丁 鶯

（江西服裝學院,江西南昌 330000）

淺析江西地域文化對服飾的影響

丁 鶯

（江西服裝學院,江西南昌 330000）

江西地域文化簡稱“贛”文化，是一種具有相對鮮明性格內(nèi)涵、認同坐標和觀念模式的區(qū)域文化，其底蘊內(nèi)涵滲透在人們?nèi)粘３源┳⌒械雀鞣N載體之中，頑強而又清晰地表達著它特有的文化信息。本文以在獨特的地理環(huán)境下形成的江西地域文化為切入點，介紹了江西地域文化的形成因素及特點，分析了江西傳統(tǒng)民俗服飾及現(xiàn)代服飾發(fā)展現(xiàn)狀，為了解江西地域特色服飾文化產(chǎn)業(yè)提供借鑒。

江西地域；民俗；文化；服飾

江西地域文化在獨特的地理環(huán)境中孕育，具有半封閉環(huán)境中開發(fā)的、形式的多樣性以及區(qū)域發(fā)展不平衡的地域特色，其區(qū)域服飾在受地域文化影響后，除了包含長江流域的浪漫、溫情、靈活、凝重、質(zhì)樸等文化特點外，又具有自己獨有的特色。

1 江西地域文化的特點

我國的地域文化有著悠久的歷史，這些特定區(qū)域獨具特色的文化傳承至今仍有著獨特的魅力，地域文化包含著民俗、生態(tài)、地方傳統(tǒng)、服飾等方面。由于這種文化只在一定的區(qū)域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因此被稱為地域文化?！暗赜颉笔俏幕纬傻牡乩肀尘埃秶纱罂尚?；“文化”包羅萬象，人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神都屬于文化的范疇。

公元733年，唐玄宗設立江南西道而為省名，又因“自江北視江南，江東在左，江西在右”，別稱江右。江西省最大河流是贛江，因此江西簡稱贛，江西地域文化被人們稱為贛文化。從地理環(huán)境看，江西地處長江中下游南岸，地勢中低周高，向北傾斜，從外向內(nèi)，由南到北，逐漸向鄱陽湖傾斜，因“三面環(huán)山，一面臨水、張口向北”不閉合而形似一個巨大的盆地。加上江湖眾多水域遼闊，熱能資源及農(nóng)林礦產(chǎn)資源豐富，使得江西在春秋戰(zhàn)國時期一直為楚國、吳國、越國的必爭之地，因此古稱江西省為“吳頭楚尾，粵戶閩庭”，乃“形勝之區(qū)”。其獨特的地理環(huán)境因素使的江西地域文化擁有悠久而又豐厚的歷史遺存，從而影響著江西地域文化的生存和發(fā)展方向。既為周邊異域及先進的中原文化進入奠定了基礎，又為古代江西地域文化成為一個“理想的沉淀區(qū)”提供了條件。當周邊異域及先進的中原文化涌入后，便在“理想的沉淀區(qū)”內(nèi)滯下來，不斷地淤積、雜合、溶化，使其呈現(xiàn)出半封閉環(huán)境中的開放性、形式的多樣性及區(qū)域發(fā)展不平衡性的特征。江西地域文化主要是以古越族文化為重心，同時兼容中原文化、楚文化、吳文化等多種文化，幾種不同文化在經(jīng)歷了相互碰撞、相互吸收、相互融合、創(chuàng)新后，逐步形成富有濃郁地方特色的文化系統(tǒng)。

