文 大連藝術(shù)學(xué)院 張長(zhǎng)江 圖片由半木提供

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“半木本色”

文 大連藝術(shù)學(xué)院 張長(zhǎng)江 圖片由半木提供

前不久，應(yīng)大連藝術(shù)學(xué)院的邀請(qǐng)，半木的創(chuàng)始人呂永中先生走進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)講堂，做了“重新定義中國(guó)式居住”的學(xué)術(shù)報(bào)告。使我對(duì)于“半木”有了初步的了解。

要了解一個(gè)品牌，最快的辦法就是上網(wǎng)瀏覽，除了半木的官網(wǎng)，還有活動(dòng)與獲獎(jiǎng)的各種信息。但是我看完以后，決定還是要從一個(gè)鮮為人知的方面，來(lái)說(shuō)一下我對(duì)于半木的理解。這也可能是半木的本意，“一切都不應(yīng)該有定論”。

一、何為“半木”

半木是2006年創(chuàng)業(yè)的建筑室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)的品牌，至今已走過(guò)10年的路程。由當(dāng)時(shí)20幾平方米的小店，現(xiàn)在已擴(kuò)展為200多人的大型企業(yè)。在北京與上海建有兩家大型體驗(yàn)店與工廠。

半木品牌的創(chuàng)始人呂永中，CIID（中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)）理事，在上海同濟(jì)大學(xué)從教20多年。不論是對(duì)外介紹的各種媒介中，還是對(duì)話聊天中，似乎他的身份就是這樣簡(jiǎn)單。

我想這樣一個(gè)人，也絕非這樣簡(jiǎn)單。對(duì)于有些人，一定會(huì)羅列一大堆“名號(hào)”，以示炫耀。但從見(jiàn)面著裝，到說(shuō)話舉止，一切都是那么樸素?zé)o華。正如他本人所說(shuō)，設(shè)計(jì)師首先是一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)中的人，一個(gè)生活中的人。這樣他的設(shè)計(jì)才有可能是自己所體驗(yàn)過(guò)和所感受過(guò)的。也只有這樣他的設(shè)計(jì)才有可能為“人”所服務(wù)到。這也是我所見(jiàn)到的半木“本色”。不驕不躁。除去塵世繁華，專心做好自己。這也可能就是半木“十年樹(shù)木”的秘訣。

呂永中曾兩度獲得最有影響力的家居和生活方式雜志《ELLE DECORATION家居廊》主辦的EDIDA（ELLE Decoration International Design Awards）國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的“2008年度中國(guó)區(qū)最佳家具設(shè)計(jì)”與“2009年度中國(guó)區(qū)年度設(shè)計(jì)新秀”獎(jiǎng)。被2010年日文版《GQ》雜志稱為“中國(guó)下一個(gè)時(shí)代的開(kāi)拓者”。2010與2013兩度家具受邀參加“米蘭設(shè)計(jì)周”。2011年榮獲IIDA美國(guó)國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)頒發(fā)的年度“全球卓越設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”與“小型辦公空間類”金獎(jiǎng)。以及諸多重要國(guó)際與國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)。

何為半木，說(shuō)起來(lái)也讓不少人會(huì)失望。因?yàn)閰斡乐凶约阂舱f(shuō)不清楚。有人說(shuō)是不是一半是木頭，另一半不是木頭呀。也有人說(shuō)是不是人不是都很聰明，“留一半清醒留一半醉”，所以是半麻半木的呀……。這也可能就是半木的本意?，F(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是，人們讀后或者看后，各有各自的理解，那么設(shè)計(jì)者本身的想法又會(huì)有多重要呢？互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代嘛，也應(yīng)是“互聯(lián)互通”。“取半舍滿，從容之道”，涵蓋了對(duì)當(dāng)代東方生活的更多詮釋，也代表了對(duì)家的關(guān)注和期許，半木以真誠(chéng)和謙遜的態(tài)度，將生活的質(zhì)感和溫度，融入家的每一處細(xì)節(jié)之中。

