dǎo)人面前的棘手問(wèn)題?！妒_小差》中唱到：“……二唱開小差講你聽，先前痛苦都受盡。天天做工還無(wú)食品，就是地主剝削你。三唱開小差大不對(duì)，請(qǐng)假不準(zhǔn)逃跑回。逃跑回家人又笑，你講前方打勝仗。四唱開小差要想盡，人人都要去革命。家中田地有人種，不要思想回家庭?！薄啊叱_小差就是你，不要一身穿爛衣。革命成功回家轉(zhuǎn)，勞動(dòng)群眾歡迎你?！庇秩纭豆膭?dòng)開小差士兵歸家》：“開小差的士兵，無(wú)緣無(wú)故回家庭。原本是工農(nóng)，不該怕犧牲，快快地歸隊(duì)當(dāng)紅軍。父母妻子有優(yōu)待，一切田地有人耕?？炜鞖w隊(duì)當(dāng)紅軍，大家歡迎歡迎，粉碎敵人大舉進(jìn)攻。開小差的士兵，無(wú)緣無(wú)故回家庭。勞苦的工農(nóng)，都應(yīng)當(dāng)紅軍，快快地歸家到前方。你們切莫受人欺，勇敢前進(jìn)殺敵人?？炜鞖w家當(dāng)紅軍，才是革命的先鋒，粉碎敵人大舉進(jìn)攻。”反映了意志不堅(jiān)定的士兵思想開小差，父老鄉(xiāng)親對(duì)其進(jìn)行思想教育、鼓動(dòng)他們盡快回歸到軍隊(duì)大家庭中，積極參加革命、勇敢向前殺敵，粉碎敵人的大舉進(jìn)攻。

3.歌頌革命勝利

(三)反映軍民魚水之情

中國(guó)工農(nóng)紅軍本是人民的子弟兵，中國(guó)的革命是為了廣大人民群眾解放、為了中華民族政治上獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)上振興。歌詞內(nèi)容體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)黨和紅軍、黨和紅軍愛(ài)護(hù)人民，軍民一家人。這類歌謠包括群眾擁軍歌謠和軍愛(ài)民歌謠。

1.群眾擁軍歌謠

紅軍自創(chuàng)建之日起就是人民的子弟兵，與人民共患難同呼吸，得到人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。贈(zèng)送紅軍衣物日常用品的歌謠如《荷樹葉子》：“荷樹葉子葉沉沉，青年同志去參軍，婦女同志草鞋努力做，送給前方同志穿哩打敵人?！薄缎伦霾菪罚骸靶伦霾菪f(wàn)針，送給哥哥當(dāng)紅軍，保護(hù)紅軍萬(wàn)萬(wàn)歲，自由結(jié)婚更依心?！遍}西寧化《新做草鞋》：“新做草鞋四共綱，打起草鞋下南昌，親哥打仗半個(gè)月，后方工作有風(fēng)光?！眱?yōu)待紅軍的歌謠，有幫助紅軍家屬種田的歌謠《今年春耕》：“春耕時(shí)節(jié)已到了，爸爸哥哥去耕田，今年春耕要提早，集中力量打敵人。英勇紅軍在前線，勇敢沖鋒殺敵人，今年春耕最緊要，紅軍田地要先種?！薄稁椭t軍》：“青年人做禮拜六，成年人做勞動(dòng)工。紅軍家屬呵，紅軍公田呵，大家?guī)兔λN，哎嗨喲，大家?guī)兔λN，哎嗨喲。”歌詞體現(xiàn)了后方的群眾幫助紅軍家屬種田，解除紅軍的后顧之憂。

