孟雷

藝苑奇葩——民間著名畫(huà)師高桐軒

孟雷

天津的楊柳青是一個(gè)民間藝術(shù)粹集的地方，這里是天津木刻版畫(huà)的發(fā)源地之一，是馳名中外的北方年畫(huà)重鎮(zhèn)。明代方志稱(chēng)楊柳青鎮(zhèn)為“柳口”，因富產(chǎn)楊柳故名。憑仗子牙、大清和運(yùn)河的交通運(yùn)輸之利，經(jīng)過(guò)清代三百年的發(fā)展，到清代光緒時(shí)期已經(jīng)成為富足之地，市肆縱橫，街景殷繁。有人曾把楊柳青稱(chēng)為北方的“小蘇杭”。經(jīng)濟(jì)的繁榮也為年畫(huà)的蓬勃發(fā)展奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，在年畫(huà)的鼎盛時(shí)期，楊柳青可謂是“家家會(huì)點(diǎn)染，戶(hù)戶(hù)善丹青”，畫(huà)店作坊星羅棋布于街頭巷尾，其中如齊健隆、戴廉增等較大的作坊都有數(shù)百名雇工。同時(shí)，這里也出現(xiàn)了許多知名的巧匠畫(huà)師。擅畫(huà)人物肖像及年畫(huà)的著名畫(huà)師高桐軒就是其中之翹楚。

高桐軒（1835—1906），字蔭章，以字行，畫(huà)室別名“雪鴻山館”，天津楊柳青人。高桐軒幼年聰慧，曾入村塾學(xué)習(xí)，八歲時(shí)就能將《百家姓》《千字文》《三字經(jīng)》等蒙學(xué)典籍背誦如流，贏得老師贊譽(yù)，被視為“神童”。在繪畫(huà)方面有超常的天賦。他常常背著老師，課余私自到街后車(chē)廠、木作坊暗習(xí)匠人刀鋸斧鑿諸種操作。十三歲時(shí)，即能鋪紙畫(huà)出舟、車(chē)、屋宇，并以竹頭木屑按圖制成活動(dòng)的車(chē)輛船只和梁枋具備的亭臺(tái)館榭。十五歲時(shí)，他將路邊見(jiàn)到的青蛙帶回家，鋪紙研墨，將青蛙的正、側(cè)、俯、仰等各種姿勢(shì)一一描繪下來(lái)，皆能惟妙惟肖，生動(dòng)傳神，博得大家的贊賞。街坊鄰居也時(shí)常邀請(qǐng)高桐軒為他們畫(huà)像。楊柳青得天獨(dú)厚的藝術(shù)環(huán)境，吸引了大量的藝術(shù)家聚集此地賣(mài)畫(huà)謀生，這給高桐軒提供了良好的學(xué)習(xí)空間。據(jù)記載，楊柳青曾有一位有名的畫(huà)師姓張，是高桐軒家的鄰居，高桐軒每次田間歸來(lái)，都要去窺習(xí)其畫(huà)藝，后來(lái)被老畫(huà)師發(fā)覺(jué)，十分感動(dòng)，將其招入室內(nèi)，由此而學(xué)到了老畫(huà)師的一套傳真技巧、年畫(huà)作法，并臨摹了大量的畫(huà)譜。當(dāng)時(shí)著名的年畫(huà)作坊齊健隆畫(huà)店，也離高桐軒家不遠(yuǎn)，高桐軒經(jīng)常往來(lái)于此處，長(zhǎng)期的耳濡目染，從中學(xué)到了作坊中的刻板、套色、印刷、開(kāi)臉等一系列技法工序，技藝大為精進(jìn)。同治五年（1866），“如意閣”總管管金安奉命到楊柳青召畫(huà)師為慈禧畫(huà)像，高桐軒被選中入宮。慈禧命其作《仙山漁隱圖》，并且由管金安帶領(lǐng)其參觀御園勝處美景。高桐軒遍賞禁中名花奇石、殿閣瓊樓，從而眼界大開(kāi)，胸襟開(kāi)闊。他所繪的《仙山漁隱圖》也得到了慈禧的大加贊賞，并獲得賞銀。自此，高桐軒經(jīng)常供奉“如意閣”，名聲大振，求畫(huà)像者也絡(luò)繹不絕。六十歲之后，畫(huà)師開(kāi)始專(zhuān)心于年畫(huà)的制作，并開(kāi)設(shè)“雪鴻山館”畫(huà)室。直至光緒三十二年（1906），卒于楊柳青故宅。

圖1　行樂(lè)圖

高桐軒自幼嗜畫(huà)擅畫(huà)，兼擅詩(shī)詞，尤其在寫(xiě)真和年畫(huà)方面成就突出。下面我們就著重幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勊乃囆g(shù)成就。

