何夢嫻

（安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂舞蹈系，安徽合肥230011）

傳承與替變：香港中樂團(tuán)藝術(shù)管理創(chuàng)新的實(shí)證研究

何夢嫻

（安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂舞蹈系，安徽合肥230011）

文化產(chǎn)業(yè)作為目前國家軟實(shí)力發(fā)展的主體部分，已經(jīng)成為當(dāng)下最新聚焦點(diǎn)并擁有廣泛的社會熱議度與高漲的社會影響力。香港中樂團(tuán)自1977年創(chuàng)立以來，一直在推廣中國民族器樂的道路上不斷探索和創(chuàng)新，所創(chuàng)造的藝術(shù)價值與文化作用非凡重大，文章將具體透過歷史與文化范疇，探索香港中樂團(tuán)背后所隱藏的文化驅(qū)動因素、藝術(shù)管理奧秘與文化產(chǎn)業(yè)思維。

香港中樂團(tuán)；中國民族器樂；藝術(shù)管理；文化產(chǎn)業(yè)

中國民族器樂主要是指用傳統(tǒng)樂器以獨(dú)奏或合奏形式演奏的民間傳統(tǒng)音樂，擁有著源遠(yuǎn)流長的歷史、豐富的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的音樂體系。中國民族器樂一直被視作是中國傳統(tǒng)音樂文化的瑰寶，始終代表著中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的核心能量，并一直體現(xiàn)出深厚的民族精神與時代傳承意義。21世紀(jì)以來，在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的時代進(jìn)程當(dāng)中，中國民族器樂在現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈沖擊下正經(jīng)歷著艱難的蛻變。全球化趨勢所引發(fā)的西方音樂文化入侵、信息化傳播時代的飛速到來、流媒體音樂服務(wù)的新平臺浪潮等多元化音樂發(fā)展態(tài)勢都直接或間接的導(dǎo)致著中國民族器樂自身的文化主導(dǎo)地位正在逐漸下降甚至衰退。英國倫敦的城市文化學(xué)教授伊萬斯曾說道，對一個城市而言，一個良好的文化產(chǎn)業(yè)集群通常被視為經(jīng)濟(jì)環(huán)境生存與繁榮的萬能藥[1]180。香港中樂團(tuán)，作為來自香港這個中西文化兼并與思想碰撞之地的重要音樂團(tuán)體和文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成因子，它在中國民族器樂的傳承與發(fā)揚(yáng)上起到尤為突出的深刻影響。從誕生到現(xiàn)今，香港中樂團(tuán)始終保持著良好的發(fā)展勢頭，并時刻為下一次的成功與飛躍做著完美的準(zhǔn)備與不懈的努力。筆者發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前學(xué)術(shù)界，以香港中樂團(tuán)為分析研究對象的文章僅有數(shù)篇概述性的演出樂評或文藝綜述，而針對性強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究則較為少見，專題學(xué)術(shù)研究色彩也略顯薄弱，因此本文擬將從文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)管理視角入手，對香港中樂團(tuán)進(jìn)行系統(tǒng)觀照與細(xì)致探索。

1　香港中樂團(tuán)的民樂復(fù)興時代

1.1香港地區(qū)的民樂熱潮

作為曾經(jīng)的英國殖民地，早期的香港政府對中國傳統(tǒng)民族器樂關(guān)心甚少，更無任何推廣與交流，直到1949年中華人民共和國成立之后，香港的社會經(jīng)濟(jì)體系和文化結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，政府才開始逐漸重視起中國傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)民族器樂的發(fā)展和弘揚(yáng)。

香港的民樂熱潮興起于70年代，原因主要是：首先，70年代是中國國際地位顯著提高的年代，在加入聯(lián)合國組織之后，中國的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)也隨著各種交流活動被推廣到世界各地，吸引了全球范圍的欣賞與認(rèn)可。中國民族器樂作為中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中至關(guān)重要的一個構(gòu)成，自然也逐漸地走進(jìn)了全球性的視野當(dāng)中，成為世人眼中標(biāo)志性和典型性的“中國韻律”。其次，解放后的新中國時期，一大批研究學(xué)者與優(yōu)秀演奏家為中國民族器樂的發(fā)展和推廣做出了巨大貢獻(xiàn)。他們在作品創(chuàng)作和演奏技法等方面付出了超凡的努力，著實(shí)為以后的傳播和發(fā)揚(yáng)起到了推波助瀾之效。最后，七十年代初期也是香港知識分子階層敢于追求真理向往藝術(shù)的一個年代，他們踴躍開展了一系列愛國主義運(yùn)動。通過舉辦各種大小規(guī)模的研討會和文藝交流會來提高人們的愛國主義思想覺悟，同時在社會各階層中大力度的去介紹中國民族器樂，因此在社會上涌現(xiàn)出了眾多的藝術(shù)社團(tuán)、民樂社團(tuán)等文藝團(tuán)體，使中國民族器樂在香港打下了廣泛而扎實(shí)的群眾根基，而香港市民的“中國心”也在這一時期得到迅速的升華和固化?？磦鹘y(tǒng)文藝表演、聽中國民樂演奏成為當(dāng)時一種盛行的“尋根、愛國”的表現(xiàn)與潮流，成為了香港民眾一種自然而又迫切的心理需求，也使得民眾自身的中華民族認(rèn)同感與自豪感穩(wěn)步增強(qiáng)和深化[2]26。