2 江西氣候環(huán)境對服飾的影響

人類創(chuàng)造物質(zhì)財富的生活方式對社會的發(fā)展有著重大影響，人類的精神生活也反映著社會生產(chǎn)力的水平。服裝不僅是社會發(fā)展下的物質(zhì)產(chǎn)品，也是精神文明的一種體現(xiàn)?？v觀中華幾千年文明，同一時代不同地域的服飾文化各有區(qū)別，因為地域文化并非一種簡單的民俗文化，它融合了氣候、地理環(huán)境、文化、民俗風情等各方面的特色。例如海南省地區(qū)的服飾，式樣簡潔，上衣較短，下裳寬松，但服裝色彩鮮艷，圖案以熱帶植物與海洋生物為主，進行了各種或抽象或具象的變形，這種服飾充分體現(xiàn)了海島地域文化；在陜北地區(qū)，受經(jīng)濟制約人們不帶帽子而系毛巾，這是因為陜北地區(qū)的冬季最容易受到冷風的襲擊，額頭作為人們感受最明顯的地方，為了起到保護作用就在額頭系結；西南地區(qū)屬中亞熱帶地區(qū)，但降水較多，因此該地區(qū)的服裝款式為了便于勞動以緊身、輕巧為主，為了適應氣候環(huán)境女子戴斗笠，男子戴包頭；東部沿海地區(qū)因風化有很多沙土，人們在外出的時候都會用一個方巾把頭包起來，既防止臉曬黑，又防止了塵土；青藏高原的地理環(huán)境為地勢高、空氣稀薄、日照強，早晚溫差變化大。為了適應這種氣候，青藏地區(qū)的服飾面料以牧區(qū)的動物皮毛為主，在款式上采用交領、長袖、上衣連下裳的式樣，以應付高原地區(qū)的氣候環(huán)境。早晚把衣服裹得嚴嚴實實的，中午把袖子脫下來，上衣掛在腰部以散熱。

從江西的氣候環(huán)境來看，江西處于北回歸線附近，春季時暖時寒，加上梅雨季節(jié)使得室內(nèi)環(huán)境潮濕，室內(nèi)溫度比室外低；夏季晴熱干燥，特別是省會城市南昌是四大火爐之一；秋季晴多雨少，是一年中最宜人的季節(jié)，但時間過短，一月有余就進入冬季；冬季陰冷霜凍期短，但近幾年氣候變化較大，暖冬氣候明顯。這種獨特的地域環(huán)境使得江西人衣隨季更，裝隨地改。因此從古至今在江西服飾演變過程中最具有代表的就是冬夏兩季服飾。

首先需要提到是古代的夏布，江西的夏季長達5個月，是一年中時間最長的一個季節(jié)。夏布又名苧麻，是夏裝用布。由于散熱性好，適合夏季穿著便被稱為夏布。為了降暑，夏布的出現(xiàn)為江西炎熱的夏季帶來了一絲涼爽。夏布之所以成為江西的一種特色面料，得益于江西是我國著名的苧麻種植區(qū)域，古代人早期用夏布制作蚊帳，后來用于縫制夏裝，使之聞名于世。從原材料到夏布成品，要經(jīng)過十道工序，早期是粗麻，后來改良為精麻，加上印染處理使其成為高級布料，備受古代富豪的青睞。但隨著近代紡織行業(yè)的發(fā)展，夏布生產(chǎn)日漸衰敗。

其次就是近代的羽絨服，江西冬季漫長，加上氣候以濕冷為主，所以在現(xiàn)代各類型服裝行業(yè)中最早發(fā)展起來的就是羽絨服，而江西早期知名的服裝品牌就是鴨鴨羽絨服。羽絨服是一種內(nèi)充羽絨填料的服裝，外形較為龐大，與中國過去的棉襖相似。早期羽絨服的面料是以鴨絨為主，占50 %以上，同時有一些細小的羽毛混雜在一起。在制作服裝前要先將鴨絨清洗干凈，經(jīng)過高溫消毒，再填充在服裝內(nèi)。羽絨作為人類御寒最佳天然材料之一，制成成衣以后比人造材料保暖3倍。

3 江西民俗文化對服飾的影響

在江西民俗文化方面，南豐地區(qū)的人在生產(chǎn)勞動過程中產(chǎn)生了與社會生活密切相關、具有鮮明地方特色的民俗文化活動，這就是南風儺文化。南豐儺舞服飾有紅花衣裳制，以傳統(tǒng)交領右衽的式樣為主；紅袍馬甲制則是道服、馬甲與便褲的組合；花山紅褲制是以上衣對襟為主，兩邊開胯的式樣，并施加各類彩色鑲邊；戎服披甲制是將戎服與戲曲服裝中的甲衣、戰(zhàn)袍相結合，與古代軍服相似；戲曲服飾制是以晚清戲服式樣為主。

除此以外，景德鎮(zhèn)的瓷文化為多位服裝設計師提供了設計元素，如北京奧運會禮儀迎賓、頒獎人員的禮服都采用了青花瓷圖案，NE TIGER的創(chuàng)始人張志峰設計的青花瓷元素禮服，知名設計師郭培采用青花瓷留白、渲染華美的藝術手法為范冰冰設計的青花瓷禮服等等。還有贛南采茶戲服的多樣性、豐富的紅色文化、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑞昌剪紙都為江西服裝行業(yè)帶來一定的影響，這些不同領域的文化在服裝中反映了江西不同的民俗風情。