但是，有一點(diǎn)是清楚的，就是企業(yè)不是以呂永中個(gè)人的名字去命名，就是希望百年以后，這個(gè)民族的品牌，還會(huì)有發(fā)展，還會(huì)繼續(xù)享譽(yù)世界設(shè)計(jì)之林。

二、半木之形

要對(duì)于中國(guó)住居重新定義，這是否有“顛覆之嫌”?；蛟S對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，口氣是否有點(diǎn)大了。不過(guò)，聽(tīng)完呂永中先生的娓娓道來(lái)之后，我也就有了新的理解和期許。

呂永中先生說(shuō)，要在明代家具的基礎(chǔ)上，半木希望再做點(diǎn)什么。這也是否應(yīng)該被解讀為“重新定義”或創(chuàng)新與創(chuàng)意之處？

眾所周知，明代家具在中國(guó)家居發(fā)展的歷史上有著重要的地位，以精巧簡(jiǎn)雅著稱。明代家具的榫卯結(jié)構(gòu)，極富有科學(xué)性。很少受到自然條件的潮濕或干燥的影響，制作上采用攢邊鑲板等作法。在跨度較大的局部之間，鑲以牙板及牙條、圈口、券口、霸王棖、羅鍋棖、矮老、卡子花。曲線結(jié)構(gòu)還有三彎腿、彭牙、鼓腿、內(nèi)翻馬蹄、云紋牙頭等，既有加固、支撐與實(shí)用的功效，也有美化的作用。明代家具的設(shè)計(jì)，是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。

半木在仔細(xì)研究了明代家具的基礎(chǔ)上，運(yùn)用包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，結(jié)合現(xiàn)代結(jié)構(gòu)知識(shí)，將家具做到極簡(jiǎn)或極致，以滿足現(xiàn)代人的生活需要，同時(shí)又能讓人感到不失東方的韻味。

比如將交椅與沙發(fā)椅結(jié)合，把交椅的椅圈順勢(shì)向下，安上沙發(fā)的坐墊與靠墊。蘇州椅設(shè)計(jì)，截?cái)嗔碎L(zhǎng)椅靠背，中間橫插弧形支撐，去掉了羅鍋棖、踏腳棖、步步高趕棖等繁復(fù)的做法，代之以直線簡(jiǎn)潔的方圓木。有的踏腳棖甚至直接落地與腳圓滑一體連接。檐部大邊承重部位加厚，過(guò)于長(zhǎng)的床邊也加寬、加強(qiáng)支撐處理。對(duì)于椅凳等座面四角以短木斜撐，加固了座椅的強(qiáng)度，椅面配置舒適的沙發(fā)面料。

更有受湖上船家的啟發(fā)，用非洲桃花芯設(shè)計(jì)了片舟幾凳，桌面呈橄欖球船型，下面用水波起伏的金屬條支撐。每每談起，從呂永中先生的臉上都能看到幾分得意之處。這也可能是完全從中西方樣式控制中跳出，從自然出發(fā)，從生活出發(fā)的創(chuàng)意之作。由此出發(fā)，呂永中先生更愿意利用聚氨酯泡沫塑料的大型塊體，用刀一片一片去削出一件家具來(lái)，然后繪制成圖紙，再用木材做出來(lái)。這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的創(chuàng)作模式。

片舟 幾凳非洲桃花芯木

還有明代的座椅不論是椅背上端的搭腦兩端，還是交椅扶手的外撇手握如意頭，都是兩端上翹，猶如建筑屋頂?shù)娘w檐。但是以現(xiàn)代的眼光看，也有一些不安全的復(fù)雜因素。半木在這一點(diǎn)的處理上，把突出的兩端去掉，代之以圓滑順勢(shì)連接，為家?guī)?lái)了安順祥和之感。

總的來(lái)說(shuō)，半木的家具處理，充分地考慮了現(xiàn)代的人體工程學(xué)與力學(xué)，使家具結(jié)構(gòu)受力更簡(jiǎn)化，人體靠座角度等更舒適化，因此也就更合理。

