陳曉培

摘 要：傳統(tǒng)的民居建筑文化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，在全球化時(shí)代背景的影響下，各地區(qū)建筑逐漸受到了不同程度的影響。在這種文化背景之下，如何去維持地區(qū)建筑的文化特點(diǎn)則是非常重要的問題。以綠色建筑在美麗鄉(xiāng)村中的運(yùn)用為主題，重點(diǎn)探析豫西地區(qū)建筑文化存在的特點(diǎn)，首先以綠色建筑和美麗鄉(xiāng)村的概念著手，逐漸深入地研究豫西典型建筑窯洞的背景及環(huán)境特點(diǎn)，最終為構(gòu)建“美麗豫西”提出幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居建筑；美麗鄉(xiāng)村；豫西建筑風(fēng)格

一、綠色建筑及美麗鄉(xiāng)村的基本概括

（一）綠色建筑的內(nèi)涵特點(diǎn)

對(duì)于綠色建筑來說，其在使用年限當(dāng)中，能夠利用自身的條件在最大限度上對(duì)相關(guān)資源（例如：用地面積、建材、能源等）進(jìn)行節(jié)約，有效地對(duì)人類生活的環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，為人們提供健康、舒適、良好的利用空間，從而使建筑與周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一。

在綠色建筑當(dāng)中所說的“綠色”，并不僅僅指的是一般意義上的屋頂護(hù)院或者是立體綠色，它所標(biāo)識(shí)的是一種概念性的象征，其特點(diǎn)主要是對(duì)環(huán)境的無害、對(duì)自然資源的充分利用，等等，并且能夠在原有的生態(tài)環(huán)境當(dāng)中去保證生態(tài)的平衡性，從而營造出一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的建筑特點(diǎn)。

（二）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基本概括

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市化的進(jìn)程也在不斷地加快，但是農(nóng)村的環(huán)境和建筑與城市住宅以及居住環(huán)境相比，并沒有得到很大的改善，其發(fā)展水平依然相對(duì)落后。而伴隨著農(nóng)業(yè)對(duì)工業(yè)階段的支持接近尾聲，這時(shí)候工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的發(fā)展條件也日益成熟。在此時(shí)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村則是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的最佳時(shí)期。為此，黨中央在十六屆五中全會(huì)也隨后提出了“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的重大任務(wù)，科學(xué)地闡述了社會(huì)主義新農(nóng)村的基本內(nèi)涵和特點(diǎn)：生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)村文明、村容整潔、管理民主。

1.生產(chǎn)發(fā)展主要指的是對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、科技的發(fā)展進(jìn)行提高，穩(wěn)定地發(fā)展糧食生產(chǎn)，從而確保國家糧食的安全。與此同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，大的推動(dòng)農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和提高，促進(jìn)農(nóng)民收入不斷增加。

2.生活富裕則是建設(shè)新農(nóng)村的主要目標(biāo)，其目的主要是提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的活躍度，從而減少農(nóng)村的稅費(fèi)，完善農(nóng)村對(duì)于公共設(shè)施的建設(shè)，改善農(nóng)民的生存環(huán)境。

3.鄉(xiāng)村文明則主要是提高農(nóng)村文化的主要標(biāo)志，其包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化特點(diǎn)及法制宣傳等方面，最終構(gòu)建一個(gè)和諧、質(zhì)樸、高雅而且充滿活力的風(fēng)土民情。

4.村容整潔則主要是對(duì)農(nóng)民的生活環(huán)境進(jìn)行改善，因地制宜地進(jìn)行農(nóng)村村容的規(guī)劃和建設(shè)，構(gòu)建便利的交通條件和室內(nèi)外生存環(huán)境，使得農(nóng)村建筑及形象與周圍的環(huán)境相統(tǒng)一。

5.管理民主則是構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)的重要問題所在，主要指的是對(duì)農(nóng)村基層民族制度的建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)基層民主建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中豫西民居區(qū)域特點(diǎn)及概括

在我國，每個(gè)不同的地區(qū)民居建筑都表現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)，而且在各地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居建筑受地區(qū)因素的影響則更加明顯，在河南省西部地區(qū)，最具代表性的則是窯洞民居，它也是豫西地區(qū)最典型的建筑表現(xiàn)形式之一。

（一）豫西地區(qū)窯洞的歷史背景

在中國傳統(tǒng)民居當(dāng)中，從原始社會(huì)就分為兩種主要的形式特點(diǎn)：巢居、穴居。穴居在《墨子·辭過》一書中曾經(jīng)被這樣記載：“古之民未知宮室進(jìn)，就陵阜而居，穴而處。下潤濕傷民，故圣王作為宮室?！倍钤绯霈F(xiàn)的穴居形式，則主要是窯洞民居的發(fā)展而演變出來的。