年紀(jì)還小的孩子，開始明白事理，參加兒童團(tuán)，幫助紅軍家屬做些力所能及的事。如《優(yōu)待紅軍》：“我們都是小孩，幫助紅軍砍柴，鼓動(dòng)青年哥哥，不要開小差。我們發(fā)動(dòng)群眾，幫助紅軍新種，鼓動(dòng)青年哥哥，作戰(zhàn)不動(dòng)搖。我們個(gè)個(gè)努力，幫助紅軍家里，鼓動(dòng)青年哥哥，勇敢去殺敵。我們拿些東西，送到紅軍家里，鼓動(dòng)青年哥哥，莫掛念家里。我們處處留心，優(yōu)待紅軍家屬，或幫工或送物，都要能繼續(xù)?！庇脭M人化的修辭，賦予牲畜對(duì)人的情感，如《黃?！罚骸包S牛，黃牛，告訴你，田里禾苗不要吃，幫是我家自己田，紅軍公田在這里。黃牛，黃牛，腳會(huì)走，犁了田來(lái)又犁土，紅軍公田優(yōu)先犁，自己私田放在后?！?/p>

2.軍愛(ài)民歌謠

工農(nóng)紅軍制定了嚴(yán)格的紀(jì)律，愛(ài)護(hù)老百姓。如《紅軍紀(jì)律歌》：“紅軍紀(jì)律最嚴(yán)明，愛(ài)護(hù)群眾們，到處受歡迎。公買賣,不相欺，處處要留心，工農(nóng)兄弟,勞苦更相親。講話要和氣，開口不罵人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞苦群眾個(gè)個(gè)都?xì)g迎。出發(fā)與宿營(yíng)，樣樣要講清，捆禾草，上門板，房子掃干凈。借物送還，損失要賠銀，大便找?guī)?，洗澡避女人，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意大家照此行?！比纭侗Ｐl(wèi)根據(jù)地戰(zhàn)斗曲》：“我們本是工農(nóng)政府有力的柱石，完成中國(guó)革命就是我們的天職，為了蘇區(qū)發(fā)展鞏固，大家努力吧，英勇紅色戰(zhàn)士！我們永遠(yuǎn)站在最前頭，流著最后一滴鮮血，為著保衛(wèi)我們根據(jù)地拼最后一滴血?！狈从沉斯まr(nóng)紅軍把中國(guó)革命看成是他們的天職，在危險(xiǎn)中以一種大無(wú)畏的精神永遠(yuǎn)站在群眾的最前頭，為著保衛(wèi)人民和根據(jù)地拼完最后一滴血，是多么的高尚和偉大。再如紅軍為保護(hù)汀洲百姓，長(zhǎng)途跋涉，打土豪劣紳。有歌為證，如《長(zhǎng)汀山歌》：“日頭一出半天高，打倒汀洲黃月波，土豪劣紳要肅清，大家才能得安康。”

