劉成

【摘 要】中國風(fēng)景園林藝術(shù)與其它藝術(shù)創(chuàng)作門類一樣，具有很強(qiáng)的綜合性，它是中國傳統(tǒng)文化的一部分，我國的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的藝術(shù)形式，本文就園林設(shè)計(jì)中的“借景”法來分析中國文化底蘊(yùn)對于園林設(shè)計(jì)的影響，初步討論這兩者之間的關(guān)系，論述風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中借景的基本理論，通過分析現(xiàn)階段我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中借景的內(nèi)涵，深入探究我國風(fēng)景園林的方法，對比西方國家的園林設(shè)計(jì)理念，發(fā)展我國有民族風(fēng)格、地域特色的新園林。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林設(shè)計(jì)；借景；我國

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，所有發(fā)展中國家都面臨一個(gè)重要的問題，在大規(guī)模的城市化中，千篇一律的國際風(fēng)格相伴而生，很多發(fā)展中國家都喪失了自己的風(fēng)格，不能很好的堅(jiān)守自己國家的風(fēng)格。一方面，在園林設(shè)計(jì)中太過于重視西方國家的風(fēng)格，認(rèn)為只要是西化就是跟得上時(shí)代的步伐，片面追求西方國家的時(shí)尚和新奇形式。另外一方面，以靜止的眼光看待傳統(tǒng)特色，不能將傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的改動(dòng)，只是固守傳統(tǒng)風(fēng)格，不能很好的融入現(xiàn)代風(fēng)格。

一、“借景”的概念和內(nèi)涵

我國的園林設(shè)計(jì)中的借景法只要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一、巧于因借，精在體宜。就是指根據(jù)園林的地址，然后設(shè)計(jì)適合園林的風(fēng)格，園林地址所處的位置很重要，具有地域性的特點(diǎn)。第二、借景隨機(jī)。借景隨機(jī)并不是隨隨便便的就借景設(shè)計(jì)園林的風(fēng)格，這是設(shè)計(jì)師根據(jù)一定的設(shè)計(jì)理念和周圍的風(fēng)景進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)的，這就考驗(yàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)技巧了，設(shè)計(jì)者要善于抓住園林周圍的可以借的風(fēng)景，結(jié)合園林的主風(fēng)格進(jìn)行借景設(shè)計(jì)。第三、借景無由，觸景俱是。這一方面主要是講，設(shè)計(jì)園林要有感情投入，每一處都有一個(gè)主題思想要表達(dá)，設(shè)計(jì)出來的每一處風(fēng)景都能給人帶來感動(dòng)，做到對內(nèi)足以抒情，對外足以感動(dòng)人。

二、“借景”在傳統(tǒng)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）相宜相地，借景立意

我國傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)主要是選址，在選址方面主要有兩方面的考慮，一方面主要是依據(jù)園林主人自己的愛好來定址，在其力所能及的地方選擇一個(gè)最適宜做園林的地方。另外一方面就是天然形成的園林，自然風(fēng)景極佳，這種已定的園林要善于利用現(xiàn)狀，趨利避害，最大程度的滿足園林主人對園林的期望。借景興造園林的關(guān)鍵就是要準(zhǔn)確估量用地之異宜，設(shè)計(jì)者只有準(zhǔn)確的相地才能因地制宜地設(shè)計(jì)出最好的作品。在我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中借景是核心內(nèi)容，借景能夠溝通情意，設(shè)計(jì)者能夠?qū)@林主人想要表達(dá)的主旨思想通過園林的景色給描繪出來。我國的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)擁有很高的藝術(shù)境界，每個(gè)成熟的設(shè)計(jì)者都有一套自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作方法。例如北京林業(yè)大學(xué)孟先生就將藝術(shù)創(chuàng)作方法總結(jié)為：明確園林的主旨思想、選址、選景、布局、造景、余韻這一流程，這一流程不僅是孟先生自己的感悟，也是很多設(shè)計(jì)者自己對園林設(shè)計(jì)的概括。不僅是這樣感悟的，也是這樣操作的，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中每一個(gè)步驟都是很關(guān)鍵的，缺一不可。

