■衢州第一中學(xué) 孫慧麗

衢州第一中學(xué)2015—2016學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中考試作文題

■衢州第一中學(xué) 孫慧麗

一天，著名學(xué)者梁實(shí)秋和朋友們一起吃飯。甜熏魚(yú)、冰糖肘子、什錦炒飯陸續(xù)端上來(lái)，梁先生都沒(méi)有動(dòng)筷子，說(shuō)血糖高得忌口。最后，八寶飯端上來(lái)了，沒(méi)想到梁先生居然說(shuō)：“這個(gè)我要?！迸笥烟嵝阉骸袄锩婕扔刑怯钟械矸郏　绷合壬χf(shuō)：“我當(dāng)然知道！就是因?yàn)橹烙凶约鹤類?ài)吃的‘八寶飯’，所以吃前面的菜時(shí)我才特別節(jié)制，要計(jì)劃著吃甜食，把最大的‘余額’留給自己的最愛(ài)……”

節(jié)制有時(shí)也許是壓抑、痛苦的，但梁實(shí)秋節(jié)制甜食一事，卻讓我們意識(shí)到生活中如果能夠做到智慧的節(jié)制，也會(huì)帶來(lái)快樂(lè)和享受。

讀了上面的文字，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)根據(jù)你的感悟和思考寫(xiě)一篇以議論為主要表達(dá)方式的文章。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目，不少于800字，不得抄襲，不得套作。

同學(xué)的立意

周莉玲：梁實(shí)秋先生因?yàn)檠歉撸艞壛讼惹暗氖澄锒x擇了最后的八寶飯，可見(jiàn)我們必須根據(jù)自身的情況有所取舍。所以我的立意是：我們要學(xué)會(huì)選擇，對(duì)于自己最喜愛(ài)的事物一定要堅(jiān)持到底，而對(duì)于可有可無(wú)的事物則可以明智地放棄。

點(diǎn)評(píng)：材料中最主要的是“節(jié)制”，而不是這位同學(xué)所說(shuō)的“選擇”“取舍”。梁實(shí)秋先生確實(shí)進(jìn)行了取舍，但這是在權(quán)衡利弊后對(duì)飲食理性、適度的節(jié)制，所以稱之為“智慧的節(jié)制”。若是舍去“權(quán)衡利弊”“理性適度”這些前提，談人生面對(duì)多種可能的選擇，就偷換概念、偏離主題了。

葉晟：梁實(shí)秋先生在飲食方面因?yàn)檠歉叨兴?jié)制，可見(jiàn)每個(gè)人都會(huì)面臨一些外在約束，這些約束限制我們的發(fā)展，也改變了我們的生活方式。由此，可以得出結(jié)論：面對(duì)客觀條件的約束，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)，在適應(yīng)的基礎(chǔ)上還應(yīng)該思考如何去改變，將劣勢(shì)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。在受限的情況下充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，這也是一種人生的智慧。

點(diǎn)評(píng)：“節(jié)制”雖然可能是由外在限制導(dǎo)致的，但更多的是源于內(nèi)在訴求，是主觀上對(duì)自己行為作一些有益的限制。而這位同學(xué)只看到了外在的客觀因素的影響，認(rèn)為人要適應(yīng)并努力改變外在因素，將“節(jié)制”等同于限制，將主觀的理解為客觀的，這就有所偏差了。

朱迎：面對(duì)誘人的事物，我們都要學(xué)會(huì)自省，懂得節(jié)制，這樣才能獲得豐富的回報(bào)。懂得節(jié)制，不過(guò)于貪求，體現(xiàn)的是一種人生的智慧；用節(jié)制磨礪自己，可以練就堅(jiān)韌的毅力；節(jié)制，不沉迷，帶來(lái)一種人生的豁達(dá)。融合這三者，我們發(fā)現(xiàn)節(jié)制能帶來(lái)一種別樣的人生體驗(yàn)，也是寶貴的財(cái)富。

點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)的觀點(diǎn)緊扣“節(jié)制”，就“節(jié)制對(duì)于人生的積極意義”展開(kāi)，從三個(gè)方面挖掘了節(jié)制帶來(lái)的回報(bào)——生活的智慧、品行的磨煉、人生的豁達(dá)態(tài)度，完整呈現(xiàn)了自己對(duì)“節(jié)制”的思考和感悟，并將“節(jié)制”升華為一種人生的財(cái)富，是不錯(cuò)的立意。但材料中提及的是“智慧的節(jié)制”，這位同學(xué)如果能就“節(jié)制”一詞展開(kāi)合理的分析，指出“節(jié)制”不是一味克制，而是以理性為準(zhǔn)繩，在哲學(xué)層面體現(xiàn)了一種適度原則，就更具有理性的思辨了。

老師來(lái)審題

面對(duì)客觀條件對(duì)于主觀喜好的限制，梁實(shí)秋先生選擇了“節(jié)制”，但是這并不是完全抹殺自己本性的節(jié)制，而是一種有所取舍的節(jié)制，既滿足了自己的喜好，又遵循了健康的準(zhǔn)則。

由此可見(jiàn)，“節(jié)制”并不是“痛苦”“扼殺”的同義詞，應(yīng)該學(xué)會(huì)“智慧的節(jié)制”。而這種智慧是如何體現(xiàn)的呢？這就應(yīng)該學(xué)會(huì)區(qū)分事物的主次（抓主要矛盾）、看到當(dāng)下的迫切所在（矛盾的特殊性）、有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光（辯證法）。從這些角度去思考，才能將“節(jié)制”轉(zhuǎn)化為人生的收獲。

寫(xiě)作提綱示例

立意——智慧的節(jié)制，帶來(lái)人生的海闊天空。

第一部分：開(kāi)頭，提出觀點(diǎn)：看似受限的節(jié)制，其實(shí)蘊(yùn)含著智慧，帶來(lái)的是人生的海闊天空。

第二部分：辨析何為“節(jié)制”：節(jié)制是一種自省，是適度、理性的，而非盲目的。

第三部分：層層遞進(jìn)，分三個(gè)層次論證“節(jié)制的作用”。

（1）分論點(diǎn)一——節(jié)制猶如心靈的閘門(mén)，可以驅(qū)趕欲望、是非，留下寧?kù)o、豁達(dá)。

以梁漱溟關(guān)于“人與內(nèi)心”的觀點(diǎn)為例，想要解決“人與內(nèi)心”的難題，明智之舉就是為心靈設(shè)個(gè)節(jié)制的“閘門(mén)”，阻擋欲望和非分之想。人心獲得寧?kù)o，才能有正確的想法和愿望，才知“可為”與“不可為”。

（2）分論點(diǎn)二——節(jié)制是夢(mèng)想的助力器，在尋夢(mèng)的途中需要克制自己的喜好，以夢(mèng)想為標(biāo)桿。

以梅蘭芳為事業(yè)節(jié)制飲食為例，“三不三怕”的飲食習(xí)慣保護(hù)了一副好嗓子，成就非凡。

（3）分論點(diǎn)三——節(jié)制如同留白的藝術(shù)手法，恰到好處的節(jié)制往往成就了偉大的作品。

以詩(shī)歌中的留白為例，馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中沒(méi)有明寫(xiě)心境，而用“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”等物象形象生動(dòng)地表達(dá)了一個(gè)斷腸人的心情。如此留白，能給人以想象的余地，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。

第四部分：結(jié)尾，重申“智慧的節(jié)制，帶來(lái)人生的海闊天空”的觀點(diǎn)，首尾呼應(yīng)。