嚴(yán)昭柱

習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）中一針見血地指出了當(dāng)前文藝批評突出的弊病，透辟地提出了黨和人民對文藝批評的期望和要求，他說，“文藝批評要的就是批評”，“一點(diǎn)批評精神都沒有，都是表揚(yáng)和自我表揚(yáng)、吹捧和自我吹捧、造勢和自我造勢相結(jié)合，那就不是文藝批評了！”，“文藝批評就要褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清”，“文藝批評褒貶甄別功能弱化，缺乏戰(zhàn)斗力、說服力，不利于文藝健康發(fā)展。”那么，如何貫徹《講話》的精神，增強(qiáng)文藝批評的戰(zhàn)斗力、說服力呢？

我認(rèn)為，首先要深刻認(rèn)識文藝批評對民族復(fù)興的歷史責(zé)任，感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭，走出“大花轎，人抬人”的小圈子，不斷增強(qiáng)為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼的歷史使命感。這就需要解決好為誰批評、為何戰(zhàn)斗的根本問題。

文藝反映社會生活，又反過來給予社會生活以積極能動的影響。中華民族很早就揭示了文藝與社會生活的聯(lián)系，高度重視文藝的社會作用?！渡袝虻洹诽岢隽恕霸娧灾荆柙佈浴钡墓廨x論點(diǎn)?！稘h書·藝文志》說，正是以此為基礎(chǔ)，“故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”。這樣搜集社會流傳的歌謠，分析它們反映的社會內(nèi)容，以此考為政之得失、觀風(fēng)俗之盛衰，很有些文藝批評的味道。到《左傳》記述春秋時(shí)期的季札觀樂，可以說是我國最早的一篇精彩的文藝批評杰作。季札在欣賞各國詩樂時(shí)，分別辨析其民風(fēng)民情、預(yù)言其國運(yùn)興衰，體現(xiàn)了文藝批評褒貶甄別的功能。到孔子，則不但提出了詩歌社會作用的興觀群怨說，而且在討論如何“為邦”時(shí)鮮明地提出了“樂則《韶》《舞》，放鄭聲”的主張。根據(jù)以上粗略的線索可以說，我國古代文藝批評從其發(fā)端和發(fā)展之時(shí)起，就逐漸形成了一個(gè)傳統(tǒng)，那就是：高度重視文藝的社會作用，并以之為批評的重要前提；高度關(guān)注國家命運(yùn)和人民福祉，并以之為批評的根本宗旨。

其次，增強(qiáng)文藝批評的戰(zhàn)斗力、說服力，要正確認(rèn)識和處理好批評與創(chuàng)作的關(guān)系，要牢固樹立正確的歷史觀、價(jià)值觀和文藝觀。

總書記在《講話》中指出：“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。”這科學(xué)地揭示了文藝創(chuàng)作與文藝批評的關(guān)系。正確認(rèn)識和處理好這種關(guān)系，有助于作家藝術(shù)家個(gè)人成長，有利于整個(gè)文藝不斷跟隨時(shí)代健康發(fā)展。

文藝批評家不是生活在保險(xiǎn)箱里，也要經(jīng)受思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代考驗(yàn)，一定要在馬克思主義指導(dǎo)下加強(qiáng)世界觀的建設(shè)，才能不斷提高辨別力，幫助把握好文藝的“方向盤”。批評家要樹立正確的歷史觀，遵循歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)清歷史趨勢和時(shí)代潮流，面對利用文藝形式鼓吹歷史虛無主義的思潮要敢于亮劍。批評家要樹立正確的價(jià)值觀，經(jīng)受住市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，堅(jiān)持把社會效益放在首位，堅(jiān)守文藝的審美理想，旗幟鮮明地堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。批評家要樹立正確的文藝觀，經(jīng)受住對外開放的考驗(yàn)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

第三，增強(qiáng)文藝批評的戰(zhàn)斗力、說服力，要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)，實(shí)事求是、充分說理，褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清。

增強(qiáng)文藝批評的戰(zhàn)斗力、說服力，總書記在《講話》中要求我們“要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，打磨好批評這把‘利器”，強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品”。

要增強(qiáng)文化自信，加強(qiáng)對中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)的繼承創(chuàng)新。當(dāng)然，對于中國古代文藝批評理論，也要結(jié)合今天的時(shí)代條件，經(jīng)過馬克思主義的科學(xué)分析，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能有益于我們打磨好批評這把“利器”。

（本文為作者在“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文藝座談會上重要講話精神暨2016中國文藝評論峰會”上的發(fā)言）

責(zé)編/趙昭 美編/李祥峰 孟憲強(qiáng)