1．肖像畫(huà)

中國(guó)的肖像畫(huà)具有悠久的歷史，在傳統(tǒng)的繪畫(huà)中肖像畫(huà)被稱(chēng)為“寫(xiě)照”“傳神”或“寫(xiě)真”。高桐軒曾把傳真畫(huà)像概括為追容法、揭帛法、繪影法、寫(xiě)照法、行樂(lè)圖五種。

據(jù)記載，高桐軒為慈禧所繪《仙山漁隱圖》尺幅不大，畫(huà)慈禧著蓑衣戴草笠，坐于一葉扁舟之上，神態(tài)自若。從太監(jiān)處得知慈禧喜歡奉佛誦經(jīng)，高桐軒特意以南海瀛臺(tái)為背景，瀛臺(tái)位于南海中央，三面綠波環(huán)繞，臺(tái)上軒閣巍峨，猶如蓬萊仙境。此畫(huà)贏得了慈禧太后的大力贊賞。

《行樂(lè)圖》（圖1）是高桐軒為其同窗好友寫(xiě)真之佳作。繪一青年在窗前的書(shū)桌旁，左手拂紙，右手執(zhí)筆，頭部微微抬起，兩眼炯炯，作吟詩(shī)尋句之態(tài)。畫(huà)家牢牢抓住了對(duì)象在寫(xiě)詩(shī)作對(duì)時(shí)尋覓佳句、抬頭冥思的那一剎那。畫(huà)中人物的眼神刻畫(huà)微妙，炯炯有神而又縹緲不定，詩(shī)人遨游于內(nèi)心的精神世界之中，真可謂“目送飛鴻”，令觀賞者神往。桌上擺放著厚厚的書(shū)、硯臺(tái)、水盂等文房用具，書(shū)香之氣撲面而來(lái)。左上方不起眼的幾片樹(shù)葉，更增添了畫(huà)面的無(wú)窮意趣。此外還有高桐軒根據(jù)南北方人物的骨骼形神差異陸續(xù)繪制成的《追容像譜》一冊(cè)，是研究傳統(tǒng)肖像畫(huà)重要的參考文獻(xiàn)。

2．年畫(huà)

傳統(tǒng)的中國(guó)年畫(huà)有著悠久的歷史，與勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān)，緊密地結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映出勞動(dòng)人民的生活及美好愿望，因此有著深厚的群眾基礎(chǔ)。高桐軒所繪年畫(huà)題材豐富，形式多樣。晚年的年畫(huà)創(chuàng)作，將繪、刻、印、染合于一體，書(shū)畫(huà)交融，技藝精湛。

代表作品《二顧茅廬》（貢尖年畫(huà)）（圖2）取材于歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》，第三十七回有“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧茅廬”之目。畫(huà)面上方題字“二顧茅廬”旁有“滿(mǎn)天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路涂長(zhǎng)。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂?；厥淄１捱b望處，爛銀堆滿(mǎn)臥龍岡”詩(shī)一首。圖繪劉備、關(guān)羽、張飛三人再訪諸葛亮未得，悵然失意，諸葛均送客出門(mén)，不遠(yuǎn)處黃承彥迎面而來(lái)的情景。遠(yuǎn)景中的深山古寺、松竹泉石烘托出隆中“猿鶴相親，松篁交翠”的寂靜境界。畫(huà)中的人物神情各異，顧盼生姿。劉備拱手道別，而張飛則左手按劍，右手回指，貌似褊急。關(guān)羽則與三匹馬呆立在一旁。畫(huà)家通過(guò)人物的不同姿態(tài)恰如其分地傳達(dá)出不同人物的性格。對(duì)于小說(shuō)故事性情節(jié)的描繪，畫(huà)家不厭其煩，描繪入微，注意整幅畫(huà)面氣氛的渲染與烘托，更增強(qiáng)了畫(huà)面的感染力以及故事的真實(shí)性。無(wú)論是從故事情節(jié)的選擇，還是章法布局，都達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