同時，近幾十年來由于祖國良好的發(fā)展態(tài)勢和頻繁的文化交流活動，香港政府更加積極主動的宣揚(yáng)中國悠久的民族精神，弘揚(yáng)中國燦爛的傳統(tǒng)文化。所以香港市政局在除交響樂團(tuán)之外還成立了一些中樂團(tuán)、民樂團(tuán)等音樂表演團(tuán)體，并先后邀請中國著名民族音樂家如劉明源、曹正、周耀錕、陸春齡等名家大師來香港演出或進(jìn)行學(xué)術(shù)性講學(xué)研討活動，獲得非常好的反響與贊賞。至此之后，香港地區(qū)中國民族器樂的大眾化傳播和民樂復(fù)興時代正式開始了新的征程。

1.2香港中樂團(tuán)的誕生

香港中樂團(tuán)有著“民樂中的維也納愛樂和柏林愛樂”之稱、也冠以“民樂翹楚”及“香港文化大使”的美譽(yù)，它的建立最早可追溯到1972年的香港大會堂成立十周年慶典活動。當(dāng)年著名琵琶演奏家呂培源率領(lǐng)一組15人的民族樂團(tuán)在慶典上舉行了一次成功的音樂會并獲得市政局的積極贊助，隨后樂團(tuán)進(jìn)行了細(xì)致的改組重建，團(tuán)員人數(shù)增加至30多名，并根據(jù)香港社團(tuán)條例注冊定名為香港中樂團(tuán)[3]109。與此同期的香港音樂團(tuán)體和組織一直都以業(yè)余形式進(jìn)行活動，直到1973年香港管弦樂團(tuán)脫離業(yè)余管理架構(gòu)成為香港首個職業(yè)化樂團(tuán)，這一開創(chuàng)性舉動才切實(shí)地引發(fā)了政府對音樂團(tuán)體管控與樂團(tuán)性質(zhì)方面的關(guān)注和重視。因此在1977年4月，香港市政局正式批準(zhǔn)發(fā)展香港中樂團(tuán)為職業(yè)化樂團(tuán)，寓意著香港的民族樂團(tuán)也正式的走上了職業(yè)化的藝術(shù)發(fā)展道路。2001年，香港中樂團(tuán)有限公司成立，正式繼香港政府康樂及文化事務(wù)署接管香港中樂團(tuán)，同時由政府委任的高級人才來出任樂團(tuán)理事會成員，統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)以及給予決策。這一重大轉(zhuǎn)變則又象征著香港中樂團(tuán)正式脫離政府架構(gòu)，成為一個獨(dú)立的社會非盈利音樂團(tuán)體。然而，從體制方面而言，脫管獨(dú)立一方面代表中樂團(tuán)開始擁有更加龐大與靈活多變的自由藝術(shù)空間，另一方面也意味著它將面對未來愈加嚴(yán)苛的市場競爭環(huán)境和來自藝術(shù)資源方面的無形壓力。

今天的香港，因其深厚的歷史背景與有利的地理條件成為了中西方文化藝術(shù)交流極其活躍的一個國際性區(qū)域，也是一個能夠不斷吸收和融化各種文化元素的開放式自由之地?？墒峭撕蟮?977年來看，在當(dāng)時崇洋西化觀念占據(jù)主要思想地位的香港建立起了一個純粹的中樂團(tuán)，這可以被看作是香港文化發(fā)展進(jìn)程中的一個重要標(biāo)志和一個重大轉(zhuǎn)折，同時也意味著香港地區(qū)的中國民族器樂崛起時代已經(jīng)來臨。所以值得肯定的是，香港中樂團(tuán)的建立意味著香港民眾音樂審美觀念與偏好的改變以及香港地區(qū)中國傳統(tǒng)音樂文化的一種回歸，而這些音樂文化層面的轉(zhuǎn)型與變化也恰恰實(shí)際地符合并印證了歷史發(fā)展的“自然進(jìn)程”與“必然規(guī)律”。

作為香港唯一一個大型專業(yè)化的中樂團(tuán)，今天的香港中樂團(tuán)在歷任音樂總監(jiān)吳大江（1977-1986）、關(guān)乃忠（1986-1990）、石信之（1993-1997），還有現(xiàn)任藝術(shù)總監(jiān)及首席指揮閻惠昌（1997-）①的帶鄰下，始終將核心思想植根于歷史悠久的中國文化并肩負(fù)著推廣與弘揚(yáng)中樂的偉大任務(wù)。目前樂團(tuán)的演出形式及演奏內(nèi)容包括傳統(tǒng)民族音樂和近現(xiàn)代大型音樂作品，演出編制共91人，分為拉弦、彈撥、吹以及敲擊四個樂器組別，其中包括傳統(tǒng)以及新改革的多種樂器[4]。在近四十年的磨礪和努力中，香港中樂團(tuán)收獲了來自海內(nèi)外各界的熱切關(guān)注并獲得優(yōu)良評價，而這些大小成功和榮譽(yù)的背后，都依賴于樂團(tuán)幕后成熟的藝術(shù)管理機(jī)制與文產(chǎn)環(huán)境市場推動的雙重支撐和助力。

2　香港中樂團(tuán)藝術(shù)管理的新思維

2.1獨(dú)特的公司化管理模式

香港中樂團(tuán)有限公司自2001年成立以來，一直以先進(jìn)的管理理念和公司化運(yùn)營機(jī)制合理有效的掌控著中樂團(tuán)的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程。對于由政府管理到公司化運(yùn)行的體制轉(zhuǎn)變問題，閻惠昌解釋道，公司化并不代表是私有化，也不意味著自行負(fù)責(zé)盈利和承擔(dān)虧損，而是指樂團(tuán)能夠在政府全方位的財政支持下，在藝術(shù)追求、日常行政管理、市場運(yùn)作上能夠?qū)崿F(xiàn)自由化運(yùn)行并滿足良好發(fā)展的必備要求與條件[5]186。他還認(rèn)為，中樂團(tuán)要想得到全面而又快速的綜合發(fā)展就必須從陳舊的管理體系當(dāng)中脫離出來，用真正符合藝術(shù)團(tuán)體的規(guī)律和模式來運(yùn)作經(jīng)營。因此公司化改革之后，香港中樂團(tuán)被政府交由一個委任的理事會來管轄領(lǐng)導(dǎo)，同時理事會作為公司的最高領(lǐng)導(dǎo)層與決策層，它由來自香港各行業(yè)的領(lǐng)軍人才與優(yōu)秀高管共同組成，他們利用自身豐富的管理經(jīng)驗(yàn)與敏銳的市場化思維來負(fù)責(zé)和制定公司的整體發(fā)展策略，并給出可行性方案以及針對性建議。

