吳再林

(貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院 貴州 貴陽 550025)

侗族村寨節(jié)日文化的田野考察
——貴州省黎平縣雙江鎮(zhèn)黃崗村為個(gè)案

吳再林

(貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院 貴州 貴陽 550025)

侗族是貴州省17個(gè)世居少數(shù)民族之一，有著悠久歷史和民族文化；因此，在貴州省黎平縣雙江鎮(zhèn)黃崗村的進(jìn)行了節(jié)日文化田野考察，通過喊天節(jié)、抬官人、泥人節(jié)等進(jìn)行探討，希望能為侗族地區(qū)的民俗文化研究提供一定參考價(jià)值。

侗族；節(jié)日文化；田野考察

1 黃崗村概況

黃崗村地處雙江鎮(zhèn)南部，距鎮(zhèn)政府各地20公里，全村面積2970公頃，居地海拔780米，東部和東南部分別與從江縣的洛香鎮(zhèn)、貫洞鎮(zhèn)、高增鄉(xiāng)接壤，全村11個(gè)行政小組，共369戶，1710人，兩條小溪在村中交匯，為典型的純侗族村寨，分2個(gè)自然村寨居住。黃崗村座落在深山里，山清水秀，文化古樸，風(fēng)情濃郁，建寨已經(jīng)有800年歷史，保存和延續(xù)著上千年傳統(tǒng)生產(chǎn)生活習(xí)俗，被譽(yù)為侗族人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中文化保存最古老、最傳統(tǒng)，最完好的侗族村寨之一。

2 節(jié)日文化

2.1 喊天節(jié)

相傳黃崗村大將吳志和和順利平定狼寨洛寨山林糾紛之亂后，狼寨自愿劃撥出大片林地、田地給他以示答謝，以此黃崗村寨一躍成為方圓百里內(nèi)田土最多的侗寨，勤勞的黃崗人民開始過上了富足的生活?？墒翘煊胁粶y云，黃崗遇上了持續(xù)兩年的干旱。河水?dāng)嗔?，草木枯萎，莊家大幅度減收，天災(zāi)頻頻降臨使人們相度恐民。請他乞求上天，保佑黃崗年年風(fēng)調(diào)雨順。吳志和為民感動(dòng)了吳萬想對民的熱愛，為黃崗人民求雨。靠天吃飯四方民眾，聽說為民能喊天求得雨，均不約而同云集黃崗看過究竟。六月十五這天凌晨，黃崗寨內(nèi)人山人海，把“祭天壇”里三層圍得水泄不通。吳志和腳寨老和“蠟漢”殺了大肥豬，他自己宰殺了大公雞，擺腌魚，燒香紙。一切準(zhǔn)備就緒后，只見他抱起大圓鼓，飛身踏上高腳凳，猛擊三下鼓，抬頭朝天大吼幾聲。接著就隨鼓點(diǎn)大念喊天辭：“天哪！地呀！今日大吉利，宰豬求雨益。待雷公喲而待神，平時(shí)干旱不收成。泉水不冒河斷流，人人群眾十個(gè)愁。拜天拜地求好雨，勞動(dòng)人民個(gè)個(gè)喜。喚雨求霧為人民，農(nóng)民無雨心不平。給好霧，禾苗棉地得適宜”剛念完畢，說也奇怪剛剛還是艷陽高照的天空，轉(zhuǎn)眼間就陰云彌布，緊接著就噼噼啪啪地落起大雨來。久旱逢大雨，全場民眾情不自禁為之狂歡，個(gè)個(gè)手舞足蹈，跳著、叫著“真靈、真靈”。從那以后黃崗年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，黃崗人民越來越富足，日子過得越來越紅火。后來為了紀(jì)念吳為民天師，為感謝上蒼庇佑，六月在其他村寨青黃不接而黃崗富足的“六月十五日”定為自己的民族節(jié)日，大擺宴席，接待四方前來觀看“喊天”的宴席。

2.2 抬官人

“抬官人”是黃崗繼“喊天節(jié)”之后的第二大節(jié)日，每隔兩年進(jìn)行一天。農(nóng)歷正月初七這天，黃崗全體男女老少身著盛裝，顏開喜笑。寨內(nèi)蘆笙振地，鑼鼓喧天，歌聲陳陳，酒肉飄香，大搞慶?；顒?dòng)歡度“抬官人”節(jié)。

