張勇

腹有詩書氣自華

在一個(gè)金錢至上的社會(huì)，似乎文化也僅僅成了財(cái)富積累的工具。曾幾何時(shí)，“讀書到底有沒有用”經(jīng)常成為辯論賽的辯題。如果連讀書、文化有沒有用，都需要搖唇鼓舌面紅耳赤地辯論，那實(shí)在是太危險(xiǎn)了。試問，干哪行不需要有文化呢？

白巖松曾編了一個(gè)故事，把主人公設(shè)定成馮驥才老師。二十世紀(jì)八九十年代，電視機(jī)還很值錢，馮老師家不但有電視機(jī)，還有很多字畫和文物。突然有一天，有人告訴馮老師：“您家四門大開，好像被人偷了?！瘪T老師說：“慘了，我的字畫！我的文物?。　笨墒堑锐T老師趕回家中，驚訝地發(fā)現(xiàn)，小偷把電視機(jī)和錄像機(jī)都搬走了，字畫和文物一樣也沒動(dòng)。馮老師對(duì)趕到的警察說：“給你1000元錢，抓到小偷的時(shí)候替我謝謝他。”因?yàn)樾⊥的米叩哪切〇|西都沒字畫和文物值錢。警察走了，馮老師坐在沙發(fā)上說了這樣一句話：“賊沒文化，損失巨大。”

故事是編的，但類似的情況在現(xiàn)實(shí)生活中卻經(jīng)常上演著。《緣籮山人集》中有一篇《北人生而不識(shí)菱者》。有個(gè)從出生以來就沒有見過菱角的北方人，在南方做官，在酒席上吃菱角，連殼一起放到嘴里吃。有人說：“吃菱角要去殼?！彼胙谏w自己的錯(cuò)誤，于是說：“我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱?。　眴柕娜擞謫枺骸氨狈揭灿辛饨菃?？”他說：“前山、后山上，哪里沒有呢？”菱角明明是生長在水中的，那個(gè)北方人卻說是在土里生長的，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f成知道的。

唐玄宗時(shí)期的權(quán)臣李林甫不學(xué)無術(shù)，雖然主持過《唐六典》的編寫工作，但這也挽救不了他在文化上的欠缺。有一回，李林甫的舅子太常卿姜度，其妻子生了一個(gè)兒子，李林甫寫信去祝賀，賀信中有這么一句：“弄麞之慶?！边@封賀信一公開，賓客們都掩嘴而笑，笑話李大人沒文化，鬧笑話。原來，這糗事出在“麞”字上。在古代，家里生男孩，名為“弄璋之喜”。這個(gè)典故出自《詩經(jīng)》，說的是周朝的貴族在建好宮室之后，生了男孩，就拿珍貴的玉璋給新生的男孩玩耍，后來就將生男孩稱為“弄璋之喜”。李林甫誤將“璋”寫成“麞”，前者是玉石的一種，后者是一種動(dòng)物，也就是獐子，差之千里，笑話鬧大了。

明朝有一個(gè)騙子，自稱是宋朝詩人林和靖的第十世孫，跑到一位姓陳的太史家去行騙。這位太史只是微微一笑，不慌不忙地拿出林和靖的傳記，讓他通讀，當(dāng)他讀到“終身不娶，無子”時(shí)，此人頓時(shí)語塞。陳太史大笑，口占一絕贈(zèng)給了他：“和靖先生不娶妻，如何后代有孫兒。想君雖是閑花草，未必孤山梅樹枝?！边@個(gè)騙子只好灰溜溜地走了，誰叫自己沒文化，一下子就被行家識(shí)破呢？

當(dāng)明星，萬眾矚目，更要補(bǔ)上文化的短版，否則就容易在大庭廣眾之下露怯了。

葛天參加真人秀《真心英雄》誤把“閏土”說成“閨土”，引得現(xiàn)場哄堂大笑，被網(wǎng)友調(diào)侃“沒文化真可怕”。后來，葛天發(fā)微博就此事道歉：“卡片上沒字所以不要說我不識(shí)字，是不識(shí)圖啦。不過確實(shí)對(duì)不起閏土小朋友和魯迅先生，大家看了笑笑，開心就好，周末愉快。”才女伊能靜曾在歌中把古詞《念奴嬌》的“羽扇綸巾”讀成了“倫巾”，引來一片嘩然。幾次追問下來，一向甜美示人的伊能靜終于拉下了臉，憤然離場并于當(dāng)晚在博客撰文《士可殺不可辱》。張含韻曾在接受《東方夜譚》主持人劉儀偉采訪時(shí)，蹦出“撞憬”的話，聽得劉儀偉整個(gè)一愣。好在劉儀偉反應(yīng)還算快，立刻猜到可能說的是“憧憬”二字，因此溫和一笑，“哦，憧憬?！睆埡嵰惨庾R(shí)到自己念了別字，臉一紅說“sorry”。劉詩詩有個(gè)外號(hào)叫“且喪姐”，這個(gè)名字的由來跟“誤讀”有關(guān)?！恫讲襟@情》片花中，回到現(xiàn)代的女主角張曉（劉詩詩飾）有一句臺(tái)詞：“每當(dāng)我沮喪或難過的時(shí)候，總會(huì)收到一個(gè)神秘人送我的點(diǎn)心?！绷钊顺泽@的是，劉詩詩把這句臺(tái)詞中的“沮喪”念成了“且喪”，并被網(wǎng)友搬上了網(wǎng)絡(luò)，專門討論錯(cuò)誤是如何造成的。

安徽銅陵以產(chǎn)銅著稱，在當(dāng)?shù)毓珗@廣場隨處可見銅雕。曾經(jīng)，當(dāng)?shù)刂皡^(qū)江南文化園內(nèi)，一尊“李白舉杯邀明月”的銅雕引起爭議。只見雕塑中的李白頗為風(fēng)雅，可手中舉著的酒杯卻可能是一個(gè)比他生活的唐代早兩千年的商代銅爵。唐代酒杯“以金、銀為首選，瓷杯也使用廣泛”，而李白卻舉著商朝銅爵邀明月，答案也許只有一個(gè)，“詩仙”太有個(gè)性，喜歡標(biāo)新立異。問題是，銅爵在商代最為盛行，戰(zhàn)國以后便很少見，李白到哪里尋得這種罕見的酒具？說白了，銅像的設(shè)計(jì)者本想顯示有文化，卻鬧了沒文化的笑話。若詩仙地下有知，不知會(huì)作何感想。

魯迅先生曾說：“文化是骨髓里的東西。”不少人認(rèn)為會(huì)唱兩首歌，背兩首詩，說幾段排比句，就很有文化，這只是淺嘗輒止。文化的根本功能是提升人的精神境界，為社會(huì)生活提供意義系統(tǒng)和價(jià)值系統(tǒng)，使人不僅在物質(zhì)生活上，而且在知識(shí)、道德、審美各個(gè)方面得到全面發(fā)展。“以文化人”方能致遠(yuǎn)。文化不是搽脂抹粉，而是靜水深流、精氣內(nèi)行。

（編輯/張金余）