圖1　香港中樂團(tuán)有限公司組織構(gòu)架圖資料來源：香港中樂團(tuán)年度報告（2010）

如圖所示，公司在理事會之下又下分為四個委員會，分別為財務(wù)審計委員會、市場營銷委員會、人力資源委員會和提名委員會，共同負(fù)責(zé)中樂團(tuán)整體的運(yùn)行與調(diào)控[6]7。另外，還有藝術(shù)與行政兩個主體部門，公司分別聘請一名藝術(shù)總監(jiān)和一名行政總監(jiān)來參與樂團(tuán)管理并建立起樂團(tuán)的公司文化、目標(biāo)、使命和架構(gòu)。藝術(shù)總監(jiān)需要對樂團(tuán)的藝術(shù)品質(zhì)進(jìn)行總體把關(guān)，宏觀的掌舵樂團(tuán)的整體藝術(shù)發(fā)展方向并策劃每年的音樂季方案。而行政總監(jiān)則需與藝術(shù)總監(jiān)完美配合，掌控藝術(shù)表演之外的其他行政管理事物和大小細(xì)節(jié)要求，塑造和維護(hù)好香港中樂團(tuán)的優(yōu)秀藝術(shù)形象。目前藝術(shù)部門共88人，主要由藝術(shù)總監(jiān)負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)管理。行政部門共25人，由行政總監(jiān)負(fù)責(zé)統(tǒng)籌管理，下分為節(jié)目、教育及外展；市物及拓展，財務(wù)；行政與人事三個部門，并要求各個部門都必須嚴(yán)格按照職能分配與工作要求履行職責(zé)。由此可以看出，香港中樂團(tuán)今天的成就和輝煌，離不開這些高效合理的行政管理。同時，公司化后的香港中樂團(tuán)將一系列原本政府機(jī)構(gòu)的繁文縟節(jié)也進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納與簡化，而且依照各部門職能與工作范疇有序分工明確任務(wù)，使各部門都能按照不同權(quán)限有效依序的工作，使得工作效率得到極大提高。除此之外，有力的公關(guān)宣傳與精巧的營銷策略也讓樂團(tuán)更好的吸收眾多藝術(shù)資源，發(fā)揮出更佳的藝術(shù)傳播作用，進(jìn)而增強(qiáng)樂團(tuán)整體的發(fā)展?jié)摿蛢鋭恿Α?/p>

2.2超凡的演奏水平與多元的藝術(shù)風(fēng)格

如今，香港中樂團(tuán)已發(fā)展成91人的大型專業(yè)化樂團(tuán)，“音樂演繹風(fēng)格非常多元化，具有巨大潛力和張力”是閻惠昌給予即將到達(dá)“不惑之年”的香港中樂團(tuán)總體評價。“追求音樂至高境界，首先要突破自己，要不斷進(jìn)行定時的和不定時的檢討，在反思過程中達(dá)到更高的要求”則是閻惠昌對于每一位團(tuán)員即演奏者的藝術(shù)要求。在平時的日常排練中，樂團(tuán)團(tuán)員需要嚴(yán)格服從樂團(tuán)規(guī)定，不得擅自調(diào)整和決策。反過來，樂團(tuán)團(tuán)員也可以將自己對樂團(tuán)的意見或建議上報給樂師協(xié)會，由其來監(jiān)督樂團(tuán)的處事方式是否切實(shí)合乎規(guī)章制度，評判樂團(tuán)的排練與日程是否按照流程和標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)施。通過這樣的方式，樂團(tuán)與團(tuán)員雙方互相制約互相進(jìn)步，很好的體現(xiàn)出香港中樂團(tuán)整體劃一團(tuán)結(jié)一致的向心力和凝聚力[7]。

每年伊始，香港中樂團(tuán)團(tuán)員的日程安排就開始被寫上了日程表，往往每一位團(tuán)員的日程都十分緊湊，他們演出與工作的時間也都需要嚴(yán)格依照樂團(tuán)的整體計劃安排來執(zhí)行，每年年底由行政部門總結(jié)并審核樂團(tuán)每一位團(tuán)員具體的工作時間（表1），包括排練、表演、外展活動、學(xué)術(shù)教育交流等，嚴(yán)格遵循統(tǒng)計數(shù)據(jù)來給予薪水或獎勵[8]195。此外，根據(jù)《香港中樂團(tuán)審計數(shù)據(jù)分析》顯示，香港中樂團(tuán)每位首席在音樂會結(jié)束后都會被要求填寫一份報告，對本場音樂會樂譜的清晰度、操譜演奏的質(zhì)量、客席演奏家的專業(yè)度、指揮與樂團(tuán)合作的總體藝術(shù)質(zhì)量，以及演出場地、道具支持、行政支援、宣傳策劃等情況都需要做一個非常詳細(xì)和深刻的總結(jié)。此外，樂團(tuán)團(tuán)員還要進(jìn)行每半年一次的全面自我檢討與正規(guī)考核，以此確保樂團(tuán)整體始終在不斷的反思和修正中繼續(xù)進(jìn)步優(yōu)秀成長。

