楊躍嘉

(四川師范大學(xué)影視與傳播學(xué)院 四川 成都 610000)

當(dāng)代漢民族婚禮主持內(nèi)涵的闡述

楊躍嘉

(四川師范大學(xué)影視與傳播學(xué)院 四川 成都 610000)

婚禮是一種文化，在不同時(shí)代背景和地域背景下，人們對(duì)婚禮的理解是不同的。在這里我所做的對(duì)婚禮分析研究，是針對(duì)漢民族、現(xiàn)代婚禮的研究。當(dāng)代社會(huì)中婚禮的樣式多種多樣，本文主要以酒店婚禮為主，從大學(xué)生兼職婚禮主持人的從業(yè)經(jīng)歷體會(huì)出發(fā)，從婚禮主持的歷史、西式婚禮對(duì)中式婚禮的影響的兩個(gè)方面分析的得出中國(guó)當(dāng)代婚禮主持的內(nèi)涵。

婚禮；主持人；司儀；民俗；文化

當(dāng)前，根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在2011年全國(guó)因婚禮當(dāng)日產(chǎn)生的消費(fèi)已經(jīng)超過了4000億人民幣，預(yù)計(jì)到2013年將上漲到5000億人民幣。由此可見，新人在酒店宴會(huì)上的消費(fèi)，拉動(dòng)了中國(guó)婚慶消費(fèi)的強(qiáng)勢(shì)增長(zhǎng)。面對(duì)蘊(yùn)含著巨大商機(jī)的婚慶市場(chǎng)，婚禮主持人作為婚慶行業(yè)配套服務(wù)的核心角色，越來越多的人從事這一職業(yè)。主持人作為婚禮主持者和體現(xiàn)者，一直都在影響著婚禮的風(fēng)格與樣式。

中國(guó)當(dāng)代婚慶行業(yè)從改革開放開始，經(jīng)歷了十余年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)培育的探索與前進(jìn)，已經(jīng)形成了一個(gè)新興行業(yè)，并朝著產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化、專業(yè)化、集團(tuán)化的標(biāo)準(zhǔn)方向蓬勃發(fā)展。但與此同時(shí)，婚慶從業(yè)人員水平的參差不齊，對(duì)婚慶行業(yè)的健康快速發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?；槎Y主持人作為婚禮文化的體現(xiàn)者和執(zhí)行人，婚禮主持人一定要正確的把握婚禮的本質(zhì)，不能一味的追求舞臺(tái)的效果和經(jīng)濟(jì)效益，而失去了婚禮本真的內(nèi)涵。只有能把握傳統(tǒng)婚禮真正內(nèi)涵的婚禮，迎合西方現(xiàn)代的風(fēng)格，這樣的婚禮才能算是好婚禮。

1 傳統(tǒng)中國(guó)婚禮為基礎(chǔ)

1.1 婚禮的含義?；槎Y是一種文化，不同時(shí)代背景下，不同文化背景下對(duì)婚禮的理解是不同的。

在中國(guó)漢民族，現(xiàn)代意義上婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式，其意義在于獲取社會(huì)的承認(rèn)和祝福，防止重婚，幫助新婚夫婦適應(yīng)新的社會(huì)角色和要求，準(zhǔn)備承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。所以說到底，婚禮是一種文化的儀式，是一種民俗文化的繼承與發(fā)展。

1.2 婚禮的起源。中國(guó)傳統(tǒng)婚禮博大精深。我認(rèn)為可以分為兩類，一是據(jù)《史記》記載，起源于5000年前的漢婚，作為中國(guó)傳統(tǒng)婚禮。以及也有著300年以上的悠久歷史近代的中式婚禮，其中這種中式婚禮在明末清初到民國(guó)時(shí)期達(dá)到鼎盛，即新娘頭戴鳳冠霞帔，大紅蓋頭這種婚禮樣式。

其中中國(guó)的婚禮按照禮制文化與歷史地域不同大體上分為：漢式、滿式、藏式、回式、蒙式、苗式。而現(xiàn)在流行的的中式婚禮往往都不是真正傳統(tǒng)意義上的中式婚禮，而是簡(jiǎn)化了其中諸多的環(huán)節(jié)。

1.2.1 漢代婚禮。據(jù)《史記》記載，我國(guó)歷史上中式婚禮中的第一個(gè)流程——開禮敬香，標(biāo)志我國(guó)有記錄的婚禮儀式的開始，也是我們經(jīng)常提到的漢代婚禮。《史記》中“開禮敬香”最早的記載是在漢朝武帝時(shí)期，其寓意為：祭天敬祖。

1.2.2 明清婚禮。隨著時(shí)間的發(fā)展，出現(xiàn)了兩類具有代表性的近代中式婚禮：以鳳冠霞披和狀元服為標(biāo)志的明制中式婚禮，并以大氣高貴名揚(yáng)四海、以格格裝和阿哥服和以秀和裝和長(zhǎng)衫服為代表的清末民初中式婚禮，并且受滿族影響，這時(shí)候的婚禮以喜慶熱鬧深入人心。此時(shí)，紅蓋頭、火盆、馬鞍、秤桿等婚慶道具出現(xiàn)在婚禮儀式當(dāng)中就具有了劃時(shí)代的意義。是區(qū)別于中式婚禮和上古時(shí)期的婚禮的重要形式。