4 江西地域下的服飾現(xiàn)狀

在服裝款式方面，江西地域由于沒有自己的時尚品牌，在款式的選擇方面都是以個人喜好為主。服裝外形是時代風貌的一種體現(xiàn)，服裝造型的設計要利于人體的活動，服裝款式的設計要考慮審美與功能。以女裝為例，在過去的幾百年，西方國家為了強調(diào)或夸張女性的特征使用了緊身胸衣，審美以溜肩寬臀為美。江西地域的服裝款式備受青睞的則是高腰節(jié)線的服裝。腰節(jié)線的提高，可以帶來比例上的差異，如朝鮮族的民族服飾，一直以高腰為特色。江西人的體型特征，與朝鮮族較為類似，本地居民體型偏瘦居多，但身材又不算高挑，所以江西人在審美方式方面比較偏好日韓或江浙一帶的服飾風格，江浙許多服飾品牌的設計都喜歡采用高腰設計，這也是江浙服飾品牌在江西地區(qū)銷售不錯的原因之一。

從江西服飾的銷售情況來看，江西并不是服裝銷售大省?？偹苤?，一定的產(chǎn)品為一定的群體所消費，不同經(jīng)濟體系下的地域?qū)Ψb的需求各不相同。設計與消費的關系是設計與市場的關系，也就是我們所說的消費需求。同一服裝品牌針對不同地域所提供的產(chǎn)品都會不同，服裝的設計及銷售模式要考慮產(chǎn)品對象的定位、產(chǎn)品類型的定位、產(chǎn)銷方式的定位、工藝品質(zhì)的定位、發(fā)展目標的定位等諸多因素。如江西省總人口數(shù)量為4,542萬，男性人口占52%，女性人口占48%，其中流動人口占17%，作為全國第五流動人口大省，對江西地區(qū)需要的服裝產(chǎn)品批量產(chǎn)生一定影響。由于近幾年江西地區(qū)新生兒人數(shù)的不斷攀升，嬰幼兒服飾的需求量呈穩(wěn)定上升趨勢，江西地區(qū)的嬰幼兒服飾品牌也越來越多。如今，雖然服裝時刻發(fā)生變化，但服裝的設計始終是以人為本。不同地域文化下的服裝已經(jīng)成為一種非語言的信息載體，在折射時代氛圍及人文精神的同時，表達了不同地區(qū)的文化價值及社會概況。

綜上所述，服飾與地域文化的關系不是一種簡單直觀的含義，兩者之間相互依存、緊密相連。服飾是對地域文化最好的反映，服飾文化也展示了不同的自然地理現(xiàn)象及人文精神。我國的服裝行業(yè)正與世界服裝行業(yè)接軌，地域服裝行業(yè)也要發(fā)展起來。地域服裝行業(yè)的發(fā)展，不僅能增加市場競爭力，創(chuàng)造經(jīng)濟價值，也能為地域文化起到傳播作用。

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[6] 朱松文,劉靜偉.服裝材料學(第5版)[M].中國紡織出版社,2015(01).

On the Influence of Jiangxi Region Culture to the Costume

DING Ying
(JiangXi Institute Of Fashion Technology,Jiangxi Nanchang 330000,China)

Jiangxi region culture which was called "GAN" culture has relatively distinct personality connotation, identity coordinates and concept model. Jiangxi region culture, whose details and connotation permeate in all kinds of carriers to people’s daily lives, expressing its special culture information stably and clearly. The thesis put Jiangxi region culture formed under the unique geographical conditions as the point-cut to provide reference for knowing about Jiangxi region characteristics costume culture, introducing the factories and characteristics of Jiangxi region culture, analyzing the development conditions of Jiangxi traditional folk costume and modern costume.

Jiangxi region；folkways；culture；costume

J523.5

A

投稿日期：2016-11-1

江西社會科學課題《基于江西區(qū)域文化對服裝區(qū)域產(chǎn)業(yè)的影響與研究》階段性成果（項目編號：14YS21）

丁 鶯，女（1982-）高校講師，服裝設計師，任教于江西服裝學院服裝工程分院。研究方向：服裝設計、服飾文化史論。