表1　香港中樂團(tuán)團(tuán)員計劃工作時間一覽表

除了對樂團(tuán)團(tuán)員的嚴(yán)格藝術(shù)要求以外，為了推動樂團(tuán)市場化的優(yōu)化發(fā)展，香港中樂團(tuán)還非常注重對新演奏家和新作品的引進(jìn)。一直以來，香港中樂團(tuán)團(tuán)員均是由來自世界各地的一流專業(yè)演奏人才所組成，日常的訓(xùn)練和管理也與世界級專業(yè)樂團(tuán)模式相借鑒與接軌。同時還多次邀請國內(nèi)外的中、西樂演奏家、指揮家、作曲家來到香港與樂團(tuán)合作，并創(chuàng)造性的嘗試使用交響樂的指揮來訓(xùn)練民樂演奏者，期待產(chǎn)生新的藝術(shù)效果并為我所用[9]7。在近四十年的發(fā)展路程當(dāng)中，樂團(tuán)一直帶給大家以豐富多樣的演出形式和藝術(shù)風(fēng)格，除了樂團(tuán)本身的固定模式演出之外，還包括與香港兒童合唱團(tuán)演出大型合唱作品、為世界級舞蹈團(tuán)伴奏演出、參與大型民族舞劇的演出、以及與聲畫影像高科技相結(jié)合的多元形式演奏。同時，樂團(tuán)還積極和中外的流行歌手、聲樂家、藝術(shù)家、獨(dú)立小眾樂隊進(jìn)行創(chuàng)意合作式的演出，種種這些突破傳統(tǒng)形式的“創(chuàng)新”、“花式”演出極大地增強(qiáng)了中樂團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐能力和世界影響力，提高了大眾對樂團(tuán)的審美期望值，也吸引和帶動了更多來自不同國家中不同領(lǐng)域和風(fēng)格的藝術(shù)家或音樂家參與到中樂的演奏、推廣和發(fā)展中來。

2.3新穎的委約制度與樂季形式

在當(dāng)前大型民族樂團(tuán)逐漸推行交響化發(fā)展的趨勢下，香港中樂團(tuán)的大型音樂作品可謂是屈指可數(shù)，而其中以中樂為主的合奏作品則更是少之又少。樂團(tuán)的管理層在充分意識到音樂新作品對自身發(fā)展將起決定性作用時，在第二個樂季便開始廣泛征求新作品，并積極主動的聯(lián)絡(luò)和動員香港的作曲家群體進(jìn)行作品的委約和邀約。這些作曲家們在認(rèn)識到新作品對于中樂團(tuán)發(fā)展的重要性時，也都紛紛主動的、不計報酬的投身到新作品創(chuàng)作的熱潮當(dāng)中。在香港中樂團(tuán)最初的三年表演活動中，所演出的近75%的音樂都是來自香港作曲家為樂團(tuán)專門編寫的作品。接著在創(chuàng)作的作曲家隊伍中又慢慢的出現(xiàn)了大陸作曲家、臺灣作曲家甚至是海外作曲家，至此中樂團(tuán)每年委約作曲家進(jìn)行作品創(chuàng)作的制度則正式確立并沿用至今。為了培養(yǎng)香港本地的作曲家，香港中樂團(tuán)還向本地的音樂學(xué)院教師和學(xué)生們廣泛征集優(yōu)秀的音樂作品進(jìn)行采用，自2005年之后又?jǐn)U展到與中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院等內(nèi)地專業(yè)院校進(jìn)行友好合作與音樂交流，并也開始積極與英、美、法等國際性專業(yè)音樂院校聯(lián)系與尋求合作。

隨著委約作品數(shù)量的越來越多，委約作品的作曲觀念也產(chǎn)生了有趣的變化，作曲家們開始創(chuàng)造性的將現(xiàn)代作曲意識與西洋技法統(tǒng)一融入到作品內(nèi)容當(dāng)中，這就極大地擴(kuò)寬了中國民族器樂的創(chuàng)作眼界與演奏思路，打破了老舊的程式化傳統(tǒng)音樂思維定式，讓不同的中國民族樂器能夠發(fā)揮出最佳的音響效果與獨(dú)特個性，也使作品本身能在中西方相融合的作曲風(fēng)格與演奏技巧中獲得和諧與統(tǒng)一。截止到目前，香港中樂團(tuán)已經(jīng)收獲近1800多首委約作品，這龐大的委約作品數(shù)量一方面不僅彰顯出香港中樂團(tuán)博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)追求，更形成了中樂團(tuán)多元化多維度的音樂表現(xiàn)風(fēng)格。根據(jù)《香港藝術(shù)界年度調(diào)查報告2013-2014》顯示（如圖3），從2009年到2014年，在香港音樂總場次的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中，雖然西樂演奏一直占有超高比重，是當(dāng)前中樂演奏無法逾越的一個臺階，但是同合唱、歌劇、聲樂等表演類音樂類別相比較，中樂卻排在第一位，場次幅度雖然較為平緩但是始終保持上升趨勢，這一點(diǎn)直觀的體現(xiàn)出近幾年來的中樂演奏活動在香港音樂市場中的一定地位和未來潛力，而這也離不開樂季形式的積極推動和大力實(shí)施。