(四)瓦解敵軍

由于國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，許許多多的青壯年被“抓壯丁”而從戎，心不甘情不愿地為國(guó)民黨賣命。黨和紅軍為了減少傷亡取得更大的勝利，采用瓦解敵軍的戰(zhàn)略。如《白軍苦》：“暖和的太陽(yáng)，太陽(yáng)他記得，照過(guò)軍官的臉，照過(guò)軍官的衣裳，也照著黃面清廋的士兵。軍官有太太愛(ài)，太太有軍官愛(ài)，士兵有誰(shuí)愛(ài)你呢？有誰(shuí)顧你呢？每天只有火線上打仗，可憐的士兵，快到紅軍來(lái)。”又如《告白軍士兵》：“工農(nóng)戰(zhàn)士笑嘻嘻，走向前來(lái)深深敬個(gè)禮，有話對(duì)白軍兄弟提，親愛(ài)的弟兄們坐將下來(lái)，有話告訴你。想當(dāng)年你們?cè)诩依?，天天做工又耕地，被豪紳地主壓迫挨不起，無(wú)可奈何當(dāng)兵謀生計(jì)。工農(nóng)兵團(tuán)結(jié)好，打倒北洋軍閥，趕跑了帝國(guó)主義者，九江武漢租界都收回。最可恨那國(guó)民黨，到了南京就反水，屠殺工農(nóng)幾千萬(wàn)。舊軍閥倒了，新軍閥又繼起，國(guó)民黨總是反革命到底。”“請(qǐng)你們看，紅軍隊(duì)伍里，平等自由不分高低，官兵住穿吃都是一樣的，不受壓迫不受氣。親愛(ài)的弟兄們，這些事情不是吹牛皮。蘇維埃政府是我們窮人的，領(lǐng)導(dǎo)著工農(nóng)去推翻統(tǒng)治階級(jí)。為的是替窮人謀利益。親愛(ài)的弟兄們，蘇維埃才是革命的?！痹偃纭秳癜总姟罚骸耙粍癜总姷苄謧儯〖t軍原是工農(nóng)兵。不殺白軍的士兵，只殺軍閥和富紳。二勸白軍弟兄們！兩大階級(jí)要分清。富人階級(jí)國(guó)民黨，窮人階級(jí)工農(nóng)兵。三勸白軍弟兄們！千辛萬(wàn)苦已受盡。只有分田是出路，回去趕快把地分。四勸白軍弟兄們！軍閥壓迫真狠心。組織士兵來(lái)暴動(dòng)，帶槍再來(lái)當(dāng)紅軍?！备柚{闡明了紅軍對(duì)被國(guó)民黨抓壯丁而從戎的白軍士兵的態(tài)度，勸其棄暗投明來(lái)當(dāng)紅軍。

綜上所述，閩西紅色歌謠的歌詞內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況、群眾和紅軍的精神面貌以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民同帝國(guó)主義、封建主義和官僚主義艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，是一幅第二次革命戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯歷史畫卷。

二、曲調(diào)編創(chuàng)特征

20世紀(jì)初，人民生活在水深火熱當(dāng)中，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，如何在群眾中開展政治思想工作是擺在剛建立的中國(guó)共產(chǎn)黨面前的一個(gè)難題。音樂(lè)工作者懷著一顆赤子之心，為了緊密配合黨的宣傳工作，結(jié)合群眾的認(rèn)知水平，利用人民群眾耳熟能詳、家喻戶曉曲調(diào)創(chuàng)作紅色歌謠。他們常常采用新詞配舊曲、新詞配時(shí)調(diào)、山歌俚曲改編等手法。

(一)新詞配舊曲

華夏大地音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐厚的歷史積淀。音樂(lè)工作者把反映當(dāng)時(shí)群眾生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)斗內(nèi)容的歌詞配以舊曲。如由《孟姜女》(見譜例1)改編為《奪取漳州的先聲》(見譜例2)和《今年春耕》(見譜例3)。

譜例1：《孟姜女》

譜例2：《奪取漳州的先聲》

譜例3：《今年春耕》

《孟姜女》反映的是秦朝時(shí)期，修筑長(zhǎng)城的民工萬(wàn)喜良累死長(zhǎng)城腳下，孟姜女前去尋夫哭倒城墻的故事?！睹辖奉}材的民歌在全國(guó)有許多不同的變體，馮光鈺先生將其歸納為“同宗民歌”[1]。譜例1《孟姜女》曲調(diào)在閩、浙、贛區(qū)域婦孺皆知。其曲調(diào)是2/4拍，G宮D徵調(diào)式，全曲16小節(jié)分成4個(gè)樂(lè)句，第1句落音A商，第2句落音D徵，第3句落音E羽，第4句落音D徵。對(duì)比譜例2和譜例1，《奪取漳州的先聲》的曲調(diào)與《孟姜女》的曲調(diào)相同。歌詞內(nèi)容由4段增加為10段歌詞(譜例列舉了四段歌詞)，每段歌詞為4句，每句7個(gè)字。歌詞內(nèi)容反映了福建軍閥屠殺漳州工農(nóng)群眾，窮苦群眾難以維持生活，為了生存，工農(nóng)群眾聯(lián)合紅軍戰(zhàn)士準(zhǔn)備武裝暴動(dòng)奪取漳州。對(duì)比譜例3和譜例1，《今年春耕》的曲調(diào)與《孟姜女》的曲調(diào)相同。歌詞由4段縮減成2段，每段4句，每句7個(gè)字，反映了今年春耕與往年不同之處在于為了集中力量打敵人，今年春耕要提早；英勇紅軍在前線，我們擁護(hù)紅軍，要先幫紅軍家把田種上。

