李曉艷

摘 要： 職業(yè)教育課程方案評價是現(xiàn)代職業(yè)教育課程理論與實踐亟待解決而又很難解決的一個問題。職業(yè)教育課程方案的評價研究，既有理論價值，又有應(yīng)用價值。本文的研究目的，不僅旨在推動與促進當前國內(nèi)職業(yè)教育課程理論研究領(lǐng)域的擴展，更希望為當前如火如荼的職業(yè)教育課程改革實踐提供評價的應(yīng)用理論與方法技術(shù)等方面的支持。本文分析了有關(guān)教育目的的三種主要觀點：知識目的論、完人目的論、社會目的論，論證了只有社會目的論才是科學的觀點。

關(guān)鍵詞： 知識目的論 完人目的論 社會目的論

自從20世紀中期以來，為了適應(yīng)戰(zhàn)后社會發(fā)展的需要，世界各主要國家如火如荼地展開了教育改革的浪潮[1]。教育改革的內(nèi)容遍及各個方面，其中課程設(shè)置一項是改革的焦點和重點。課程設(shè)置的關(guān)鍵，最直接的就是教育目的問題。

教育的目的是什么，主要有三種觀點：知識目的論、完人目的論、社會目的論。那么孰是孰非呢？

1.知識目的論

知識目的論認為，“要把教育建立在知識的本質(zhì)及其重要性的基礎(chǔ)上，而不是建立在兒童的偏好、社會需要或政治家的意愿基礎(chǔ)上”[2]。為此，課程“必須根據(jù)知識本身的狀況與邏輯來組織”。

知識目的論，從其產(chǎn)生來說，近代科學技術(shù)的發(fā)展對社會的巨大推動作用是顯而易見的。特別是近代中國，備受欺凌，幾近亡國，究其原因，人們最直接的感受首先是中國在科學技術(shù)上的落后。因而無論在哪個國家，科學技術(shù)都在事實上成為學校教育的基本內(nèi)容。

但是它的問題也產(chǎn)生了：第一，本來科學技術(shù)的教育是為了社會的發(fā)展，知識目的論雖然強調(diào)了科學技術(shù)的重要性，但把科學技術(shù)教育本身當做最終目的。第二，科學技術(shù)的體系是十分龐大的，可以說浩如煙海，任何人終其一生都絕對無法完全掌握；更何況學生在校時間短，時間和精力有限[3]。這樣課程設(shè)置必須要對科學技術(shù)體系中的各部分有所取舍、有所輕重。

基于以上幾點，知識目的論的弊端可以說是非常明顯的。我們今天要進行的教育改革包括課程改革，主要不就是針對知識目的論來的嗎？

2.完人目的論

完人目的論注重學生本身的個性發(fā)展，主張尊重學生本性和學生的需求，認為學校教育的職能是把人“充分地培養(yǎng)成為名副其實的人，而絕不能只是提供人力資源”。羅素說，我們不應(yīng)當把學生當做手段，而應(yīng)當把學生的發(fā)展本身當做目的。

完人目的論可以很好地糾正教育中泯滅學生情感、壓抑學生個性、束縛學生自由、侮辱學生尊嚴的惡行，糾正知識目的論或職業(yè)目的論的偏頗。但它的弊病也很明顯：第一，完人目的論仍就沒有解決教育的最終目的問題。實際上，培養(yǎng)完美的人的目的還是為了社會的發(fā)展。如果社會非常需要某方面的人才，但沒有一個學生喜歡做又該怎么辦？第二，完人目的論強調(diào)要尊重學生，它的假定就是學生天生是完美的，應(yīng)該順其自然。但實際上學生都是普通人，都有弱點。假如徹底放任自流，學生們用于聊天、游戲、聽音樂、談朋友及睡懶覺的時間不會比提高品德、增加智慧、擴展技能的時間少。

正因為以上幾點，所以完人目的論才顯得十分蒼白乏力，盡管理論上講得十分誘人，實踐中卻很少有人去做，難道不該反思嗎？

3.社會目的論

社會目的論主張教育就是一種“生產(chǎn)性事業(yè)”，它的任務(wù)就是為社會源源不斷地提供合格的人才，為社會發(fā)展做出最大的貢獻。20世紀60年代以來，世界各國教育發(fā)展與變革大多是在舒爾茨的“人力資本論”的指導(dǎo)下，以適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需要、創(chuàng)造最大經(jīng)濟效益為目標展開的。這個“人力資本論”就比較接近社會目的論[4]。

社會目的論的逐漸興盛是有深刻的社會根源的，第一，它能夠很好地解釋教育的本質(zhì)。教育生產(chǎn)的產(chǎn)品是人才，教育的本質(zhì)就是生產(chǎn)人才。第二，它能使教育獲得不竭的動力源泉。教育如何發(fā)展？根本上是要獲得社會的大力支持。如果不能滿足社會發(fā)展的需求，社會必然降低對教育的作用的評價，從而不愿意繼續(xù)投入或增加投入?，F(xiàn)在學生們對社會力量辦學所開設(shè)的每門課程幾百元，甚至幾千元的技能培訓班（如計算機、服裝、烹飪、駕駛等方面）趨之若鶩，卻對正規(guī)學校每門僅合幾元錢的課程故意曠課[5]；社會辦學力量賺得盆滿缽滿，正規(guī)學校卻財力窮、人心散，這難道不發(fā)人深省嗎？社會發(fā)展不僅需要學生具有很好的專業(yè)知識技能，還需要有品德修養(yǎng)和健康，更需要有消費能力（包括物質(zhì)和文化兩方面的消費能力）。簡單來說，社會發(fā)展需要學生具有較為全面的能力，即德才兼?zhèn)洹?/p>

尊重、發(fā)揮學生的主動性，體現(xiàn)在課程設(shè)置上，就是在社會目的論的指導(dǎo)下，在對社會發(fā)展需求進行科學分析的基礎(chǔ)上，在適量設(shè)置必修課的同時，擴大選修課的數(shù)量。這個方法有個弊端，就是課程之間是有關(guān)聯(lián)性的，而通常學生的選修卻享有完全自由，這樣由于盲目容易造成支離破碎的狀況，但必修多了又容易死。因此另外一個較好的辦法是，實行套餐制（又稱模塊組合，modules），即根據(jù)需求的不同設(shè)立不同的課程組合，不同級別的必修課則根據(jù)需求不同包含于其中，學生根據(jù)自己的興趣完成若干模塊組合，就可以合格畢業(yè)。這樣既發(fā)揮了學生的主動性，又保證了配套性。

參考文獻：

[1]單丁.課程流派研究[M].濟南：山東教育出版社，1998.392，393.

[2]高永宏，徐鯤.“五會”教育：更符合職業(yè)教育特點的教育[J].江蘇教育研究，2013（03）.

[3]王運紅.中職院校心理健康教育探析[J].職業(yè)教育（中旬刊），2013（01）.

[4]鄭寶華.財政資源配置制度與新農(nóng)村建設(shè)主體研究[J].云南社會科學，2012（06）.

[5]張悅.稅務(wù)會計課程建設(shè)及人才培養(yǎng)方案淺析[J].商業(yè)經(jīng)濟，2012（20）.