圖2　香港地區(qū)音樂總場次曲線圖來源：香港藝術(shù)界年度調(diào)查報告2013-2014

從數(shù)據(jù)中不難看出，香港民眾對西樂的喜好程度要遠(yuǎn)大于中樂，所以要想吸收更多的中樂觀眾，就需要精準(zhǔn)地策劃和經(jīng)營好節(jié)目方案，做出一些調(diào)整或舉措。香港中樂團(tuán)自從走上職業(yè)化道路以來，就開始設(shè)計定期的音樂季度性系列節(jié)目，簡稱為“樂季”，樂季是一個樂團(tuán)表演實(shí)力與創(chuàng)意構(gòu)想的宏觀體現(xiàn)，也是一個樂團(tuán)背后藝術(shù)管理能力與策劃團(tuán)隊能力的綜合表現(xiàn)。早在十年前，2006年的樂季，香港中樂團(tuán)就隆重地推出過了37套共69場次不同形式不同主題的音樂會，還包括122場外展演出和13場外訪音樂會，并且圓滿舉辦了第四屆香港鼓樂節(jié)和香港古箏藝術(shù)節(jié)，獲得了觀眾的一致欣賞與好評，而這樣的傲人成績在目前來說也是其他任何民族樂團(tuán)都無法超越和比擬的，可見香港中樂團(tuán)樂季魅力不凡。十年如彈指一揮，2016年9月，香港中樂團(tuán)迎來了第四十個樂季，同時也邁向了樂團(tuán)成立的第四十周年，樂團(tuán)所籌劃的樂季內(nèi)容更是創(chuàng)意不斷，精彩紛呈。樂團(tuán)根據(jù)不同觀眾群體設(shè)計了更有針對性的表演節(jié)目，比如推出了重溫傳統(tǒng)經(jīng)典的“名家名曲”系列；具有創(chuàng)新時代風(fēng)格的“非常常非”系列；以兒童音樂劇為特色亮點(diǎn)的“親親子女”系列；以樂師為主角盡情發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)意的“心月集”系列；感悟香港特色文藝氣息的“香港情懷”系列以及以弘揚(yáng)民族文化精髓為目的的“傳統(tǒng)的魅力”系列，這么多精品的系列演出像是一個個視聽盛宴一般，由樂團(tuán)傾情演繹回饋給熱愛中樂的所有觀眾們，同時也向世界上更多的人傳遞著中樂的美與精。

除了設(shè)計樂季形式以外，中樂團(tuán)自第二樂季起開始大膽的嘗試效仿歐美的專業(yè)化西洋管弦樂團(tuán)管理模式，設(shè)立客席指揮制度，希望以此來產(chǎn)生民族樂團(tuán)新的藝術(shù)火花與藝術(shù)創(chuàng)造力。樂團(tuán)每年邀請數(shù)十位來自香港、大陸及海外指揮家到樂團(tuán)執(zhí)棒指揮參與演出。這些客席的指揮家在指揮過程中往往會將自己的音樂理念滲透和嵌入到作品當(dāng)中，能很好的給樂團(tuán)帶來音樂新鮮感，突破一定的公式化演奏思維，也讓客席指揮家能夠充分展現(xiàn)出自己的專業(yè)能力與高超藝術(shù)實(shí)力[10]137。整體認(rèn)為，今天的香港中樂團(tuán)已經(jīng)在演奏技巧、樂曲理解與指揮適應(yīng)度等方面達(dá)到爐火純青之程度，而客席指揮與樂團(tuán)之間長期友好合作、互助啟發(fā)關(guān)系的建立也著實(shí)激發(fā)了樂團(tuán)的藝術(shù)新鮮感并提升了整體表現(xiàn)力，極好的促進(jìn)了香港中樂團(tuán)穩(wěn)步前進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢。

2.4學(xué)術(shù)化的教學(xué)研究與改革實(shí)踐

除了日常演出之外，香港中樂團(tuán)還非常重視教育與學(xué)術(shù)科研工作的開展，積極設(shè)立教育推廣部，還專門成立兒童中樂團(tuán)和少年中樂團(tuán)，根據(jù)他們年齡和演奏水平的高低來進(jìn)行中樂訓(xùn)練。同時還分別成立民間音樂小組、打擊樂小組、室內(nèi)樂小組、樂器改革小組，并且吸收了高素質(zhì)高技能的專業(yè)音樂人才來成立研究改革部，負(fù)責(zé)樂器改革與藝術(shù)實(shí)踐等研究。香港中樂團(tuán)的未來目標(biāo)是旨在成為世界上最好的樂團(tuán)之一，因此樂團(tuán)要求演奏者所使用的樂器必須是狀態(tài)最好且音質(zhì)效果最佳的，那么研究改革部的任務(wù)就是主要負(fù)責(zé)樂團(tuán)的所有大小種類樂器，試驗(yàn)這些樂器是否為演奏的最佳狀態(tài)，分析現(xiàn)有樂器是否滿足高難度作品的必備演奏條件，而當(dāng)達(dá)不到這些要求時就要去進(jìn)行改革、打造或創(chuàng)造出新樂器來提供使用。通過一系列的演奏效果試驗(yàn)，研究改革部制作出了一批批精美的新樂器，樂團(tuán)里使用的環(huán)保胡琴系列（如圖3）以及阮弦系列的樂器幾乎都是由團(tuán)隊自主研發(fā)設(shè)計與制造而成的。

