程海妍（中南民族大學(xué)，湖北武漢430074）

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖形研究

程海妍（中南民族大學(xué)，湖北武漢430074）

五千多年歷史的中華民族傳承給了我們無比深刻的傳統(tǒng)影響。語(yǔ)言、文字、圖形、風(fēng)俗、思想觀念、傳統(tǒng)美德……這一切都在我們的血液中流動(dòng)，代代相傳。在我國(guó)，傳統(tǒng)文化一直被大眾所熟知并喜愛。本文現(xiàn)代設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)圖案中的研究，結(jié)合傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式和應(yīng)用，最終得出傳統(tǒng)圖形表現(xiàn)形式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的起到至關(guān)重要的作用和在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。目前的中國(guó)設(shè)計(jì)界，可以比喻成鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的滿清政府：內(nèi)在，設(shè)計(jì)界的落后和迷茫，設(shè)計(jì)理念緩慢的發(fā)展速度，滿足于現(xiàn)狀的同時(shí)早已不知該何去何從；外在，世界設(shè)計(jì)理念的快速發(fā)展，各種標(biāo)新立異動(dòng)搖著我們恪守本源的信心。

傳統(tǒng)圖形；民間圖形；中國(guó)傳統(tǒng)文化；表現(xiàn)手法；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；研究；寓意；民族精神

引言

與傳統(tǒng)表現(xiàn)形式相對(duì)比，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是偏向于現(xiàn)代化的表現(xiàn)，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意離不開圖形、圖像和文字之間的編排設(shè)計(jì)感。中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過程中離不開傳統(tǒng)圖形。

圖形，我們過去一般稱之為圖案、紋飾、紋樣，而今天則成了平面設(shè)計(jì)。在圖案、紋飾、紋樣中同時(shí)包含著設(shè)計(jì)思想。圖形的在中國(guó)不是陌生的。傳統(tǒng)圖案反映了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，每一種圖案的起源、發(fā)展、應(yīng)用及表現(xiàn)形式作了比較詳細(xì)的解釋和說明。體現(xiàn)出中華民族歷史悠久、豐富多彩。

1　傳統(tǒng)圖形

1.1中國(guó)傳統(tǒng)文化、圖形

（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美特點(diǎn)主要在“整體性”、“構(gòu)成性”和“動(dòng)態(tài)性”。這種整體美是中國(guó)人審美的主要特點(diǎn)。在具體形式上則追求動(dòng)態(tài)美、新奇美、含蓄美。

（2）中國(guó)傳統(tǒng)圖形。廣義上堆文字、標(biāo)志、圖畫、圖表進(jìn)行的綜合研究。傳統(tǒng)圖形的概念。特點(diǎn)。具有相對(duì)的文化價(jià)值。“具有民族性的，才是國(guó)際的。”所具有的獨(dú)特性。

（3）圖案具有傳承性、象征性以及寓意性三方面的特點(diǎn)。

1.2傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法

（1）民間傳統(tǒng)圖形象征性的表現(xiàn)手法。大多出自于民間。從傳統(tǒng)文化的方向中繼承，內(nèi)容大多來自于現(xiàn)實(shí)生活中。有的以彩色的表現(xiàn)形式，有的是單一的表現(xiàn)形式，有各種各樣的表現(xiàn)方法展現(xiàn)給大眾，在圖案上，表現(xiàn)形式上，表達(dá)寓意上都是不同的，體現(xiàn)出不一樣的價(jià)值，但是最初的本意沒有改變，就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化的精髓融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。

（2）作為代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的圖形符號(hào)，其本身又蘊(yùn)含著人類自古以來的聰明才智，對(duì)中國(guó)深厚的文化思想的洗禮，它的魅力、寓意和形象易被大眾所接受，對(duì)圖案的表現(xiàn)形式與創(chuàng)新存在著極大的價(jià)值和深刻影響。真正體現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的意義，原基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行變化和嘗試，創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)。

作品設(shè)計(jì)感言：

圖1

1.2.1設(shè)計(jì)來源

這次招貼作品的設(shè)計(jì)靈感來源于具有中國(guó)傳統(tǒng)的圖案紋樣，寓意深刻，“淵源共生，和諧共融”帶入中國(guó)傳統(tǒng)圖案的元素，使傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美相結(jié)合在一起。傳統(tǒng)元素的“和諧、融合、共生的永恒傳遞，傳達(dá)出天人合一，和諧自然的精神和古老的哲學(xué)思想。也傳遞著一個(gè)民族精神，傳遞出人類與大自然和諧共處的夢(mèng)想，在中國(guó)設(shè)計(jì)史上，承載著中華精神而又具有現(xiàn)代感的創(chuàng)意符號(hào)有了新的發(fā)現(xiàn)。