在新石器時(shí)代，黃河流域的人們就已經(jīng)能夠獨(dú)立地進(jìn)行人工洞穴的挖掘。到了魏晉南北朝時(shí)期，逐漸開鑿除了現(xiàn)金之外的洛陽龍門石窟，而且還制造了隋唐時(shí)期供官府存儲(chǔ)糧食的大型糧窖，這也充分表明當(dāng)時(shí)對(duì)窯洞開采技術(shù)的提高，而且有關(guān)窯洞在當(dāng)時(shí)的地位已經(jīng)逐漸得到了官方的認(rèn)可。依據(jù)隋唐時(shí)期的相關(guān)記載，窯洞一直在民間被普遍使用，并且形成了一定規(guī)模的窯洞民居生活模式，著名的唐代詩人杜甫就是在現(xiàn)今鞏縣的南瑤灣村誕生的。

（二）豫西地區(qū)地質(zhì)環(huán)境存在的主要特點(diǎn)

在豫西地區(qū)，自西向東的黃土面積及厚涂逐漸增加，而且地形主要呈現(xiàn)出丘陵、源以及階地這三種主要的形式，這也成為了豫西地區(qū)窯洞修建增多的有利地理資源。在豫西地區(qū)，黃土資源非常豐厚，而且地質(zhì)均勻，并且連續(xù)地延展在各個(gè)區(qū)域進(jìn)行分布，從而使得每個(gè)區(qū)域都構(gòu)成相對(duì)完整的覆蓋層，且垂直結(jié)構(gòu)良好。在豫西區(qū)域中的黃土資源當(dāng)中，主要以石英結(jié)構(gòu)的粉末狀為主，在這當(dāng)中還有大量的石灰物質(zhì)，而且地面表層的質(zhì)地構(gòu)造相對(duì)均勻，顆粒較小且黏度比較高。除此之外，這些資源還有很好的抗壓及抗堿強(qiáng)度，具有很強(qiáng)的塑造性和穩(wěn)定性，據(jù)相關(guān)專家的研究，豫西地區(qū)所具有的黃土層，其土質(zhì)非常適合對(duì)窯洞的挖掘，從而為廣泛建造窯洞提供了充分的地質(zhì)條件。

三、豫西民居建筑在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的問題

（一）當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)環(huán)境的重視度不高

通過相關(guān)資料及走訪調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐木用駴]能重視對(duì)生存環(huán)境的認(rèn)識(shí)，忽視了環(huán)境在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中的重要作用，因而對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境建設(shè)的投入上非常少，尤其是對(duì)建筑外部環(huán)境的建設(shè)上投入不足，使得當(dāng)?shù)馗G洞居民建筑外面的環(huán)境建設(shè)水平相對(duì)較低，而且規(guī)模很小。同時(shí)，由于受到傳統(tǒng)思想認(rèn)識(shí)的影響，對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的塑造有一定的認(rèn)識(shí)偏差，認(rèn)為室外環(huán)境的建設(shè)應(yīng)當(dāng)由政府來進(jìn)行管理，或者是對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行模仿，從而忽視對(duì)生態(tài)的保護(hù)，對(duì)地域特點(diǎn)及鄉(xiāng)土性的保護(hù)，致使建筑外部環(huán)境存在各種各樣的問題。

（二）新建造的建筑缺乏地域性特點(diǎn)

在鞏義市北山口的示范村當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，許多現(xiàn)代建筑拔地而起，有的追求建筑外觀的個(gè)性化設(shè)計(jì)，有的則照抄現(xiàn)代城市建筑的樣式，從而使得新建的建筑與地方傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情相矛盾。就像許多現(xiàn)代的農(nóng)村建筑一樣，為了體現(xiàn)出富裕的生活，從而產(chǎn)生了對(duì)高樓大廈的不斷追求和向往。而在豫西地區(qū)，也同樣存在著對(duì)“異國風(fēng)情”的追求，比如對(duì)高檔別墅建筑的追逐。因此，許多建筑外立面也會(huì)硬生生地與西方建筑元素相結(jié)合（如羅馬柱石、山花圖樣及石膏掛件，等等），這種構(gòu)建形式與豫西本地區(qū)的鄉(xiāng)村環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重脫節(jié)，從而使得當(dāng)?shù)貒?yán)重地失去了本地傳統(tǒng)住宅所表現(xiàn)出來的文化氣息。