又如由《小放牛》(見譜例4)改編為《白軍士兵心坎中憤怒》(見譜例5)。

譜例4：《小放?！?/p>

譜例5：《白軍士兵心坎中憤怒》

《小放?！窞?/4拍，G宮D徵調(diào)式，可分成4個(gè)樂(lè)句，第4樂(lè)句反復(fù)一次，歌詞重復(fù)唱一遍。對(duì)比譜例4和譜例5，《白軍士兵心坎中憤怒》曲調(diào)為《小放?！非{(diào)G宮D徵調(diào)式移調(diào)至D宮A徵調(diào)式。此曲同為2/4拍，全曲共17小節(jié)，分成4個(gè)樂(lè)句，變化重復(fù)二段體。第1、3樂(lè)句落音E商，第2、4樂(lè)句落音A徵。第3樂(lè)句4個(gè)小節(jié)，第2樂(lè)節(jié)與第1樂(lè)句的第2樂(lè)節(jié)相同；第4樂(lè)句在第2樂(lè)句的基礎(chǔ)上擴(kuò)充了1小節(jié)，第4樂(lè)句不再反復(fù)。

新詞配舊曲的紅色歌謠還有由《紅繡鞋》曲調(diào)改編的《紅軍希望歌》；由《乞食》曲調(diào)改編的《從軍別》等。

(二)新詞配時(shí)調(diào)

時(shí)調(diào)是在當(dāng)時(shí)非常流行的時(shí)興小調(diào)。音樂(lè)工作者利用這一特點(diǎn)，填配新詞，在短時(shí)間內(nèi)同志們就能背誦歌詞。新詞配時(shí)調(diào)主要有《蘇武牧羊》(見譜例6)改編的《新蘇武留胡》(見譜例7)、《暴動(dòng)歌》(見譜例8)和《紅軍紀(jì)律歌》(見譜例9)；《可憐的秋香》(見譜例10)改編的《可憐的農(nóng)夫》(見譜例11)、《可憐的工農(nóng)》(見譜例12)、《白軍苦》(見譜例13)和《可憐的白軍》等歌謠。

《蘇武牧羊》是產(chǎn)生于民國(guó)初年的體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想的學(xué)堂樂(lè)歌。在上個(gè)世紀(jì)初，只要上過(guò)學(xué)堂的人對(duì)《蘇武牧羊》[2]237的曲調(diào)都是熟悉的。歌詞內(nèi)容表達(dá)了抵御外侮，激勵(lì)民族氣節(jié)的思想。《新蘇武留胡》歌詞內(nèi)容反映的是工農(nóng)群眾飽受地主和資本家的剝削，群眾不屈服惡勢(shì)力，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮起抗敵的英勇氣概。

譜例6：《蘇武牧羊》

譜例7：《新蘇武留胡》

譜例8：《暴動(dòng)歌》

譜例9：《紅軍紀(jì)律歌》

《暴動(dòng)歌》反映了黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村土地革命，群眾對(duì)黨和紅軍的熱烈歡迎和工農(nóng)武裝殺土豪斬劣紳，建立蘇維埃政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

對(duì)比譜例6和譜例7、8、9，《新蘇武留胡》《暴動(dòng)歌》和《紅軍紀(jì)律歌》與《蘇武牧羊》在調(diào)式、節(jié)拍、節(jié)奏、樂(lè)句結(jié)構(gòu)上均相同。調(diào)式為bB宮F徵調(diào)式，節(jié)拍為2/4拍。全曲共23小節(jié)分成6個(gè)樂(lè)句，第1樂(lè)句只有3小節(jié)，落音為F徵；第2樂(lè)句有4小節(jié)，落音為C商；第3、4、5、6樂(lè)句均為4小節(jié)，落音為F徵音。節(jié)奏以平八均分節(jié)奏和附點(diǎn)節(jié)奏為主?！都t軍紀(jì)律歌》僅第12小節(jié)第2拍上多了一條連音線，對(duì)應(yīng)的歌詞“兄”和“歸”字唱兩個(gè)音。