黃崗“抬官人”節(jié)的形成，有一個(gè)美麗的傳說。在很久以前，黃崗有一個(gè)名叫吳和志的青年人，天生神力，后又是高人指點(diǎn)而武節(jié)高強(qiáng)，法術(shù)神通。從江慶云大山出現(xiàn)一條蛇妖精，為害四方，生靈涂炭，苦不堪言。吳志和應(yīng)邀請前去調(diào)解，公平劃界。洛香欺興安人少，吳志和人輕言微，不加理睬，并加侮辱。志和為了匡扶正義，單槍匹馬與洛香開戰(zhàn)，以少勝多，打敗洛香眾多戰(zhàn)將。從那以后，吳志和名聲大振，被朝廷封為“大將”，古人尊稱“黃崗大將”。志和為官正直，關(guān)心民眾疾苦，除強(qiáng)扶弱，成了周邊村寨，特別是黃崗的保護(hù)神。鄉(xiāng)親們?yōu)榱舜鹬x他的恩情，在正月初七這天自發(fā)抬他走村竄寨，讓父老鄉(xiāng)親參拜。年復(fù)一年“抬官人”就形成一個(gè)固定的節(jié)日得以流傳下來。

黃崗大將死后，“抬官人”就成了紀(jì)念活動(dòng)，全體寨老會(huì)議研究確定寨中德才兼?zhèn)涞哪贻p人扮大將加以慶祝。全寨姑娘盛裝，攔路拜“官”，唱攔路歌，歌頌“官人”恩德，“官人”就散發(fā)出些銀兩給以答謝?？瓷稀肮偃恕钡墓媚锟缮限I與官人并肩坐，故作叼難，“官人”就要加給轎夫工錢，也有姑娘抬走“官人”鞋襪欲以留念。官人為下轎方便就得花錢將“官靴”贖回。除去迷信的陰隱，人們的性情得以真實(shí)表現(xiàn)，奇特扮相，縱酒狂歌，方顯黃崗人民熱愛生活水平的本色，體現(xiàn)黃崗原汁原味的侗鄉(xiāng)侗情。

2.3 泥人節(jié)

泥人節(jié)侗語稱為“多瑪”，即打泥巴仗的意思，該活動(dòng)習(xí)俗已有500多年歷史。傳說古時(shí)候，黎平六侗一帶都是深山老林，虎豹成群，八月十五的前一天，有一家兩兄弟在山上開墾荒田，一群餓虎將他們團(tuán)團(tuán)圍住，張開了血盆大口，情況十分緊急。這時(shí)，哥哥急中生智，用泥巴往弟弟身上打，并發(fā)出怪叫聲，弟弟立即明白哥哥的用意，也用泥巴往哥哥身上亂打，不一會(huì)兄弟倆都變成了泥人。老虎不知是何怪物，嚇得四處逃竄，躲入深山。

兄弟倆回寨后把此事告訴人們，大家萬分感慨，認(rèn)為泥土不僅生萬物養(yǎng)育人，關(guān)鍵時(shí)候還能抵邪惡救人命，便決定舉辦泥人節(jié)以示對土地的崇拜。而泥人節(jié)在秋收季節(jié)舉行，有慶豐收之意，同時(shí)以泥土取樂的方式，盡情表達(dá)人們對生養(yǎng)人類的土地?zé)o比熱愛的深厚情感，也是侗民族對土地祭祀的獨(dú)特表達(dá)。

泥人節(jié)期間黃崗侗族群眾將稻田里的鯉魚放入塘中，然后人們到塘里進(jìn)行捉魚比賽，因?yàn)槭欠潘紧~，大量的田水外流后，塘中只剩下了泥漿，人們便一邊捉魚，一邊相互打泥巴仗取樂嬉戲，到最后每個(gè)參與捉魚的人都成了泥人。

3 結(jié)語

黃崗村座落在深山里，山清水秀，文化古樸，風(fēng)情濃郁，建寨已經(jīng)有800年歷史，保存和延續(xù)著上千年傳統(tǒng)生產(chǎn)生活習(xí)俗；其中節(jié)日文化是一個(gè)非常具有代表性的習(xí)俗，體現(xiàn)了這里侗族人民淳樸性格，與大自然和諧相處，也體現(xiàn)了這里的人們過著“生于斯，死于斯”的鄉(xiāng)土社會(huì)。本文對黃崗村的節(jié)日進(jìn)行了詳細(xì)的描述，希望對研究侗族地區(qū)的民俗文化提供一定參考價(jià)值。

[1] 費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.10.

[2] 林耀華.民族學(xué)通論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1997.12.

[3] 金毅.論民族節(jié)日文化的現(xiàn)代化[J].黑龍江民族叢刊，2004.(3).

[4] 王文章，李榮啟.中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵[J].藝術(shù)百家，2012(3).

吳再林(1990-)，男，苗族，貴州劍河人，貴州民族大學(xué)在讀民族學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。

G122

A

1672-5832(2016)01-0171-01