◎ 王洋

“物勒工名”與“工匠精神”

◎ 王洋

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所謂“物勒工名”，指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。其核心是“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪”。

“物勒工名”制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢時(shí)以法律的形式確定下來(lái)，從唐宋一直沿用至明清時(shí)期。這一制度的形成，迫使工匠的名字與產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)劣終身相伴，直接造就了中國(guó)人骨子里素有的對(duì)精湛技藝孜孜追求的“工匠精神”，成就了燦爛輝煌的中國(guó)古代文化。

然而，隨著大工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，社會(huì)上充斥著急功近利的思想，人們?cè)絹?lái)越追求產(chǎn)品的規(guī)?；团炕?。生產(chǎn)流水線上，工人機(jī)械地重復(fù)同一個(gè)動(dòng)作。固然，生產(chǎn)效率的提升促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)，但這些產(chǎn)品終究少了些文化與精神的沉淀和凝練，很容易使制造業(yè)大而不強(qiáng)。

在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，中國(guó)制造業(yè)面臨發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家“前后夾擊”的雙重挑戰(zhàn)，帶動(dòng)中國(guó)從“制造大國(guó)”走向“制造強(qiáng)國(guó)”，弘揚(yáng)“工匠精神”正當(dāng)其時(shí)。而現(xiàn)代“工匠精神”，正是指生產(chǎn)者對(duì)自己產(chǎn)品的精雕細(xì)琢，精益求精，追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著追求的精神理念。與傳統(tǒng)“工匠精神”相比較，有一個(gè)共同的底色與底蘊(yùn)，那就是對(duì)質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。所以，弘揚(yáng)“工匠精神”必須從塑造職工的質(zhì)量意識(shí)抓起。

美國(guó)著名市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)家菲利普·科特勒講過(guò)：“企業(yè)在車間生產(chǎn)的是產(chǎn)品，在市場(chǎng)上出售的是希望”。他告訴我們一件產(chǎn)品沒(méi)有質(zhì)量就失去市場(chǎng)，一個(gè)企業(yè)不講質(zhì)量就無(wú)法生存。而產(chǎn)品質(zhì)量的直接承擔(dān)者是職工。意識(shí)決定行動(dòng)，要把廣大職工培育成為工匠，亟需樹(shù)立“人人都是質(zhì)量主體，質(zhì)量決定存亡、決定興衰”的意識(shí)。

讓每一個(gè)生產(chǎn)者都樹(shù)立“物勒工名”的質(zhì)量責(zé)任意識(shí)，產(chǎn)品如同他的臉面，是終身名片，只能干好，不能做差。制造任何產(chǎn)品，都要做到位，做到家，這樣才能讓“工匠精神”不斷發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>