（三）建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性

在鞏義市康店鎮(zhèn)區(qū)域所存在的窯洞住宅主要是繼承了傳統(tǒng)窯洞建筑構(gòu)建模式，建筑大多以小窗戶及小門居多，室內(nèi)缺少空調(diào)等現(xiàn)代對(duì)環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行調(diào)節(jié)的設(shè)備，采光及通風(fēng)性能較弱，而且室內(nèi)相對(duì)潮濕，尤其是在下雨的天氣，室內(nèi)更是潮濕，嚴(yán)重的甚至生霉。同時(shí)，由于沒有現(xiàn)代建筑的構(gòu)建技術(shù)，而且在空間的改造上以及建筑結(jié)構(gòu)上都存在一定的安全隱患，這些缺陷導(dǎo)致許多居住上的問題逐漸產(chǎn)生，并且有很多年輕人也不再居住到那些地方，而是紛紛朝向現(xiàn)代建筑的模式去發(fā)展。

（四）安全性及無障礙性設(shè)計(jì)不足

在豫西農(nóng)村當(dāng)中，居住的大多為老人和兒童，而且大多數(shù)的居住者都不斷地反映當(dāng)?shù)丨h(huán)境構(gòu)建缺乏安全性，連出行都非常困難。尤其是當(dāng)?shù)氐睦先?，在冬天的時(shí)候，由于路面結(jié)冰，導(dǎo)致出行更加困難。由于豫西的地形大多以山地和丘陵為主，而且地形高低不平，所以在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的時(shí)候更應(yīng)該注意環(huán)境的安全性和無障礙的設(shè)計(jì)。在這里，安全性主要包括對(duì)坡地固定性的加強(qiáng)、對(duì)陡崖鞏固性的加強(qiáng)、對(duì)環(huán)境設(shè)備的安全保護(hù)以及對(duì)道路的修復(fù)，等等。

四、基于豫西地區(qū)構(gòu)建綠色美麗鄉(xiāng)村風(fēng)格的具體措施

（一）重視對(duì)建筑外壞境的保護(hù)

在豫西地區(qū)，其地形崎嶇不平，黃土覆蓋，因此很容易造成水土流失，并且由于當(dāng)?shù)貧夂蚋稍铮Ｄ杲涤炅慷急容^少，從而導(dǎo)致在當(dāng)?shù)睾茈y種植，在坡地以及村內(nèi)的空地之上都會(huì)存放很多的生活垃圾。這種氣候及環(huán)境特點(diǎn)會(huì)在很大程度上使整個(gè)地區(qū)失去綠色化的特點(diǎn)，因此要在確定當(dāng)?shù)貧夂蚣暗匦翁攸c(diǎn)之后，加強(qiáng)對(duì)室外環(huán)境綠化的布置。大面積的綠色分布不僅能夠凈化當(dāng)?shù)氐目諝猸h(huán)境，而且能夠防止風(fēng)沙氣候的產(chǎn)生，從而在一定程度上改善當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，為構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）增強(qiáng)豫西窯洞民居圍墻的綠色設(shè)計(jì)

對(duì)于當(dāng)?shù)馗G洞民居建筑的院落圍墻而言，要隨著時(shí)代而進(jìn)行相應(yīng)地轉(zhuǎn)變，雖然安全性在不斷減弱，但是其美觀性已經(jīng)逐漸得到了新時(shí)代居民的重視。因此，在建筑圍墻的設(shè)計(jì)上不僅要重視墻體的造型特點(diǎn)，而且對(duì)色彩的體現(xiàn)、材質(zhì)的表現(xiàn)都有一定的要求。

由于當(dāng)?shù)馗G洞居民大多是在大環(huán)境當(dāng)中構(gòu)建出來的，依據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)上與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，在建筑色彩上則多采用偏黃以及偏灰的色彩與周圍環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)建出具有地域性的風(fēng)格建筑特點(diǎn)。除此之外，在建筑上可以因地制宜，采用當(dāng)?shù)氐牟牧线M(jìn)行構(gòu)建，將當(dāng)?shù)孛袼字械膱D案進(jìn)行裝飾，塑造具有當(dāng)?shù)匚幕厣慕ㄖw系。

（三）建筑門窗的重構(gòu)形式和特點(diǎn)

對(duì)于豫西地區(qū)窯洞民居建筑當(dāng)中的門窗設(shè)計(jì)，不僅需要窯洞室內(nèi)外空間相互關(guān)注，在表現(xiàn)上應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)文化及裝飾特點(diǎn)。因此，在進(jìn)行窯洞門口設(shè)計(jì)的時(shí)候，上部應(yīng)當(dāng)進(jìn)行重點(diǎn)裝飾，采用拱形門帶窗戶的做法，在門上設(shè)置花窗，大門的外側(cè)則設(shè)置風(fēng)門，下部以實(shí)心門肚板為主，上部嵌入精美的花紋進(jìn)行裝飾的木格，里面貼上窗花以及裝飾紋樣，從而形成濃郁的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)格。

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作者單位：

鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院