1.2.3 近代婚禮。新中國(guó)成立初期，人們還在饑餓線上爭(zhēng)扎。兩個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的向毛主席宣誓，在婚禮現(xiàn)場(chǎng)找個(gè)祝福的人當(dāng)眾說兩句，新人拘個(gè)躬，送上瓜子、花生、糖，放些鞭炮，也就標(biāo)志著一對(duì)新人喜結(jié)連理。

但是到了現(xiàn)代，百姓相對(duì)生活富足，便開始要求滿足人們的對(duì)于婚禮的所有夢(mèng)想，如舞美、燈光、司儀、鮮花等一應(yīng)俱全。到如今，只要是人們能想到的新鮮玩意兒，都可能出現(xiàn)在婚禮當(dāng)中。

1.3 歷史的啟示?，F(xiàn)在的婚禮，場(chǎng)面越來越宏大，氣氛越來越像熱鬧?；槎Y好壞的標(biāo)準(zhǔn)取決于婚禮花費(fèi)的多少。

從歷史看，從先秦至兩漢時(shí)期，婚禮經(jīng)歷了一個(gè)由繁到簡(jiǎn)，由儉到奢的過程，最終發(fā)展成為侈婚的形式。

的確，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的成熟，嫁娶奢靡成風(fēng)，才會(huì)有可能形成。但這造成了大量人力、財(cái)力的過度消耗，更助長(zhǎng)了奢華、夸耀和攀比的心理。這與最開始婚禮本身旨在維護(hù)等級(jí)制度，規(guī)范人的行為的作用使社會(huì)能夠更好的發(fā)展發(fā)生了悖離。

2 西式婚禮對(duì)中式婚禮的相互影響

(1)受西式婚禮的影響，中國(guó)婚禮過程由繁到簡(jiǎn)，這點(diǎn)在婚禮流程上體現(xiàn)的尤為明顯，很多傳統(tǒng)的項(xiàng)目都已被省略。

(2)受西式婚禮的影響，中國(guó)婚禮思想的啟迪，隨著西式婚禮的風(fēng)格演變，突破的傳統(tǒng)婚禮統(tǒng)一的大紅色為婚禮顏色的傳統(tǒng)觀念，使婚禮創(chuàng)新成為可能。

(3)受西式婚禮的影響，青年人對(duì)傳統(tǒng)婚禮的觀念越來越淡薄，完全可以用開始忘記中國(guó)傳統(tǒng)婚禮形式來描述。

3 中國(guó)當(dāng)代的婚禮主持

3.1 婚禮內(nèi)涵的體現(xiàn)。我通過三年婚禮主持的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為婚禮主持人責(zé)任巨大，他是婚禮文化的傳播者也是執(zhí)行人，婚禮主持人在做每一場(chǎng)婚禮時(shí)，至少要面向幾百人傳播婚禮的文化，其中具體婚禮流程的制定一方面受到約定俗成的制約，另一方面婚禮主持人往往還兼具婚禮策劃人的功能，制定婚禮的流程。這對(duì)一個(gè)民族文化的傳承這舉足輕重的作用。我認(rèn)為婚禮的內(nèi)涵應(yīng)該開始被重視起來。并且有三個(gè)基本的功能。(1)婚禮是儀式，是人生中最重要的一場(chǎng)演出，是禮儀的展示。(2)婚禮是公告，告訴親朋好友我們結(jié)婚了，得到大家的承認(rèn)。(3)婚禮是承諾，兩個(gè)人結(jié)婚，就意味著要承擔(dān)婚姻的責(zé)任。向?qū)Ψ匠兄Z一生一世，不離不棄。

這是婚禮的三個(gè)基本的功能。是結(jié)婚真正的內(nèi)涵。只要滿足了這三個(gè)基本功能，就可以算是有內(nèi)涵的婚禮。這是歷史上婚禮所共有都婚禮功能，所以現(xiàn)在的婚禮也要傳承。

所以主持人一定要明白什么是婚禮，了解婚禮的歷史與習(xí)俗，這樣主持的婚禮才會(huì)符合中國(guó)的文化。

[1] 馬芳琴.從傳統(tǒng)婚俗看中西方文化差異[J].藝術(shù)文化交流，2012(1).

[2] 龔麗霞.也談中西方婚俗叫].科技信息，2011(35).

[3] 鮑宗豪.中國(guó)婚俗的文化意蘊(yùn)[J].社會(huì)科學(xué)研究，1992(1).

[4] 藺學(xué)才.試析中美婚姻觀念的不同[J].河南紡織高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2002(14).

[5] 趙四平，黎映月.從中美婚禮習(xí)俗看兩族群性格差異[J].青春歲月，2011(22)

楊躍嘉(1991.6-)，男，漢族，山西省太原市，學(xué)生，碩士研究生在讀，四川師范大學(xué)研究方向:戲曲。

A82

A

1672-5832(2016)01-0212-01