（二）布局起著承上啟下的作用

一個(gè)園林的設(shè)計(jì)，從構(gòu)思、選址、選景到布局、造景這一過程中，布局起著承上啟下的作用，在傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者就很注重園林的布局，布局在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中起著不可或缺的作用，布局在總體設(shè)計(jì)中將微觀景物展示在宏觀布局上，借景講究的是將周邊的景物融入到要設(shè)計(jì)的園林風(fēng)景中，將周邊風(fēng)景與景區(qū)的景相結(jié)合，相互聯(lián)系，把這些景湊成一個(gè)既能夠抒發(fā)情感又能讓人看過之后不可忘懷、回味無窮的風(fēng)景園林藝術(shù)品。對于傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)來講，西方國家的園林設(shè)計(jì)就更具特色，西方國家的園林設(shè)計(jì)善于借助周邊的風(fēng)景，很巧妙地就將周邊風(fēng)景與景區(qū)風(fēng)景結(jié)合在一起，給人一種流連忘返的感覺，西方國家設(shè)計(jì)的園林善于表達(dá)自己的主旨思想，能夠赤裸裸的將自己的情感呈現(xiàn)在游客面前，這種直接的表達(dá)能力是很多中國設(shè)計(jì)者缺乏的。

三、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)“借景”的創(chuàng)新與發(fā)展

（一）立足中國傳統(tǒng)特色

我國傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)有很多優(yōu)秀的特點(diǎn)，很多西方國家都贊揚(yáng)我國的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)雖由人作，宛自天開，我國的園林設(shè)計(jì)者注重強(qiáng)調(diào)人工景觀與自然環(huán)境相結(jié)合，追求它們相融合表達(dá)出一種天然的樂趣與人工之美。我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)者借景的主要理念就是追求天人合一、人與天調(diào)、天人共榮。這種傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，不僅強(qiáng)調(diào)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要因地制宜，還強(qiáng)調(diào)了要通過設(shè)計(jì)改造自然，將生活的美，自然的美和藝術(shù)的美相結(jié)合，情景交融，將園林主人要表達(dá)的情感通過風(fēng)景來表述出來，仔細(xì)欣賞風(fēng)景，能夠細(xì)細(xì)的體味園林主人的酸甜苦辣，這種能夠脫離形式但是能夠表達(dá)情感的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方法需要繼續(xù)傳承下去，只有很好的傳承這種借景手段，才能創(chuàng)造出人和自然相輔相成，巧奪天工的風(fēng)景園林景觀。

（二）吸收西方園林藝術(shù)精華

經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，傳統(tǒng)一成不變的東西是要被淘汰的，那些傳統(tǒng)的東西如果不能和現(xiàn)在社會的進(jìn)步思想相結(jié)合，是很難滿足現(xiàn)代人對物質(zhì)的需求的。傳統(tǒng)一成不變的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)需要吸收西方園林藝術(shù)精華，促進(jìn)中西方的交流，將具有民族特色的借景風(fēng)格向世界傳播，借鑒西方國家善于直接表達(dá)情感的設(shè)計(jì)理念，將中西方的設(shè)計(jì)理念相融合，結(jié)合我國的現(xiàn)狀，創(chuàng)新出一套適合我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的“借景”法。

四、總結(jié)

總而言之，我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的借景法是有很多優(yōu)秀的地方，但是，沒有最好，只有更好，時(shí)代在進(jìn)步，人們的需求也在變化，我國的設(shè)計(jì)者也要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合西方國家的設(shè)計(jì)理念，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論及時(shí)傳播到外邊，也要吸收西方國家的園林藝術(shù)精華。園林設(shè)計(jì)不可忽視選址，設(shè)計(jì)者要善于發(fā)現(xiàn)周邊的景物，結(jié)合景區(qū)的景將園林主人想要表達(dá)的情感一覽無余的表述出來。

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