1.2.2表現(xiàn)手法與寓意

作品適用美和形式美運(yùn)用在傳統(tǒng)圖案中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)在構(gòu)成方式上有一致性。表現(xiàn)方式體現(xiàn)在運(yùn)用正負(fù)形和置換的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)，使用吉祥圖案鹿來體現(xiàn)，鹿角的曲線拼置出人類男女的臉，體現(xiàn)生生不息，繁衍后代，女性的眼睛運(yùn)用凋零的落葉代替，用眼睛看，暗喻保護(hù)環(huán)境，人與動(dòng)植物的和諧相處，深灰色代表殺戮，白色代表世事無常。運(yùn)用正負(fù)形、拼置、置換的表現(xiàn)手法結(jié)合。鮮明的表現(xiàn)形式將小鹿和人類緊密和諧的聯(lián)系在一起。巧妙地將將小鹿的菱角和小鹿、落葉拼湊出和諧的畫面，顏色上采用鮮明的對(duì)比突出了正負(fù)形的表現(xiàn)手法。整個(gè)畫面突出寓意，人與自然和諧相處，避免殺戮。和諧共生的主題。

2　傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2.1傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)緊密結(jié)合

縱觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，許多著名的有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)運(yùn)用在簡(jiǎn)潔、明了的形式中蘊(yùn)含著一個(gè)企業(yè)、團(tuán)體的民族文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神的內(nèi)質(zhì)。對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體有著不可估量的作用和影響。作為民間的傳統(tǒng)文化，在文化傳承中占據(jù)著十分重要的位置。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，最基本的形式就是“圖”和“文”的結(jié)合，顧名思義，就是圖形、圖案，文字。歷史文化所蘊(yùn)含的信息才富有真正的價(jià)值。作品才具有豐富性和趣味性的審美效果。

意境上追求“大巧若拙”的浪漫唯美境界。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。例如：陳漢民先生在設(shè)計(jì)王府井飯店的標(biāo)志時(shí)，把傳統(tǒng)的中國(guó)結(jié)與建筑墻壁上的裝飾結(jié)合，既運(yùn)用了中國(guó)的水墨畫技法，融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果，現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)。貝卛銘先生在做中國(guó)的香山飯店運(yùn)用江南水鄉(xiāng)的青磚灰瓦白墻色調(diào)，使現(xiàn)代建筑加上文化情懷，形成了一種共鳴。這些設(shè)計(jì)大師自身都具備的一定的文化素養(yǎng)，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，一種韻致。作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，也折射出了中華名族的審美價(jià)值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)緊密結(jié)合。

2.2傳統(tǒng)元素的運(yùn)用

對(duì)傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式多種多樣，給人充分的想象空間，讓圖形更有生命力。以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)傳統(tǒng)造型中的一些圖形元素加以修飾、改變、組合，使其別具一格，吸收創(chuàng)新中不忘傳承傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)元素的應(yīng)用表達(dá)的淋漓盡致。

3　傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)中的重要性

3.1傳統(tǒng)元素整理分析

我國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式是以傳統(tǒng)出現(xiàn)在大家的視野，涉及到和傳統(tǒng)文化元素相關(guān)的設(shè)計(jì)，最直接的素材就是生活。查閱相關(guān)圖案素材，并把在平時(shí)生活過程中整理的資料進(jìn)行分析，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力，開闊視野，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中把傳統(tǒng)文化的最基礎(chǔ)的品質(zhì)融會(huì)貫通。

3.2傳統(tǒng)文化借鑒學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)文化元素保持著我國(guó)文化的傳承，在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中加入最傳統(tǒng)的思維，追求高的思想境界，創(chuàng)作出好的作品。以現(xiàn)代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并帶著自己的情感，做出有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)理念接收多元化的風(fēng)格和方法，多一份民族歸屬感。因此，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)走向成功的重要元素之一。

4　中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合

4.1設(shè)計(jì)理念的發(fā)展

五千多年歷史的中華民族傳承給了我們無比深刻的傳統(tǒng)影響。語(yǔ)言、文字、圖形、風(fēng)俗、思想觀念、傳統(tǒng)美德……在我國(guó)，傳統(tǒng)文化一直被大眾所熟知并喜愛。

4.2現(xiàn)代設(shè)計(jì)的積累與把握

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用沒有得到好的運(yùn)用和發(fā)展。整體中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，無論是工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是海報(bào)、書籍裝幀、缺乏創(chuàng)意、代表性。

由于傳統(tǒng)圖形元素博大精深，缺乏積累和經(jīng)驗(yàn)，無法準(zhǔn)確掌握其精髓，無法做到在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用自如，使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用起來存在困難。尤其是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，很多與現(xiàn)代設(shè)計(jì)引起大家的共鳴，都有其特性。很多情況下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)能表現(xiàn)出五千多年歷史的中華民族傳承給了我們無比深刻的傳統(tǒng)影響。語(yǔ)言、文字、圖形、風(fēng)俗、思想觀念、傳統(tǒng)美德……在我國(guó)，傳統(tǒng)文化一直被大眾所熟知并喜愛。

統(tǒng)圖案無法突破的東西。這就需要在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候有明確的思想表現(xiàn)。

5　結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)圖案是民族文化的重要部分。對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的研究，不僅要讓傳統(tǒng)更設(shè)計(jì)化，也把現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入到傳統(tǒng)文化中。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中與傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式相結(jié)合，力求達(dá)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，向世界展現(xiàn)我們東方文化的古典韻味。是表現(xiàn)民族歷史的最好的藝術(shù)形式，它承載著中華兒女對(duì)幸福和美好生活的向往和渴望。

J522

A

2095-2066（2016）31-0235-02

2016-10-9

程海妍（1992-），女，碩士研究生，主要從事設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)平面方向。