《可憐的秋香》的詞曲作者黎錦暉是中國(guó)的流行音樂(lè)奠基者之一，《可憐的秋香》是黎錦暉在20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的歌舞劇表演曲，是一種集歌、舞、樂(lè)和游戲?yàn)橐惑w的新的兒童音樂(lè)。在當(dāng)時(shí)的市民階層中廣泛流行，其“旋律宛轉(zhuǎn)流暢、純樸親切，略帶沉吟和憐惜意味，有民間敘事小調(diào)的韻味，而又更為清新動(dòng)聽”[2]274。閩西蘇區(qū)的音樂(lè)工作者根據(jù)《可憐的秋香》的曲調(diào)改編了諸如《可憐的農(nóng)夫》《白軍苦》《可憐的白軍》等歌謠，在閩西蘇區(qū)廣為傳唱。

譜例10：《可憐的秋香》

譜例11：《可憐的農(nóng)夫》

《可憐的秋香》為F宮調(diào)式，4/4拍，全曲有24小節(jié)，可分成6個(gè)樂(lè)句。歌詞內(nèi)容描寫了一個(gè)牧羊女孤苦伶仃的一生，是當(dāng)時(shí)勞苦大眾生活的一個(gè)縮影。

對(duì)比譜例10和譜例11可知，《可憐的農(nóng)夫》與《可憐的秋香》在調(diào)式、節(jié)拍、樂(lè)句上均相同，其歌詞內(nèi)容反映了地主階級(jí)壓迫下農(nóng)夫的悲慘遭遇，農(nóng)夫們渴望過(guò)上幸福的生活。

譜例12：《可憐的工農(nóng)》

譜例13：《白軍苦》

對(duì)比譜例10和譜例12、13可以看出，《可憐的工農(nóng)》《白軍苦》也是由《可憐的秋香》改編而成。《可憐的工農(nóng)》歌詞反映了參加過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的工農(nóng)大眾仍然生活在水深火熱之中，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府里官僚主義思想嚴(yán)重，對(duì)民眾的生活不聞不問(wèn)，老百姓怨聲載道。歌詞的文體和句子結(jié)構(gòu)與《可憐的秋香》的結(jié)構(gòu)相似。而《白軍苦》歌詞揭露了白軍內(nèi)部的官僚主義，軍官與士兵因等級(jí)不同而造成生活上的巨大差距，導(dǎo)致軍心渙散，士兵怨氣沖天，結(jié)構(gòu)也與《可憐的秋香》基本相同，只是在結(jié)尾處增加了歌詞“快到紅軍來(lái)”。曲調(diào)則在《可憐的秋香》曲調(diào)的基礎(chǔ)上，由F宮調(diào)式移調(diào)至C宮調(diào)，第23 小節(jié)的第1、2、4拍音符和第24小節(jié)音符移高八度而成。

(三)閩西山歌俚曲改編

1929年閩西紅色根據(jù)地在長(zhǎng)汀縣建立，毛澤東在《星星之火，可以燎原》中提出了以農(nóng)村包圍城市奪取全國(guó)政權(quán)的思想。為了配合黨和紅軍的宣傳，長(zhǎng)汀縣及其周邊縣域的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍建立了文化俱樂(lè)部，在俱樂(lè)部紅軍戰(zhàn)士和廣大工農(nóng)群眾除讀書識(shí)字外，大多數(shù)時(shí)間學(xué)唱紅色歌謠。閩西人們有著喜歡打山歌的傳統(tǒng)，音樂(lè)工作者把當(dāng)?shù)乩习傩湛趥餍氖诹鱾鞯拈}西山歌俚曲改編為紅色歌謠，這些紅色歌謠的曲調(diào)打上了深深的閩西山歌的烙印。閩西山歌主要有長(zhǎng)汀山歌、寧化山歌、上杭山歌等。

