張博

摘 要：說到雕塑的各種形式，不能不專門闡述一下雕塑的人文特征，由于地域文化、歷史等諸多要素的影響，每個地區(qū)每個時代的雕塑也不盡相同，從而導致對偶動畫的影響也不盡相同。

關(guān)鍵詞：雕塑 定格動畫 偶動畫 地域性

引用中國過去那句古話：“一方水土養(yǎng)一方人。”不同的文化背景跟生活環(huán)境導致了雕塑語言的各種表現(xiàn)形式，民族傳統(tǒng)的生活方式、社會環(huán)境和文化背景都與地域性特征有著非常緊密的聯(lián)系。由于地域性的不同，所產(chǎn)生的民俗文化、習慣方式也非常不同，形成不同的民族特質(zhì)，不同地域的藝術(shù)家，用他們不同的創(chuàng)造性理念和獨特的審美趣味創(chuàng)作出來的藝術(shù)也不盡相同，創(chuàng)作出的角色不僅僅是影片的需要，也體現(xiàn)出了不同地域條件的不同文化，導致了不同文化下不同的動畫作品的產(chǎn)生，造就了各個地方的獨特動畫魅力所在，也造就了動畫豐富多彩的風格。

一、日本地域文化對偶動畫的影響

日本是一個島國，狹隘的地理空間，資源匱乏，造就了他們隱忍和勇于創(chuàng)新的民族精神。日本文化具有雙重性，是以菊花與刀為代表的極端與矛盾的共存體?！叭毡救松詷O其好斗又非常溫和，黷武而又愛美，倨傲自尊而又彬彬有禮，頑固不化而又柔弱善變，馴服而又不愿意受人擺布，忠貞而又易于背叛，勇敢而又怯懦，保守而又十分喜歡新的生活方式。而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都是在極端的程度上表現(xiàn)出來的?！?/p>

從一個極端跳躍到另一個階段沒有任何限度，然后卻能夠把幾種尖銳矛盾糅合在一起，日本美學思想有個非常特殊的情緒，叫“物哀”，這種感情意識不僅僅滲透在日本文學中，而且支配著日本人的精神生活，當然，我們在日本動畫中也能夠明顯感覺出來，很多作品有種深厚的悲情意識，影片總是有種隱隱的悲情在其中，而人物性格也是一樣，引起觀眾心理上的同情感。

如日本著名動畫大師川本喜八郎的作品《鬼》的角色就是深刻的日本傳統(tǒng)木偶戲的痕跡，木偶造型上吸取了傳統(tǒng)木偶戲的藝術(shù)特點，具有濃烈的日本風情，內(nèi)容是日本傳統(tǒng)民間故事?！痘鹫罚ㄒ妶D一）的內(nèi)容已具有相同的意味和悲痛情節(jié)。

二、美國地域文化對偶動畫的影響

作為一個移民社會的美國，本身具有多元性的文化結(jié)構(gòu)，開放地接受世界各地和文化，不斷地吸收各國文化的精髓，并有效地將精髓融入自身文化的有機組成。歷史清楚地表明，一個善于吸收其他民族優(yōu)秀文明成果的民族，其發(fā)展就會更加迅速，文明程度也就更高，文明也就更加豐富多彩。文化開放性使得美國的文化猶如站在巨人的肩膀上，飛快地發(fā)展前進。

托克維爾曾經(jīng)說過：“美國人的最大優(yōu)勢是，他們無須經(jīng)歷一場民主革命就實現(xiàn)了一種民主形態(tài)；他們生來就是平等的，而非后來才變成平等的。 ”美國是一群逃避歐洲舊秩序壓迫的人建立起來的。無壓迫、無等級的自由的生活方式形成美國的自由主義意識形態(tài)。

這種多元文化具有樂觀向上、崇尚自由的性格特點，所以美國的偶動畫通常具有鮮明的幽默氣質(zhì)和自由文化精神。美國動畫片一直以來都是有著鮮明的人物特色、豐富的故事情節(jié)，帶給觀眾無限的歡樂。就像動畫電影《僵尸新娘》中的獨特的劇本安排，特有的黑色幽默，對傳統(tǒng)觀念的顛覆，給人們帶來新鮮感和震撼效果。人類世界和僵尸世界中的鮮明對比具有不言自明的幽默特點。

三、歐洲地域文化對偶動畫的影響

歐洲有著許多經(jīng)典的偶動畫大師，史蒂夫.博克、尼克.帕克創(chuàng)作了許多知名的動畫，《超級無敵掌門狗》《小雞快跑》，這些動畫中的主角都有許多歐洲紳士的造型動作和肢體語言，也是歐洲動畫獨有的。另外不得不說的是捷克動畫學派，它是一個風格別致的學派，在動畫領(lǐng)域是一個另類的體系。捷克是一個木偶王國，擁有悠久的木偶藝術(shù)，以木偶動畫片為主。許多木偶藝術(shù)家最后都成為捷克動畫學派的代表人物。如楊.史云梅耶、Trnka Jirí、JiríBarta等。

四、中國地域文化對偶動畫的影響——中國學派

中國有著燦爛而悠久的歷史文化，千年古國在悠悠歲月的歷史長河中，有著大量的藝術(shù)素材，在早期的中國動畫中，大多數(shù)使用民間故事、寓言神話進行改編，而造型取材于中國數(shù)千年豐富的服飾、裝飾樣式，有著其他地區(qū)不能比擬的獨特魅力。在當時的動畫領(lǐng)域獨樹一幟的風格受到世界的關(guān)注，中國動畫獨具魅力的藝術(shù)風格，被國際評論界認為“達到世界第一流水平，在藝術(shù)風格上已形成獨樹一幟的中國學派”?！爸袊鴮W派”由此得名。

1981年上海美術(shù)電影制片廠拍攝的《嶗山道士》就是取材于我們特有的宗教道教為大背景設定的人物造型，劇本來源于我國民間神鬼小說《聊齋志異》，場景也取材于中國傳統(tǒng)道教中的場景造型，宗教建筑、生活用具都充滿了濃郁的民族氣息，具有強烈的人文氛圍?！恫軟_稱象》是根據(jù)《三國志》中的一段故事進行改編的，造型同樣取材于三國時期的人文服裝。

五、結(jié)語

在文化多元化、科技迅速發(fā)展的當今社會，動畫也迎來一個新的飛速發(fā)展時代，新的時代造就新的成就，這種風格應當更加現(xiàn)代、高效，并且是藝術(shù)的。雕塑以及其他純藝術(shù)中更是有動畫人取之不盡的財富，我們應該把眼光視野放得更加廣闊，從而尋找中國偶動畫的下一個春天。

參考文獻：

[1]馬強.淺析美國自由主義政治思想[J].法制與社會， 2007.