值得一提的是，環(huán)保胡琴系列是樂團(tuán)為發(fā)展民族管弦樂新型的整體音響而創(chuàng)制的改革樂器，也是香港中樂團(tuán)樂器改革方面最為代表性和突破性的一個優(yōu)秀成果。它的設(shè)計概念貫穿了環(huán)保、傳承與創(chuàng)新三個方面，而制作環(huán)保胡琴的核心工程主要包括篩選出多種可以再生PET聚脂纖維膜來取代傳統(tǒng)的蟒蛇皮，將功能性與環(huán)保性作為共同目標(biāo)來同時實(shí)現(xiàn)，并且運(yùn)用科學(xué)的計算方式重新設(shè)計胡琴的共鳴箱，以此來大幅度的提升樂器的音樂功能與實(shí)用功能[11]93。目前，樂器改革受到一定經(jīng)濟(jì)因素的嚴(yán)重制約，導(dǎo)致了內(nèi)地某些民族樂團(tuán)與樂器改革部門的聯(lián)系和合作停滯不前，還有的只能“寄放”于專業(yè)院校的相關(guān)科研項目來存活生存，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到改革實(shí)踐與藝術(shù)實(shí)用相統(tǒng)一的要求和目的。欣慰的是，香港中樂團(tuán)擁有著這樣一批執(zhí)著而專注的樂改人，他們一直在樂器改革道路上不斷嘗試不斷完善，他們依靠樂團(tuán)大力的支持和信賴，成功制作出了很多系列的新型樂器，有效增強(qiáng)了現(xiàn)場演奏的表演水平，也讓香港中樂團(tuán)在中國乃至全世界的舞臺上大放光彩并獲得一致褒獎和至高評價。

圖3　樂器改革成果之環(huán)保胡琴系列來源：香港中樂團(tuán)研究改革部成果報告

與此同時，隨著樂器改革的成功推動，中樂團(tuán)的學(xué)術(shù)研討活動也逐漸占據(jù)了一定的影響地位。香港中樂團(tuán)在1997年首次舉辦了“中國民族管弦樂發(fā)展的方向與展望”為主題的大型中樂國際研討會、在2000年舉行了“21世紀(jì)國際作曲大賽”和“大型中樂作品創(chuàng)作研討會”、過去的十年又舉行了第四屆中樂國際研討會，主題為“傳承與流變”，且這些研討會在結(jié)束后都出版了高研究水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)論文集，希望以此讓更多的人品嘗到藝術(shù)的果實(shí)，并借由研討活動將中樂團(tuán)的影響力由音樂舞臺延伸出去進(jìn)而提升到深度的學(xué)術(shù)和科研層面。由此不難發(fā)現(xiàn)，香港中樂團(tuán)的社會功能和學(xué)術(shù)思維正在呈現(xiàn)出多元化發(fā)散式的上升趨勢，推行學(xué)術(shù)研討會可以幫助樂者與學(xué)者有效溝通交叉聯(lián)系。從舞臺走向?qū)W術(shù)，由表及里來探索和尋找音樂內(nèi)容深層次的藝術(shù)價值與相關(guān)答案。學(xué)術(shù)研討會上面那些前瞻性的思想觀點(diǎn)和大膽的藝術(shù)構(gòu)想也可以引領(lǐng)樂團(tuán)走向新鮮又活力的藝術(shù)新路徑，總結(jié)過去展望未來，香港中樂團(tuán)不斷地在開闊的藝術(shù)道路上越走越扎實(shí)、沉穩(wěn)且堅定。

3　香港中樂團(tuán)未來發(fā)展的思考

3.1香港中樂團(tuán)的特色

回望音樂的歷史，我們發(fā)現(xiàn)大型的民族器樂合奏形式樂團(tuán)或樂隊從初創(chuàng)到今天也不過是短短的五十年，然而這五十年光陰卻讓民族器樂一步步走上時代的前列，走向大眾、走上國際舞臺，收獲了滿滿的成就。不同于北京、上海、西安的民族樂隊，不同于臺北、高雄的國樂團(tuán)，也不同于新加坡、紐約的華樂團(tuán)，香港中樂團(tuán)是一個“香港文化產(chǎn)物”，它走過了近乎四十年的風(fēng)雨歷程，代表了典型的香港文化與香港思維，象征著綜合文化形式與藝術(shù)表現(xiàn)的完美結(jié)合，而形成這些的原因都可以從中樂團(tuán)的幾點(diǎn)特色之處來進(jìn)行思考。

第一，清晰的樂團(tuán)定位是中樂團(tuán)穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)條件。在香港中樂團(tuán)公司化之后，理事會高層與兩位總監(jiān)給樂團(tuán)設(shè)立了明確的的社會目標(biāo)，即“香港中樂團(tuán)齊心致力于奉獻(xiàn)卓越的中樂藝術(shù)，緊貼時代脈搏，發(fā)揮專業(yè)精神，追求音樂至高境界，成為香港人引以為傲的世界級樂團(tuán)”。同時還確立香港中樂團(tuán)的核心首要責(zé)任為奉獻(xiàn)高品質(zhì)的中樂藝術(shù)，弘揚(yáng)并傳承中國文化，用專業(yè)的表演和專注的藝術(shù)態(tài)度來完成目標(biāo)和任務(wù)。第二，始終保持高品質(zhì)藝術(shù)作品的生產(chǎn)與創(chuàng)作是中樂團(tuán)持續(xù)進(jìn)步的重要保障。香港中樂團(tuán)作為一個非盈利組織性質(zhì)的樂團(tuán)，它的近80%的財政收入都是依靠于香港政府的資助與扶持，所以香港政府作為中樂團(tuán)穩(wěn)固又強(qiáng)大的財政后盾，可以實(shí)現(xiàn)樂團(tuán)自身向往的輕松自由式藝術(shù)發(fā)展形式，而不需再被利潤、盈虧這些因素所牽絆甚至阻礙前進(jìn)的腳步?？梢哉J(rèn)為，在政府的經(jīng)濟(jì)支持下，中樂團(tuán)能夠拋開一定的束縛與壓力，以一種更加迅猛的競爭力度在藝術(shù)領(lǐng)域中獲得更高的成就，并且追求更加理想化的發(fā)展路徑。第三，“回饋社會、立足本土、放眼世界”是香港中樂團(tuán)享譽(yù)國內(nèi)外的優(yōu)良藝術(shù)理念。香港中樂團(tuán)作為香港地區(qū)重要的文化機(jī)構(gòu)，服務(wù)于不同層次的香港大眾，雅俗并舉回饋社會。針對不同人群不同年齡不同階層的大眾來制作不同接受程度的精彩演出以及音樂文化活動，實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)了樂團(tuán)肩負(fù)社會使命的責(zé)任感，并懂得平衡現(xiàn)代與傳統(tǒng)的音樂發(fā)展策略，逐步將本土影響發(fā)展成世界價值，將民族文化帶入世界舞臺，以達(dá)到極高的藝術(shù)成就。在我看來，文化產(chǎn)業(yè)就像是香港這座城市的一根強(qiáng)壯的脈搏，而香港中樂團(tuán)就像是這脈搏中流淌的一股新鮮又有力量的藝術(shù)血液。