長(zhǎng)汀山歌曲調(diào)改編的紅色歌謠達(dá)四五十首，如《新打梭鏢白營(yíng)營(yíng)》(見譜例14)、《油菜開花》《竹筒吹火》《風(fēng)吹竹葉》(見譜例15)、《十唱開小差》《燈藍(lán)點(diǎn)火球打球》《上洋洋》《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《茶話會(huì)》《紅軍山歌》《動(dòng)員丈夫當(dāng)紅軍》《紅軍歌》《鬧洋洋》《慶祝前方紅軍勝利》《十月革命歌》(見譜例16)等。

譜例14：《新打梭鏢白營(yíng)營(yíng)》

《新打梭鏢白營(yíng)營(yíng)》歌詞描寫了長(zhǎng)汀青年自愿參加工農(nóng)紅軍，扛著白營(yíng)營(yíng)新打的梭鏢上前線消滅敵人的事跡。全曲9個(gè)小節(jié)，3/4拍，由引子和4個(gè)樂(lè)句組成，第1、3樂(lè)句落音為商音，第2、4樂(lè)句落音為羽音。bB宮G羽調(diào)式，音列為sol、la、re，旋律進(jìn)行常常使用體現(xiàn)長(zhǎng)汀山歌俚曲主要特征的“l(fā)a—re—la”“純四度框架”[3]65結(jié)構(gòu)。

譜例15：《風(fēng)吹竹葉》

《風(fēng)吹竹葉》歌詞展示了長(zhǎng)汀群眾“食水不忘水源頭”，擁護(hù)工農(nóng)紅軍、軍民一家親的場(chǎng)景。全曲短小精悍只有8個(gè)小節(jié)，3/4拍，由4個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，C宮E角調(diào)式，音列為mi、sol、la、do、re，旋律進(jìn)行常常使用“l(fā)a—re”純四度框架結(jié)構(gòu)。第1、3樂(lè)句落音羽音，第2、4樂(lè)句落音為角音。

譜例16：《十月革命歌》

《十月革命歌》歌詞歌頌俄國(guó)十月革命取得了勝利，我們開始實(shí)現(xiàn)了工農(nóng)專政的政權(quán)，人民群眾能當(dāng)家作主。全曲16小節(jié)，2/4拍，由4個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，C宮G徵調(diào)式，音列為re、mi、sol、la、高音do、高音re、高音mi，旋律進(jìn)行常常使用“sol—do”“純四度框架”結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)汀山歌俚曲另一特征的“re-la”“四、五度跳進(jìn)”[4]120。第1、2句落音為商音，第3句落音為羽音，第4句落音為徵音。

寧化山歌曲調(diào)改編的紅色歌謠也有很多。如《寧化山歌》《共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)》(見譜例17)、《一頂斗笠》《十別妹》《志愿當(dāng)紅軍》《革命對(duì)歌》《殺敵歌》《新做草鞋》《游擊隊(duì)》《共產(chǎn)黨有主張》等。

譜例17：《共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)》

《共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)》歌詞贊揚(yáng)了共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了工農(nóng)專政，反映了黨和群眾一條心團(tuán)結(jié)向前進(jìn)，刻畫了人們煥然一新的精神面貌。全曲10小節(jié)，2/4拍，四句體樂(lè)段結(jié)構(gòu)，G宮D徵調(diào)式，音列為低音sol、低音la、do、re、mi、sol，旋律進(jìn)行以級(jí)進(jìn)為主。第1樂(lè)句含兩小節(jié)落音為角音，第2、3樂(lè)句落音均為商音，第4樂(lè)句擴(kuò)充至4個(gè)小節(jié)落音為徵音。