為了將中國(guó)文化之魂注入設(shè)計(jì)之中，他還將書(shū)法研究，水袖舞蹈的研究，中國(guó)畫的研究，以及太極拳的招式研究都納入到家具與室內(nèi)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)之中。氣暢氣緩，外圓內(nèi)方，收放得致，曲呈轉(zhuǎn)折都在細(xì)微之處有所體現(xiàn)，也是東方美學(xué)運(yùn)用的獨(dú)到與可貴之處。

三、半木之色

“物”的設(shè)計(jì)是一定要通過(guò)材料做出來(lái)的。那么半木的材料與色彩又是被怎樣重新所定義的呢？

明代硬木家具用材，多數(shù)為黃花梨、紫檀等，色澤暗紫。由“中國(guó)紅”的暗指，和中國(guó)建筑的紫禁城墻相呼應(yīng)。

半木家具木材大部分選用的是北美的（black walnut from the U.S）黑胡桃木、南美的酸枝木（dorado from south america）、美國(guó)的白蠟?zāi)荆ˋsh from the U.S），也會(huì)有少量的家具用紫光檀木來(lái)制作的。還有澳大利亞皮革（leather australia），以及丹麥的純羊毛（pure wool of kvadrat brant from danmark）等。

木材表面的處理不用油漆涂布，保留表面的木絲棕眼肌理，以觸摸到生命“皮膚”的感覺(jué)。同時(shí)也讓木材與空氣中的水氣接觸，滋養(yǎng)著木材的“生存”。

木材的總體色調(diào)來(lái)說(shuō)，是采用黃棕色系的木材本色，以栗皮色為主，既不過(guò)于泛紅，又不過(guò)于色暗。無(wú)油漆色彩調(diào)入，充分顯示自然本色的紋理與大自然的鬼斧神工。讓人感到嘆為觀止之魅力。

為了不干擾黃棕色系的旗色，其余配色運(yùn)用黑白灰加以處理。使之協(xié)調(diào)之中，融入雅致。獨(dú)顯木材本色之搖曳。大面積的黃灰與大面積的藍(lán)灰使家的情境更是處在安寧之中。更值得一提的是桌面廣西黑白根石材的運(yùn)用，猶如黑白水墨畫一般。也是日本與意大利等國(guó)非常欣賞的中國(guó)石材之一。有很好的色彩與文化品相。

當(dāng)窗臺(tái)上的香爐升騰的紫煙，透射著木窗格的磨砂玻璃射進(jìn)來(lái)均勻的陽(yáng)光，緩緩地上升的時(shí)候，您就更會(huì)感到家的寧?kù)o氛圍。

加上綠化盆栽，花紅黃紫，擺件多色，使整個(gè)室內(nèi)空間處于小點(diǎn)綴，大協(xié)調(diào)的色控布局之中。使觀者多了內(nèi)斂，而居者多了身心的放松。木香與花香，色感與材性統(tǒng)一在觸覺(jué)、視覺(jué)與嗅覺(jué)的感覺(jué)之中。感覺(jué)到半木的色美、材美、味更美的自然意境。

關(guān)于新中式，半木覺(jué)得一旦有了“式”，就會(huì)定格于幾個(gè)要素的標(biāo)簽，這樣反倒約束了設(shè)計(jì)的發(fā)展。關(guān)于民族的也就是世界的，半木也覺(jué)得不妥，因?yàn)槿魏我粋€(gè)民族的文化都不可避免的受到來(lái)自于其他民族文化的影響?，F(xiàn)代的科技的發(fā)展，也不可避免的會(huì)影響到樣式，以改變?cè)瓉?lái)可能做得不夠好的地方。設(shè)計(jì)的發(fā)展，都處在世界大的格局之中。每時(shí)每刻都處在發(fā)展與變化之中。我們要做的就是回答，我今天應(yīng)該做什么。而不要糾結(jié)在傳統(tǒng)的民族定式之中。定式的東西是要進(jìn)到博物館里。我們要設(shè)計(jì)的應(yīng)該是下一個(gè)進(jìn)到博物館里的是什么？這就是歷史，生活的歷史，也就是設(shè)計(jì)的歷史。也將是半木這樣一個(gè)民族品牌的發(fā)展史。