此外，香港特殊的文化環(huán)境和多重文化元素也在一定程度上成就了香港中樂團(tuán)，具體表現(xiàn)在三點(diǎn)。首先是濃厚的殖民文化色彩。香港獨(dú)特而復(fù)雜的歷史背景決定了它文化方面不可抹滅的殖民色彩，然而中國民族器樂作為中國特色傳統(tǒng)文化之一，在香港這個環(huán)境當(dāng)中則猶如是夾縫中生存，較為艱難。1977年的香港政府意識到了中國傳統(tǒng)文化對于香港發(fā)展的重要影響，進(jìn)而大力扶持宣傳，同時廣大民眾國家與民族意識的覺醒與復(fù)蘇也帶給了香港中樂團(tuán)良好的發(fā)展契機(jī)和美好愿景。其次是香港高度繁榮的商業(yè)文化。香港發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體制使得商業(yè)文化成為了市場主流，而這也為傳統(tǒng)文化的傳播和可持續(xù)發(fā)展起到了絕佳的經(jīng)濟(jì)支撐作用，也打下了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一些學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化在某種角度來看往往應(yīng)該是對立而矛盾的。但是事實(shí)上卻恰恰相反，越是政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化程度高的地區(qū)和國家，它們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與民族精神的堅守則越是更加渴望和強(qiáng)烈。因此，香港中樂團(tuán)在藝術(shù)形式上雖然已經(jīng)脫離了原始的中國傳統(tǒng)音樂形態(tài)，不再像以往那樣單一和陳舊，但是它卻作為現(xiàn)代化的新文化載體卻重新開啟了一扇音樂之門。最后是全球化的文化風(fēng)暴來襲。香港獨(dú)特的地理位置使它成為了國際性開放的大都市，來自大陸內(nèi)外、全球不同族群的文化碰撞和交織都給香港帶來了巨大的文化能量與新鮮的藝術(shù)思想，也使得香港這一小塊沃土成為了全世界聞名的藝術(shù)圣地，而豐富多元的文化與藝術(shù)氛圍也直觀的影響著香港中樂團(tuán)發(fā)展過程中的音樂風(fēng)格與藝術(shù)表達(dá)走向。

3.2香港中樂團(tuán)的未來發(fā)展戰(zhàn)略

香港中樂團(tuán)的世界性藝術(shù)價值，其實(shí)歸根結(jié)底在于其最為可貴的本質(zhì)基礎(chǔ)，即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的無縫結(jié)合。閻惠昌在第四屆國際中樂研討會上曾這樣就香港中樂團(tuán)未來目標(biāo)一問答疑，他說道，中樂團(tuán)的一切都以藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，而今后的目標(biāo)除了不斷實(shí)現(xiàn)既定的使命宣言，還希望能將中樂團(tuán)造就成世界級樂團(tuán)外并且向著全方位的立體化發(fā)展邁進(jìn)。香港中樂團(tuán)作為一個成熟的職業(yè)民族樂團(tuán)，它在推廣民族音樂、體制改革、藝術(shù)管理、委約作品與樂器改革方面都是非常成功的，值得其他民族樂團(tuán)的學(xué)習(xí)和借鑒。我認(rèn)為，香港中樂團(tuán)可以在未來積極的建立起“中樂資源中心”，進(jìn)而將樂團(tuán)幾十年的藝術(shù)積累與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分享給樂者、學(xué)者、樂團(tuán)等個人或機(jī)構(gòu)，同時也應(yīng)當(dāng)與內(nèi)地各省份不同的民族民間樂團(tuán)加強(qiáng)聯(lián)系與合作，在合作中找尋啟發(fā)，在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)欠缺。不應(yīng)當(dāng)滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在追求藝術(shù)的道路上不斷學(xué)習(xí)新的知識，不斷嘗試新的音樂表現(xiàn)手法或演繹方式，不斷把握新的時代要求，時刻為下一批觀眾準(zhǔn)備著完美的舞臺表現(xiàn)，始終釋放出新發(fā)展階段的傳統(tǒng)中樂魅力。