由上杭山歌曲調(diào)改編的紅色歌謠主要有《上杭山歌》《油菜開花》《工農(nóng)紅軍》《紅旗插出》《荷樹葉子》等。這些改編的紅色歌謠的旋律特征有著濃郁的閩西山歌的風(fēng)味。

三、結(jié)語(yǔ)

走進(jìn)中央蘇區(qū)(閩西)歷史博物館，站在長(zhǎng)汀縣濯田的紅軍橋上，來(lái)到上杭古田會(huì)議會(huì)址瞻仰革命先烈的音容、聽取長(zhǎng)汀紅色遺址(南山中復(fù)村、福音醫(yī)院、瞿秋白紀(jì)念館)故事，翻看一本本紅色歌譜、聆聽閩西蘇區(qū)群眾用激情高昂的聲音唱誦革命歌謠，引發(fā)了筆者對(duì)往昔崢嶸歲月的無(wú)限追思。

閩西蘇區(qū)的音樂(lè)工作者積極配合黨和紅軍的宣傳，利用歌謠的形式對(duì)紅軍和群眾進(jìn)行潛移默化的教育。在歌詞內(nèi)容方面，揭示了勞苦大眾飽受欺凌，千辛萬(wàn)苦的生活境況；唱出了響應(yīng)共產(chǎn)黨的號(hào)召工農(nóng)群眾踴躍參加紅軍，積極抗敵的面貌；反映了軍愛(ài)民、民擁軍的軍民魚水之情的和諧畫卷。為了讓紅軍和群眾將歌詞內(nèi)容能更好地口耳相傳、爛熟于心、激勵(lì)斗志,在曲譜創(chuàng)作方面，運(yùn)用了新詞配舊曲、新詞配時(shí)調(diào)和將閩西山歌俚曲進(jìn)行改編等方法。這些創(chuàng)作手法，有利于高效地創(chuàng)編大量的紅色歌謠。在建立紅色根據(jù)地的過(guò)程中，音樂(lè)文化的宣傳對(duì)統(tǒng)一工農(nóng)群眾和紅軍的思想認(rèn)識(shí)表現(xiàn)出獨(dú)特的功用。

附言：感謝在搜集資料和田野調(diào)查中給以幫助的恩師藍(lán)雪霏教授。

[1] 馮光鈺.中國(guó)同宗民歌散論[J].人民音樂(lè),1997(7):20-23.

[2] 陳應(yīng)時(shí).中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史[M].北京:高等教育出版社,2006:237.

[3] 王耀華.客家山歌音調(diào)考源[J].音樂(lè)研究,1992(3):65-74.

[4] 廖旭華.閩西贛南客家山歌的結(jié)構(gòu)之比較[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào),2010(4):120-125.

[責(zé)任編輯 許嬰]

Writing Characteristics of Revolutionary Ballads of Minxi Bases

LI Biao

(School of Music and Dance, Shangrao Normal University, Shangrao Jiangxi 334001, China)

The composers of Minxi bases compiled and composed a lot of revolutionary ballads for the artistic propaganda of the Party and the Red Army in the period of the Second Revolutionary War. The lyrics of their ballads caused the psychological resonance of the masses, inspired the masses and the Red Army. In their ballads writing,they used the method of combining the new words with the classical music, with the pop music and adapting melodies of the folks, so the masses and the Red Army soldiers could sing the ballads fluently, and embalm them firmly, which had a subtle impact on their action.

Minxi bases; revolutionary ballads; music; writing characteristics

2016-07-20

上饒師范學(xué)院2012年度人文社會(huì)科學(xué)課題(201221)

李彪(1967-)，男，江西上饒人，講師，碩士，研究方向?yàn)槊褡逡魳?lè)學(xué)。E-mail:yueyinli2007@163.com

J607

A

1004-2237(2016)05-0020-08

10.3969/j.issn.1004-2237.2016.05.004