圖2　二顧茅廬

《瑞雪豐年》（貢尖年畫(huà)）。民間俗諺：“一臘見(jiàn)三白，天公笑哈哈?！薄耙慌D三白”指冬至臘月倘有三場(chǎng)白雪，則蟲(chóng)卵盡皆殺害，來(lái)歲定卜豐收，故臘月雪又叫“瑞雪”，即所謂“瑞雪兆豐年”。圖繪寒冬臘月，雪停放晴，三五童子在庭院中堆雪嬉戲的場(chǎng)景，他們將雪堆成石獅狀，有的畫(huà)眼，有的堆雪，有的捧雪，各個(gè)神情專(zhuān)注，連廊還有婦人懷抱幼童觀看，好是快樂(lè)。大雪為亭閣及遠(yuǎn)山裹上了一層亮麗的銀裝，在厚雪積壓下的松、竹勁挺有姿。畫(huà)中的色調(diào)主要以紅、綠、白三種顏色為主，色彩搭配和諧，對(duì)比強(qiáng)烈。遠(yuǎn)景平靜與近景喜慶熱鬧的場(chǎng)面形成鮮明的對(duì)比，極富豐年樂(lè)歲之詩(shī)意。畫(huà)中題詩(shī)：“一時(shí)快雪喜晴烘，游戲場(chǎng)中六七童。好趁蒼盈庾億地，何妨白戰(zhàn)補(bǔ)天功?！痹诖藞D中我們可以看到高桐軒高超的界畫(huà)技巧，畫(huà)中的花墻粉壁、亭榭樓臺(tái)，處處符合園冶布置之格局，這都得益于他在年輕時(shí)期作瓦工木匠，幫助木器作坊、造車(chē)工場(chǎng)繪制圖樣以及諳熟“魯班經(jīng)”“匠家鏡”等傳統(tǒng)營(yíng)造法則。

此外還有《荷亭消夏》《春風(fēng)得意》《四美釣魚(yú)》等等優(yōu)秀年畫(huà)作品，就不再一一贅述。高桐軒對(duì)于年畫(huà)創(chuàng)作是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的，他在閑暇之時(shí)為作坊應(yīng)活試作，從不敷衍圖快，至晚年則閉門(mén)謝客，伏案潛心研究年畫(huà)技法，且親自執(zhí)刀雕版鐫刻，印刷成品與原稿之筆墨情趣分毫不差。他曾告誡自己的兒子高翰臣說(shuō)：“丹青如步雪，一步一履痕，迥于水中月，名亡而實(shí)存。子學(xué)藝，當(dāng)深謀遠(yuǎn)思，刻意經(jīng)營(yíng)，萬(wàn)不可學(xué)他人之皮毛，便草草落墨，流布人間?！?/p>

3．美術(shù)理論及其他

古代的民間繪畫(huà)理論向來(lái)是口傳手授，且不外傳，專(zhuān)門(mén)的理論論述寥若晨星，是為民間畫(huà)論中一大缺憾。高桐軒勤于繪畫(huà)的同時(shí)，也極其重視畫(huà)法理論的探求。他將自己知道的民間年畫(huà)理論知識(shí)，以及自己多年豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐系統(tǒng)地總結(jié)出來(lái)，整理抄錄記載，并由他的兒子高翰臣補(bǔ)充修訂完成《墨余瑣錄》?！赌喱嶄洝匪涊d的關(guān)于畫(huà)訣、畫(huà)論方面的論述，是后人研究民間繪畫(huà)的重要文獻(xiàn)。

高桐軒所繪之風(fēng)俗畫(huà)，內(nèi)容多為“摜跤圖”“過(guò)會(huì)圖”“迎娶圖”等民間所見(jiàn)之世相。他的人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)都有作品存世。他的詩(shī)詞多見(jiàn)于年畫(huà)中，情真意切，淺顯易懂，俗而不陋。

高桐軒是中國(guó)年畫(huà)領(lǐng)域的一朵奇葩，是晚清民間繪畫(huà)藝人中杰出的畫(huà)師。他的年畫(huà)集人物、山水、花鳥(niǎo)于一體，吸收了文人畫(huà)的長(zhǎng)處，格調(diào)上與其他畫(huà)師拉開(kāi)了距離，給傳統(tǒng)年畫(huà)注入了新鮮的血液。世人評(píng)價(jià)其年畫(huà)“獨(dú)具風(fēng)格、雅俗共賞……精工之極，在一般士大夫之上”。他關(guān)注勞動(dòng)人民生活，是一位接地氣的畫(huà)家，因此他的年畫(huà)給人以親切感，且富有人民性和現(xiàn)實(shí)意義。他的年畫(huà)作品不僅反映了當(dāng)時(shí)人民的生活狀況和審美追求，而且也成為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)生活的珍貴資料。他所搜集整理的有關(guān)民間美術(shù)的理論，填補(bǔ)了民間美術(shù)史的空白，對(duì)于民間美術(shù)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。高桐軒頑強(qiáng)的毅力、高超的寫(xiě)真技藝、刻苦鉆研的精神、精益求精的態(tài)度是為后來(lái)者學(xué)習(xí)的楷模。

（孟雷：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。本文系天津市文化藝術(shù)規(guī)劃項(xiàng)目《20世紀(jì)天津花鳥(niǎo)畫(huà)研究》資助，E14002）