在當(dāng)今世界一體化的時代格局下，各個民族之間的文化交流越來越頻繁，而這些民族文化也越來越凸顯出自身的個性。香港中樂團(tuán)建成于全球化到來之際，是經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化的產(chǎn)物和果實(shí)。不過需要明確的是，音樂的全球化其實(shí)并不是鼓吹單一的“世界音樂”，而是世界上不同國家、不同民族的音樂的多元化發(fā)展和自由平等的演繹。著眼于現(xiàn)在的香港音樂市場環(huán)境，如何讓本土以及更多地區(qū)的觀眾接受并喜愛中樂團(tuán)（和中國民族管弦樂隊的作品及演奏形式），這始終是當(dāng)下集商業(yè)化運(yùn)作和藝術(shù)化追求為一體的香港中樂團(tuán)的一個重要考量問題。筆者認(rèn)為，香港中樂團(tuán)的精彩表演，精致策劃、音樂創(chuàng)作、演奏經(jīng)驗(yàn)交流會、學(xué)術(shù)講座都已非常成功，能夠高效地促進(jìn)樂團(tuán)走向大眾、走向市場、走出世界。但是在滿足市場需求之外，香港中樂團(tuán)還需要做的就是呈現(xiàn)更多真正優(yōu)秀的作品，奉獻(xiàn)更精的演奏水準(zhǔn)，最終實(shí)現(xiàn)更高的藝術(shù)價值。而縱觀大陸內(nèi)地的民族樂團(tuán)，雖然它們多與香港中樂團(tuán)體制不一，價值觀也大不相似，因此不太可能完全依照香港的運(yùn)營模式來發(fā)展，但是我認(rèn)為我們的內(nèi)地民族樂團(tuán)依然可以在本身已有的基礎(chǔ)之上做到更好，我們需要抱有積極開放的心態(tài)去探索自身可行性的出路，結(jié)合自身優(yōu)勢有選擇性的做出改變和革新，從而讓全世界的目光不僅僅注意到耀眼的香港中樂團(tuán)，也注意到正在閃閃發(fā)亮的，來自中國內(nèi)地民族樂團(tuán)的一顆顆新星。

4　結(jié)語

曾有學(xué)者表示，“傳統(tǒng)是不可或缺的，同時它們也是很少完美的。傳統(tǒng)的存在本身就決定了人們需要改變它們?！蹦敲醋鳛閭鹘y(tǒng)之一的中國民族音樂文化，當(dāng)時代在改變時，它不可能一成不變，因此時間的推移則也意味著傳統(tǒng)文化的“非凡特質(zhì)”將受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。所以，我們需要時時刻刻尊重自己的傳統(tǒng)文化，保護(hù)它傳承它，同時也應(yīng)當(dāng)吸收養(yǎng)分來激活藝術(shù)發(fā)展的新思維和新靈感。中國的傳統(tǒng)民族器樂承受了幾千年的歷史磨蝕，也經(jīng)歷過外來強(qiáng)勢音樂文化的沖擊。大浪淘沙，最終留下來的東西都將是具有深厚民族性的寶貴文化財富，也是我們需要為之進(jìn)行不懈保護(hù)與傳承的文化精髓，因此我們必須弘揚(yáng)和傳承保護(hù)。傳統(tǒng)一種最根本的基礎(chǔ)與前提，也是一代一代的人建立起來的具有極強(qiáng)包容性與歷史承載力的藝術(shù)母體。但是，弘揚(yáng)與傳承中國民族器樂并不代表我們就應(yīng)當(dāng)守舊到底固步自封，而借鑒西方音樂的閃光點(diǎn)也并不意味著全盤西化摒棄自我。法國哲學(xué)家與人類學(xué)家萊維·斯特勞斯曾在其著作《野性的思維》中說道，“每一個文化都是與其他文化交流以自養(yǎng)，但它也應(yīng)當(dāng)在交流中加以某種抵抗。如果沒有這種抵抗，那么很快它將不再有任何屬于它自己的東西去交流”。一種文化的民族性只有與現(xiàn)代的人類文明有機(jī)融合，才能繼續(xù)站在現(xiàn)世得到土地上，立足于世界。因此，中國民族器樂需要在“吸收、融化、創(chuàng)新”這種無數(shù)次的循環(huán)往復(fù)中得以發(fā)展，也只有這樣，才能符合時代的需要，達(dá)到更高的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出更深的文化價值。民族的藝術(shù)，民族的音樂，永遠(yuǎn)是一個國家恒久無價的珍貴寶藏。

注釋：

①時間信息為該任總監(jiān)的在任年限。

[1]Evans,G.Cultural planning:An urban renaissance[M]Lon?don,New York:Routledge，2001：180.

[2]梁茂春.香港音樂的里程碑——為香港中樂團(tuán)成立25周年作[J].人民音樂，2002（12）：26-27.

[3]周凡夫.香港中樂團(tuán)三十年來的發(fā)展與影響[C]//傳承與流變——第四屆中樂國際研討會論文集，2007：109-117.

[4]Hong Kong Chinese Orchestra[ED/OL].(2016-09-19) [2016-10-10].http://www.hkco.org/tc/About-Hkco/About-Us.html.

[5]彭麗.現(xiàn)代大型中樂團(tuán)藝術(shù)管理研究報告——以香港中樂團(tuán)為例[C]//傳承與流變——第四屆中樂國際研討會論文集，2007：185-193.

[6]香港中樂團(tuán)有限公司2001-2002年年報[Z].2002:7.

[7]寧靜,余寧,云菲.閻惠昌：香港的繁榮讓中樂團(tuán)活力無限[N].中國藝術(shù)報,2007-07-03.

[8]彭麗.古今中西有容乃大——香港中樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)閻惠昌訪談[C]//傳承與流變——第四屆中樂國際研討會論文集，2007：194-198.

[9]張懷德.以世界音樂文化相互融匯的視角看中國民族器樂發(fā)展與創(chuàng)作[J].交響——西安音樂學(xué)院學(xué)報，1999（1）：7-11.

[10]周凡夫.立足香港放眼世界——香港中樂團(tuán)的本土概念與世界價值[J].人民音樂，2008（4）：136-138.

[11]趙靜.香港中樂團(tuán)學(xué)習(xí)有感[J].交響——西安音樂學(xué)院學(xué)報,2010(12):91-94.

[責(zé)任編輯：余義兵]

10.13420/j.cnki.jczu.2016.05.025

J609

A

1674-1102(2016)05-0111-07

2016-09-21

國家社會科學(xué)基金項目（12BZW121）。

何夢嫻（1991-），女，安徽池州人，安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂舞蹈系教師，碩士，研究方向?yàn)橐魳樊a(chǎn)業(yè)與藝術(shù)管理。