【摘 要】中國的近代時期既有外敵入侵的屈辱遭遇，也有資產(chǎn)階級萌芽對整個社會各個領(lǐng)域的滲透與影響，在這種影響之下，中國婦女的社會狀況發(fā)生了變化，中國婦女的解放事業(yè)也呈現(xiàn)出中國近代獨(dú)有的特色，故本文將針對上述問題進(jìn)行嘗試性研究。

【關(guān)鍵詞】近代中國；婦女狀況；解放問題

在近代之前的漫長父權(quán)制社會，中國女性在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，在思想領(lǐng)域一方面承受著“男尊女卑”的壓迫，一方面又理所當(dāng)然地以此要求著自己的一言一行?？梢?，在歷史上，中國婦女一直承受著不公平的社會待遇。在近代時期，中國社會尷尬地承受著半殖民地半封建的身份狀況，在歐風(fēng)美雨浸潤下的思想領(lǐng)域，中國婦女的社會狀況發(fā)生了改變，于此相伴而來的婦女解放問題也呈現(xiàn)出了中國近代獨(dú)有的特色。

一、近代中國婦女的社會狀況

由近代開始，中國的社會轉(zhuǎn)型又給中國婦女帶來了怎樣的機(jī)遇與痛苦呢？不能否認(rèn)，西方“男女平等”、“女士優(yōu)先”等民主平等思想幫助了近代中國女性意識的覺醒，就連曾國藩也強(qiáng)調(diào)“聯(lián)姻不必富貴名門”。這些可以從近代中國婦女的婚姻生活、家庭教育、思想意識形態(tài)及成就上進(jìn)行分析，看出近代中國婦女的逐步覺醒。我國近代女革命家秋瑾對不幸婚姻的大膽反抗并對革命的幸福生活進(jìn)行了不懈追求。當(dāng)時一些能夠出國留學(xué)的女子，回國后也將西方男女平等、民主自由等思想帶回了中國，從一定意義上促進(jìn)了近代中國的婦女解放事業(yè)的發(fā)展。

由于受到當(dāng)時時代的局限性，近代中國絕大多數(shù)的婦女在教育、就業(yè)與婚姻三方面仍不能絕對自主。原因恰恰是以男權(quán)為中心的父權(quán)制社會主體并沒有根本動搖，加之近代中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平不高。婦女在教育權(quán)利的享受上，普及面是十分狹窄的，只有極少數(shù)達(dá)官顯貴家庭或有特殊背景的女子才有讀書學(xué)習(xí)、接受西方文化式培養(yǎng)乃至留學(xué)的機(jī)會。

中國近代婦女人格的范型經(jīng)歷了從戊戌時期的“新賢妻良母主義”，到辛亥時期的“女國民教育”，再到五四時期的“超賢妻良母主義”等一系列轉(zhuǎn)換，最終完成了資產(chǎn)階級對女性人格范型的探索，這三種范型的轉(zhuǎn)換，從不同角度、不同層次體現(xiàn)了不同時期先進(jìn)婦女的精神覺醒和人生追求。

二、近代中國婦女的解放問題

中國的婦女解放運(yùn)動，是近代以來隨著民族危機(jī)的加深和西方思想的傳入而興起的。近代關(guān)于婦女問題的爭論，較大的思想交鋒有三次：第一次是戊戌變法時期，第二次是辛亥革命時期，第三次是新文化五四運(yùn)動時期。

19世紀(jì)末的維新派在中國最早接受并宣揚(yáng)“天賦人權(quán)”觀?？涤袨樵凇洞笸瑫防锱辛藗鹘y(tǒng)社會中婦女所受的束縛，并認(rèn)為婦女解放的關(guān)鍵在于興女學(xué)。梁啟超在《變法通議·女學(xué)》中進(jìn)一步闡發(fā)了興辦女學(xué)的思想。辛亥革命時期，知識婦女群已開始形成了集結(jié)意識。秋瑾即曰：“欲脫男子之范圍，非自立不可；欲自立，非求學(xué)藝不可，非合群不可。”陳東原在《中國婦女生活史》一書中還指出了女子的參政問題，“欲弭社會革命之慘劇，必先求社會之平等；欲求社會之平等，必先求男女之平權(quán)；欲求男女之平權(quán)，非先與女子以參政權(quán)不可?！?/p>

戊戌政變以后，剛剛興起的婦女解放思潮暫時沉寂下去了。20世紀(jì)初，清政府為挽救其即將滅亡的命運(yùn)，實(shí)行新政。教育上的廢科舉，興學(xué)校，獎留學(xué)造就了一大批新知識分子。他們熱心將西方的資產(chǎn)階級民主思想介紹給中國，西方資產(chǎn)階級的婦女理論也隨之傳入中國，婦女解放思潮再度興起。資產(chǎn)階級從天賦人權(quán)的角度出發(fā)，提出男女平權(quán)的主張。

近代中國的婦女解放運(yùn)動具有一定程度的超前性和依附性。近代中國的社會變革雖然大大提高和改善了廣大婦女的生存狀況，但是教育、婚姻、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)不能完全獨(dú)立的現(xiàn)實(shí)，又使得那些率先覺醒的女性感受到了比以往任何一個時期都更為深切的痛苦和困惑。

近代女性作家在外敵入侵、民族危難加劇的社會大變革、女性解放運(yùn)動發(fā)展和婦女運(yùn)動興起的大背景下，揚(yáng)棄了舊式女性文學(xué)傳統(tǒng)中的弊端，逐步超越了傳統(tǒng)閨秀詩圈中說書、寫字、操琴、弈棋、吟詩、作畫、描鸞、刺鳳、斗草、簪花、低吟、淺唱的情調(diào)，拓寬了女性文學(xué)的創(chuàng)作題材，逐漸從閨閣和庭院中的多愁善感、空虛脆弱及閑情幽怨中走出來，反抗封建禮教，呼吁婦女解放，提倡婦女教育，鼓吹婦女權(quán)益，將女性文學(xué)創(chuàng)作與民族乃至國家命運(yùn)聯(lián)系起來，譜寫了一系列充滿愛國激情和革命動力的不朽篇章。

20世紀(jì)初的一批女性作家更是走出國門，出國留學(xué)或到世界各地游歷，并在外及時將自己的見聞與經(jīng)歷記錄下來。這批人包括秋瑾、康同璧、呂璧城、薛紹徽、單士厘、張昭漢、張漢英、燕斌、陳擷芬、何震、楊莊、湯紅紱、薛琪瑛、吳弱男等人，其中以薛紹徽和單士厘成就最高。這些“走出去”了的近代女性作家，在她們的作品中，體現(xiàn)出了創(chuàng)作視野的更為開闊、文體選擇的更為靈活、藝術(shù)成就上的更為多姿多彩。

婦女的解放問題對中國社會的影響是深遠(yuǎn)的、持久的，在近代的中國更顯得突出。在這些影響中，有積極的一面，也有消極的一面，但總的說，積極的影響占了主導(dǎo)地位，而這種作用，是我們在研究中國近代歷史與文化時無法忽視的。無論褒貶如何，逝去的總是歷史，讓我們在研究我國近代時期婦女狀況與解放問題的同時，牢記婦女解放事業(yè)的重要性，使得我們的婦女解放問題在當(dāng)代的中國社會被不斷地重視、改寫與優(yōu)化。

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作者簡介：

趙慧研，性別：女，出生年月：1983年5月5日，籍貫：遼寧沈陽，工作單位：鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校，研究方向：中國近代文學(xué)，學(xué)歷：碩士，職稱：講師。